Tagantjärele vaadates oli tõesti imelik asi vaikus. See, kuidas kirikukellad enam ei helistanud, oli küla lähedal väike mereväe kadettide rühm. See, kuidas isegi pardid seisid vaikse ja liikumatuna madala tee oja ääres, mis kulges üle tee, kust peatänav algas.
Ja kui poisid selle järele järele mõtlesid, meenutasid nad, et esimeste majade lähedale tuhmus isegi sügisene linnulaul. Ka tuul oli tühjaks langenud.
Neil lehtedel, mida nad mööda läksid, ei hakanud segama lehte. Ja puud näisid varjudeta.
Tänav ise oli üsna inimtühi - võib-olla mitte nii veider, et 1957. aasta pühapäeva hommikuks, eriti Inglismaa maapiirkonnas. Kuid isegi kõige kaugemates Briti alevikes olid selleks ajaks ilmnenud mõned modernsuse märgid - tee äärde pargitud autod, tee äärde tõmmatud telefonijuhtmed, katustel olevad antennid - ja selles külas polnud midagi sellist. Tegelikult nägid kõik tänaval olevad majad iidsed; nad olid räbalad, käsitsi ehitatud ja puitraamitud: “välimuselt peaaegu keskaegsed, ” arvas üks poiss.
Kolm, kõik kuningliku mereväe kadetid, kõndisid lähima hoone juurde ja surusid oma nägu selle süngete akende poole. Nad võisid näha, et see oli mingi lihunikupood, kuid see, mis nad interjööris pilgu heitsid, oli veelgi häirivam. Nagu üks neist meenutas autor Andrew MacKenzie:
Laudu ega loendureid polnud, vaid kaks või kolm tervet härja rümpa, mis olid nülgitud ja kohati vanusega üsna rohelised. Seal oli roheliselt värvitud uks ja väiksema klaasiga aknad, üks ees ja teine küljel, üsna räpase ilmega. Ma mäletan, et kui me kolm vaatasime läbi selle akna uskumatult roheliste ja hallitanud roheliste rümpade suhtes ... oli üldine tunne kahtlemata uskumatus ja ebareaalsus ... Kes usuks, et 1957. aastal lubavad tervishoiuasutused selliseid tingimusi?
Nad piilusid teise majja. Ka sellel olid rohekas määrdunud aknad. Ja ka see tundus asustamata. Seinad olid toorelt lubjatud, kuid toad olid tühjad; poisid ei näinud mingit vara ega mööblit ning nad arvasid, et ruumid ise ei ole tänapäevase kvaliteediga. Nüüd hakkasid kadetid tagasi ja kiirustasid võõrast külast välja. Rada ronis väikesele künkale ja nad ei pöördunud tagasi enne, kui olid tippu jõudnud. Siis meenus ühele kolmest: “äkki kuulsime veel kord kellukesi ja nägime korstnatest tõusevat suitsu, külas käies ei suitsetanud ükski korsten… Jooksime mõnesaja jardi poole, et justkui maha raputada. imelik tunne. ”
Mis juhtus nende kolme poisiga sel oktoobrihommikul enam kui 50 aastat tagasi, jääb saladuseks. Nad võtsid osa kaardilugemise õppusest, mis oleks pidanud olema otsekohene; idee oli liikuda nende teel nelja või viie miili kauguselt kindlaksmääratud punktini, naasta baasi ja teatada, mida nad olid näinud - mis kõik, kui kõik plaanipäraselt käidi, oleks pidanud olema maaliline Suffolki küla Kersey. Kuid mida rohkem nad selle peale mõtlesid, seda enam kadetid imestasid, kas neid oli juhtunud midagi väga kummalist. Aastaid hiljem rühmitust juhtinud šoti poiss William Laing sõnastas seda nii: “See oli niiöelda kummitusküla. See oli peaaegu nagu siis, kui oleksime ajas tagasi kõndinud. Kogesin Kiemis valdavat kurbust ja depressiooni, aga ka ebasõbralikkuse ja nähtamatute tunnete tunnet, mis tõmbasid selja sirguma ... Ma mõtlesin, et oleksime koputanud uksele. esitada küsimus, kes oleks võinud sellele vastata? Sellele ei maksa mõelda. ”
Šotimaa mägismaal Perthshireist tulnud Laing oli Inglismaa idaosa sellesse ossa võõras. Nii olid tema sõbrad Michael Crowley (Worcestershire'ist) ja Ray Baker (Cockney). See oli mõte. Kõik kolm olid 15-aastased ja olid alles hiljuti liitunud kuningliku mereväega. See tegi nende väljaõppe eest vastutavatel väikelohvitseridel lihtsaks kinnitada, et nad jõudsid külla, mille nad pidid leidma, lihtsalt nende kirjeldusi kontrollides. Nagu ta oli, olid nende ülemused, Laing meenutanud, "veidra skeptikaga", kui nad rääkisid neile oma veidrast kogemusest, kuid nad "naersid selle üle ja nõustusid, et me nägime Kerseyga kõik korras."
