Kuna Täheväravaga ribareklaami tüved veetsid Mehhiko tuulte kohal, seisis Californias Lemoore'is asuv 24-aastane sportlane sprinter Tommie Smith oma punase-valge-ja-sinises trennis. Maailmarekordi püstitamise eest 200 meetris autasustatud kuldmedali ja pea kummardudes tõstis Smith oma musta kindaga rusika õhku, nagu üldsus pidas liikumist Black Power omaks. Ameerika pronksmedalist John Carlos tegi sama ja Austraalia hõbemedalimees Peter Norman seisis uhkelt nende kõrval.
Seotud sisu
- Olümpiasportlased, kes võtsid seista
„Tundsin end üksi ja vabana, “ ütleb Smith, nüüd 72. „Seal ei kaitsnud mind miski peale Jumala, vaid miski, mis häiriks minu võrdsustunnet. Olin lihtsalt üksi positsioonil, mida miljonid jälgisid, ja ma loodan, et miljonid mõistsid, et see on uhke selle üle, kuidas ma tundsin end riigi suhtes, mis mind ei esindanud. Olin selle riigi üle uhke, kuid isegi kõige suuremad asjad maailmas vajavad tähelepanu, kui nad pole nii tugevad kui võiksid olla. See oli vabaduse hüüd. ”
Tema kodanikukuulmatus pani löögilaine rahvale, kes on juba mässamas aastast. Alles kuus kuud varem mõrvati Martin Luther King Jr., tekitades rahutusi ja tulekahjusid, mis laastasid Washingtoni, Chicago ja teiste linnade sisemise tuuma. Juunis tulistati Californias Robert F. Kennedyt, heites presidendivalimised kaosesse ja augustis pidasid tuhanded Vietnami sõja protestijad Chicagos demokraatliku riikliku konvendi ajal politseiga lahingut. Smithi tegevus asetas rassisuhete olukorra USA-s rahvusvahelisel areenil.
Spordiriietust, mida Smith kandis sel päeval, 16. oktoobril 1968, on Smithsoniani Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri rahvusmuuseumi poolt omandatud esemete hulgas koos kingadega, mida ta sel võistlusel kandis, ametliku olümpiakoti mängudelt ja karp, mis sisaldas oliivipuu oksa, mida ta hoidis medaliplatvormil seistes.
Smith ütleb, et ta kinkis esemeid, kuna soovib, et muuseumi tulevad inimesed tunneksid „armastuse sõnumit ja teeksid asju ennetavalt”. Ta ütleb, et kuna olümpia asetas ta maailma ette, tahtis ta inimestele öelda sel päeval midagi olulist. .
"Tahtsin anda tagasi ja anda inimestele teada, et ma pole ainus ebavõrdsuse surve all, " selgitab Smith. "Minu elu oli dr Kingi usku võrdõiguslikkusse inimõiguste ajastul ja selle eest, mida ta seisis."
Tommie Smithi 1968. aasta olümpiasoojendusülikond (Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri Smithsoni riikliku muuseumi kogu) Kuraatori Damion Thomase sõnul oli see žest sümbol nii inimestele, kes on valmis astuda ebaõigluse vastu, kui ka neile, kes on valmis kasutama oma platvormi sotsiaalse õiglusega seotud probleemide edendamiseks.
"See kõlas paljude jaoks kui" must võim ", " ütleb Thomas, "kuid paljude jaoks kajastus see ka kui inimõiguste žest."
Smith ütleb, et tema žestikaalset avaldust ei plaanitud enne päeva või kaks enne, kui see tegelikult aset leidis. Kuid ta kuulus Aafrika-Ameerika amatööride sportlaste koalitsiooni inimõiguste olümpiaprojekti (OPHR) asutajate hulka, kes olid mõelnud, millist sõnumit peaksid mustad sportlased sellel tormilisel aastal saatma. Algselt moodustasid sportlased rühma, mis korraldas 1968. aasta olümpiamängude boikoti, sest nagu Smithi naine Delois selgitab: “Nad otsustasid, et just seda nad teeksidki, sest me elasime riigis, kus meid ei tunnustatud inimestena.”
Pärast seda, mida Smith nimetab "liikuvaks kohtumiseks", otsustas OPHR mitte boikoteerida, "kuid me teeksime kõik, mida pidasime vajalikuks, et esindada riiki, kus pole võrdsusvabadust."
Sellel päeval poodiumil kandsid Smith, Carlos ja Norman kõik OPHRi rinnamärke koos medalitega. Smith ja Carlos kandsid musti sokke ja ühte musta kindaid; selles, mida kuraator Thomas nimetab mustade inimestega solidaarsuse näitamiseks.
"Mustad inimesed kogu maailmas, mitte ainult kodumaal, ja inimesed, kes võitlesid inimõiguste eest, " ütleb Thomas. „Oluline on meeles pidada, et see on musta ajaloo muuseum, kuid mustanahalised on Ameerika võitluses alati olnud teiste inimeste aitamise vastu. Ja see on olnud eeskujuks teistele inimestele. See pole lihtsalt kodumaine lugu. ”
Smith eemaldab oma žestide ja riietuse tähenduse: “Sokid kujutasid vaesust, mustade inimeste vaesust orjusest kuni sinna, kus olid Tommie Smith ja Carlos. … Kummardatud pea kujutas endast palvet. Kristlik kogemus meil võidupositsioonil polnud seal eksikombel. Me olime kohal, sest Jumal määras meid sel hetkel tegema midagi, mis tähistab inimese vabadust. ”
“Rusikaga, ” jätkab Smith, “oli jõud… vajadus ennetavalt edasi liikuda. Mitte tingimata sõjaväe taustal ebaseadusliku lahingutüübi must uhkus. Sõjaväel ei olnud selle võidupositsiooniga mingit pistmist. ”
Smith tegi stendil sõjalisi liikumisi, pöördudes teadlikult Ameerika lipu poole, ja mäletab, et rahvahulga tugevused ja tagasilöögid, kui ta üle raja tagasi kõndis, panid teda uuesti oma esimest korda tõstma. Tagasilöök oli kiire.
