Iidne linn Tiberias, mis asutati umbes 2000 aastat tagasi praegusesse Iisraeli, oli mitme ajaloolise rahva jaoks oluline asukoht. Rooma perioodil asustasid seda juudid ja mitme sajandi jooksul vallutasid selle bütsantslased, araablased, beduiinid, türklased ja kristlikud ristisõdijad. Nagu Ruth Schuster teatab Haaretzile, teatasid arheoloogid hiljuti, et avastasid iidse hauaukse, mis kajastab Tiberiase rikka ajaloo mitut ajastut.
Arheoloogid avastasid basaltukse 2010. aastal käimasoleva kaevamisprojekti käigus. Plaadi mõõtmed on umbes 24 kuni 31 tolli ja sellele on graveeritud seitsmeharuline menora, mis on juudi usu püsiv sümbol. Artefakt on Amanda Borschel-Dani ajalehe The Israel Times andmetel paljuski kooskõlas juudi hauakambritega, mis pärinevad umbes 150–350 pKr . Kuid ajakirjandusele avaldatud aruandes märgib Jeruusalemma Heebrea ülikooli arheoloog Katia Cytryn-Silverman, et avastus tähistab “ainus näide hauauksest, mis on kaunistatud sellise [a] sümboliga”.
Hauakambri algsest asukohast ei leitud . Selle asemel leidsid arheoloogid kivi 8. sajandi mošee kohalt, mis muudeti ristisõja ajastul suhkruvabriku kompleksiks. Keskaegses vabrikus kaevates avastasid arheoloogid, et menoraaga kaunistatud ust oli kasutatud väikesesse ruumi viiva trepi ülemisel astmel. Nad arvasid, et uks on võetud mahajäetud mošee varemetest, mis olid kahjustatud pärast 1068. aastal linna raputanud maavärinat. Selle tipptunni ajal oli mošee uhkeldanud muljetavaldavate sammaste ridadega, millest osa oli ehitatud alustele valmistatud juudi basalthaua ustest.
Menorahi kaunistatud kivi, teisisõnu, läbis kolm eraldiseisvat kasutusfaasi: kõigepealt juudi hauauksena, seejärel 8. sajandi mošee samba alusena ja lõpuks ristisõdurikompleksi treppidena. Omal moel jutustab see üksik artefakt kolme suurema usurühma lugu, kes on sajandeid Tiberias hõivanud.
Tiberiasest sai juutide oluline keskpunkt pärast 70. aastat pKr, kui Rooma võimu vastu toimunud kire mäss kulmineerus juutide pagendamisega Jeruusalemmast. Sanhedrin ehk iidne juudi kohtusüsteem kolis linna teise sajandi lõpus. Jeruusalemma Talmud, autoriteetne rabiiniline tekst, koostati seal 4. sajandi jooksul.
Bütsantsi valitsemisperioodi järel vallutasid linna araablased 635 vägivallata, kirjutab Cytryn-Silverman oma aruandes ja linna hooned jäid seisma. Suurema osa Tiberiase elanikest moodustasid jätkuvalt juudid ja kristlased. 8. sajandil rajasid Umayyadi moslemid Tiberiasse suurejoonelise mošee, astudes Cytryn-Silvermani teatel tagasi kalmistult juudi hauauksed kalmistult, mis oli tõenäoliselt kasutusest langenud.
"Mošee külastaja ei näeks uksi, " kirjutab naine, "ja alles siis, kui mošee sai viga, selgus nende ilu."
Võimalik, et uksed püüdsid silma ristisõdijad, kes vallutasid tänapäevase Iisraeli edukalt aastal 1099. Uute kristlike võimude all viidi Tiberiase kesklinn põhja poole ja mahajäetud mošee asus nüüd linna äärealadel. Ristisõdijad valisid selle saidi, et ehitada Jeruusalemma posti ajakirjaniku Daniel K. Eisenbudi sõnul piirkonna suhkrutööstusega seotud kompleks, mis levis ristisõja perioodil . Pole päris selge, kas kompleksi kasutati tootmisvabrikuna või jaotuskeskusena.
Arheoloogid ei tea ka täpselt, miks Tiberiase keskaja kristlased otsustasid juutide sümboliga nii selgelt tähistatud kivi ümber paljastada ja eksponeerida. “Kas see oli menorahi positiivne või negatiivne assigneering?” Küsib Cytryn-Silverman oma raportis. “Kas nad astusid selle eesmärgi nimel edasi? Kas tuba täitis erifunktsiooni? Kas maja elanikud olid [ukse] tähtsusest tegelikult teadlikud? Kas see oli lihtsalt ilus kaunistatud tükk? Kuigi neile küsimustele on endiselt raske vastata, taaselustas selle koha kasutamine ja meie võimalik kokkupuude oma pika trajektoori, liikudes juutide käest moslemite ja seejärel kristlike omanike kätte. ”
Konservaatorid töötavad selle ainulaadse eseme säilitamise nimel, kuid mõni nädal tagasi otsustasid eksperdid Heebrea ülikooli arheoloogiainstituudis ukse välja panna. See läks vaade Hanukale just õigel ajal, "kui hea soov Hannukahule ja pühadeperioodile, " kirjutab Cytryn-Silverman, "ja kui hea meeldetuletus meie rikkalikust multikultuurilisest pärandist."