Seal puhkes asi 1980ndate lõpuni, kui Laing ja Crowley, kes olid selleks ajaks mõlemad Austraalias elanud, vestlesid telefoni teel ja närisid juhtunu üle. Laing oli seda alati vaevanud; Ilmnes, et Crowley ei mäletanud seda nii detailselt kui tema vana sõber, kuid arvas siiski, et juhtus midagi kummalist, ning meenutas vaikust, antennide ja tänavavalgustite puudumist ning veidrat lihunikukauplust. Sellest piisas, et ärgitada Laingut kirjutatud raamatu autorile kirjutama - Andrew MacKenzie, Psühholoogiliste Uuringute Seltsi juhtiv liige.
MacKenzie oli Bill Laingi kirjast huvitatud ja tunnistas, et see võib kirjeldada taaskvalifitseerimise juhtumit - SPR-i terminit, mida me nimetaksime ajajaotuse juhtumiks. Üksikasju vaadates pidas ta võimalikuks, et kolm kadetti ei näinud Kersey mitte nii, nagu see oli 1957. aastal, vaid nii, nagu see oli olnud sajandeid varem. Seda seisukohta aitasid kinnitada pikk kirjavahetus (tema ja Laing vahetasid kahe aasta jooksul kirju) ja Kersey ajaloolase abiga kaevamine kohalikesse raamatukogudesse. 1990. aastal lendas Laing Inglismaale ja kaks meest kõndisid kogemustest lähtudes külast läbi.
Selle juhtumi teeb eriti huvitavaks see, et retrokognitsioon on psüühiliste nähtuste kohta tõenäoliselt kõige harvem teatatud. Kunagi on olnud vaid käputäis juhtumeid, millest kõige kuulsam on endiselt 1901. aasta Versailles'i juhtum. Sel korral ekslesid läbi kaks kõrgelt haritud Briti naist - Oxfordi St Hugh 'kolledži direktorit ja asejuhatajat. Pariisist väljaspool asuva Versailles 'palee territooriumil, kui nad said rea kogemusi, mis hiljem veendsid neid, et nad on aedu näinud sellisena, nagu nad olid enne Prantsuse revolutsiooni. Üksikasjalikud uuringud pakkusid neile välja, et üks neist, kellega nad kokku puutusid, võis olla Louis XVI naine, Prantsusmaa kuninganna Marie Antoinette.