“Inimesed olid ärritunud. Mõni pidas seda USA-d rahvusvahelise publiku ees piinlikuks, ”ütleb kuraator Thomas. "Inimesed pidasid seda ebapatriootlikuks - USA hukkamõistmiseks. Mõne inimese arvates aitas see Nõukogude Liitu külmas sõjas."
Smith ja Carlos arvati USA olümpiakoondise koosseisust välja ja sinna oli hullem tulema.
"Kui meid sellesse riiki tagasi jõuti, ignoreerisid meid pidevalt kõik, sest keegi ei tahtnud olla seotud ikooniga, mis ei esindanud Ameerikat, " räägib Smith. “Mõni sõber ütles mulle, et see, mis juhtus, ei tohtinud seal toimuda, see oleks pidanud toimuma rajal ja olümpiamängudele ei tohiks kaasata ühtegi poliitikat. Kuid olümpia on põhimõtteliselt poliitika. See on politiseeritud praegu tänu vormiriietusele, rahale, mida saab, ja vajadusele olla patriootlik kõiges, mida teete, seega raha pärast, mille kinni panete ja teesklete, et kõik on täiuslik. "
Smith ütleb, et mitte ainult teda ei vihastatud; ta sai surmaohte, ehkki ta oli neid juba enne olümpiamängudele minekut saanud.
“Panin auto kapotile lukud, kuna kartsin, et inimesed panevad minu autosse pomme. Püüdsin end ja oma naist kaitsta, ”räägib Smith. "Meil olid läbi akna visatud kivid, helistati ja inimesed saatsid meile pileteid, öeldes, et lähme tagasi Aafrikasse."
Smith ütleb, et perekond saab endiselt posti, kuid tõusulaine on negatiivsusest positiivsuse poole pöördunud. Ta on olnud olümpiamängudest saadik hõivatud, võitleb endiselt inimõiguste eest kogu maailmas. Ta mängis Cincinnati Bengalsiga jalgpalli, õpetas ja juhendas Oberlini kolledžis ning ta on riikliku kergejõustiku kuulsuste saali liige. Smith kuulus ka 1995. aasta Barcelona sisemeistrivõistluste meeskonna treenerimeeskonda ning veetis 27 aastat juhendamist ja õpetamist Santa Monica kolledžis. Ta pidas korraga 11 maailmarekordit. Tommie Smithi noorte kergejõustikuprogramm korraldab kohtumisi ja töötab linnades Põhja-Californias Washingtoni DC-sse
Smith ütleb, et tal on hea meel, et teised sportlased hakkavad inimõiguste teemadel sõna võtma, nagu seda tegi NBA ikoon Michael Jordan pärast politseinike hiljutisi tapmisi ja mustanahaliste meeste surmavaid politsei tulistamisi viimase paari kuu jooksul. Ta arvab, et tema võidužest aitas teistel sportlastel õppida oma jõudu kasutama.
“Nad hakkavad nüüd püsti tõusma. Miks? Sest teised sportlased seisavad püsti. Esiteks üks, siis on grupp ja varsti on teil koalitsioon, ”räägib Smith. Kuid Smith arvab, et rassisuhted rahvas on astunud sammu tagasi.
"Me hakkame vaatama, mis juhtus 1960ndatel koos viimase viie kuu jooksul toimunud julmustega, " räägib Smith. “Inimesed peavad aru saama, kui nad ütlevad“ Black Lives Matter ”- mustal elul on tähtsust, aga kõigil eludel on tähtsus. Elatist ei pea inimene andma ega võtma. … Ameerika ja Ameerika võrdõiguslikkuse idee kohta on kõik elud olulised. ”
Kuraator Damion Thomas ütleb, et Smithi esemeid ei kuvata muuseumi septembris avamisel, kuna need saadi pärast seda, kui muuseum oli kavandanud oma debüütnäitused. Kuid muuseumi spordigalerii sissepääsu juures on ausammas, mida mäletatakse tema sõnul.
“See kajastab seda, mida see galerii endast kujutab. See seisneb spordi kasutamises suuremate õiguste ja vabaduste eest võitlemise viisina, ”räägib Thomas. "Teiseks on tegemist suurepärase sportliku jõudluse tähistamisega ja kolmandaks on vaja tunnistada, kuidas Aafrika-Ameerika kohalolek spordis seda muudab ja kuidas meie väljendusrikas kultuur levib spordi kaudu."
Thomas ütleb, et Smith ja tema vabadusvõitlused jäävad ikooniks.
"Ta on keegi, kes esindab Aafrika-Ameerika sportlaste, maailmatasemel sportlaste parimaid traditsioone, ja keegi, kes kasutas tema platvormi inimõiguste edendamiseks, " ütleb Thomas.
24. septembril avatakse National Mall-is Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri rahvusmuuseum.