MacKenzie uurimine Ksiri juhtumi kohta viis ta väga sarnaste järeldusteni ja ta leidis, et see on juhtum raamatus, mille ta avaldas retrokognitsiooni kohta, Adventures in Time (1997). Mitmed tegurid viisid ta järeldusele, et kadettide kogemus oli tõeline: Laingi ja tema sõbra Crowley ilmne siirus (ka Ray Baker oli jälile saadud, kuid selgus, et ta ei mäleta midagi kogemusest); nende meenutuste üksikasjad; ja mõned veenvad avastused. MacKenzie'le kõige enam muljet avaldanud detailide hulgas oli arusaam, et maja, mille Laing tuvastas lihunikupoodiks - mis oli 1957. aastal eramaja ja mis jäi Kiersi 1990. aastal taaskäivitamisel omaks - umbes 1350. aasta paiku ja tegelikult oli see lihuniku maja. kauplust vähemalt juba 1790. aastal. Autorit tabas ka vihjav tõsiasi, et hooaeg tundus muutuvat, kui kadetid külla jõudsid (Kersey sisemuses meenutas Laing, et see oli kirev ... ja puud olid selle suurepärase rohelise värviga) leiud kevadel või suve alguses ”). Siis oli küla kiriku mõistatus; Laing märkis, et pärast seda, kui nad külla laskusid ja vaikuse pall langes, polnud partei seda näinud. Tõepoolest, ta tuletas sõnaselgelt meelde, et „kirikust polnud ühtegi märki. Oleksin seda kindlasti näinud, kuna mul oli vaateväli 360 kraadi, ”ja Crowley tuletas meelde ka seda, et pole ühtegi kirikut ega pubi. Seda kõike tundus olevat raske seletada, kuna Kersey Püha Maarja pühapäev pärineb 14. sajandist ja on linnaosa peamine vaatamisväärsus, mis on kõigile peatänavat mööda liikuvatele inimestele hästi nähtav. MacKenzie tõlgendas oma juhtumit Püha Maarja ajaloole tuginedes seda kõrvalekallet tõendusmaterjalina, mis aitab kindlaks teha tõenäolise kuupäeva, millal Laing ja tema kaaslased külas käisid. Märkides, et torni ehitust peatasid Musta surma (1348-9) hävitused - mis tapsid poole Kersey elanikkonnast - järeldas MacKenzie, et kadetid võisid seda näha nii, nagu see oli katku tagajärjel, kui pooleldi ehitatud kiriku kest oleks puude eest ära peidetud. Ja kuna Laing ja Crowley meenutasid ka seda, et küla hoonetel olid klaasitud aknad (keskajal haruldus), soovitas MacKenzie lisaks sellele, et kõige tõenäolisem kuupäev oli c.1420, kui kirik jäi lõpetamata, kuid küla kasvas rikkaks alates villakaubandus.
See on suurepärane lugu. Kuid ajaloolase pilgu läbi vaadates on 1957. aasta sündmustele veel mõndagi seletust?
Kerski Bell Inn on pärit 1378. aastast ja see on vaid üks paljudest keskaegsetest hoonetest külas. Foto: Robert Edwards, tehtud kättesaadavaks CCLi all
Esimene asi, mida Kiersi kohta öelda, on see, et just selline koht võis esimest korda sinna siseneda võõraste seltskonna. Küla on kindlasti iidne - seda mainiti esmakordselt anglosaksi testamendis umbes 900 aastat tagasi - ja sellel on endiselt suur arv keskajast pärinevaid hooneid, nii palju, et sellest on saanud filmitegijate ja lemmikpaik. Nikolai Pevsner nimetab seda „Lõuna-Suffolki kõige maalilisemaks külaks”. Selle vaatamisväärsuste hulka kuuluvad 14. sajandi Bell Inn ja mitmed rookatusega, poolpuidust ehitised. Pole raske ette kujutada, et need silmatorkavad jäänused võivad mällu jääda kauemaks kui nende kõrval asuv koledam arhitektuur, tekitades aja jooksul arvamuse, et tunnistaja on külastanud kohta, mis oli oodatust tunduvalt vanem.
Nagu selgub, on seal hea seletus kadettide suutmatusele juhtmeid ja antenne Kersey-s märgata. Küla ühendati vooluvõrku alles 1950ndate aastate alguses ja alles siis pärast Suffolki looduskaitseühingu proteste, mis väitis tungivalt oma silueti säilitamist. Nende protestide paljastava tulemuse võib leida selle perioodi Suurbritannia parlamendi dokumentidest, kus teatati, et „läbirääkimiste tulemuseks on õhuliini vedamine mõlemal pool tänavat asuvate majade taga ja ainsas kohas maa alla kaabel. kus tänav tuleb ületada. ”
Mis aga muudest üksikasjadest on? Kui ma esimest korda MacKenzie kontot lugesin, valmistas mulle muret akende mainimine, kuna 14. ja 15. sajandil oli klaas kallis ja seega haruldane. Ja kuigi on võimalik, et Kersey rikkused tegid selle sel perioodil erandiks, küsib küsimus, miks - kui see oleks olnud jõukas - oleks selle majades mööblit puudunud. Tutvumistega on ka muid probleeme, sealhulgas ka lahknevus poiste kirjelduse (hüljatud asula, nagu võis see olla aastal 1349) kirjelduse ja MacKenzie 1420. aasta “jõuka küla” kirjelduse vahel.
See, mis mind kadettide konto pärast kõige rohkem häirib, on asi, millest MacKenzie kunagi ei mõelnud, ja see on küsimus, kas keskaegses külas oleks olnud lihuniku pood. Selliseid kohti oli küll olemas, kuid neid leidus peaaegu eranditult linnades; liha oli kallis, mis tähendas, et enamuse talupoegade dieedid jäid enamasti taimetoitlasteks ning kui külas tapeti loomi - näiteks pühakutepühaks -, oli neil raske värskena hoida ja need oleks kohe tarbitud. Jah, liha tarbimine tõusis 14. sajandi lõpus pidevalt (kümnendikult või vähem toidueelarvest veerandi või kolmandikuni kogu kogusest), kuid meie esitatud tõendusmaterjal näitab, et veiseliha söödi ainult harva; Norfolki lähedal asuvas Sedgefordi külas tapeti sel ajal umbes kolm veist aastas . Sedgeford oli küll Kerstist vaid umbes poole väiksem, kuid isegi nii usutav on kujutleda poodi, kus oleks juba kaks või kolm tervet härja rümpa juba 1420. aastal, eriti kui meenutada, et Kersey'l oli oma iganädalane turg, kus värske liha oleks olnud saadaval ja mis oleks pakkunud tihedat konkurentsi.
See soovitab minu arvates seda, et kadettide kogemusi saab muul viisil paremini selgitada. Mõned juhtumi põhielemendid - vaikus, elupuudus - viitavad tugevalt derealiseerimisele, psühholoogilisele olukorrale, kus reaalne maailm tundub ebareaalne (nagu Versailles'i juhtum; tõepoolest, märgib MacKenzie, et "kui ma tsiteerisin hr. Miss Moberly kirjeldas, et Versailles'i pargis olevad puud olid „tasased ja elutud nagu seinavaibal töötav puit”, vastas ta, et see on „kohapeal”.) Ja tunnistajate vahelise kokkuleppe puudumine (pidage meeles, et Roy Baker tuletas Kersey kohta meelde midagi ebaharilikku) on ka silmatorkav.
Muidugi ei lahenda see miski mõistatust, miks kaks kadetti, Laing ja Crowley, olid omavahel nii tihedas koostöös. Kuid siin tasub rõhutada (nagu ma olen ka varem), et põhjused, miks „ajavahe” juhtumitel on tavaliselt mitu tunnistajat: aja möödumine ja vastastikuse tugevdamise protsess, kui juhtumit uuesti ja uuesti vaadatakse, rõhutavad veider ja tasandage erinevused - just nagu ajakirjas Nature avaldatud India köitetriki käsitlev uurimus näitas, et kõige veidramad jutud olid need, mida väidetavalt tunnistati kõige kauem.
Ei, ma tahaksin seda uskuda - tõesti tahaksin. Kuid ilma paremate tõenditeta ei saa ma endale tõdeda, et need kolm noormeest rändasid tõesti ajas tagasi.
Allikad
Leonard kantor. Muutuv Inglise maakoht, 1400–1700 . London: RKP, 1987; Christopher Dyer. Igapäevaelu keskaegses Inglismaal. London: Vantage, 2000; Käsudokumendid. Suurbritannia: parlament: alamkoda. London: HMSO, 1951. Kd. XX; Elektriülevaade vol. 145 (1949); Electric Times vol.116 (1949); Hilary Evans. Alternatiivsed teadvusseisundid . Wellingborough: Aquarian Press, 1989; Eric Kerridge. Tekstiilitooted varase tänapäeva Inglismaal . Manchester: MUP, 1988; Andrew Mackenzie. Seiklused ajas . London: Athlone Press, 1997; Ian Mortimer. Ajaränduri teejuht keskaegsesse Inglismaale . London: Vintage, 2009; Nikolaus Pevsner. Inglismaa hooned: Suffolk . London: Penguin, 1961; Richard Wiseman ja Peter Lamont. "Köie triki lahti harutada." Nature 383 (1996), lk 212-13.
