1950ndate lõpuks, olles esimese kosmosesõja lasknud, laiendas Nõukogude president Nikita Hruštšov võistlust läänemaailmaga igapäevase kultuuri ja elustiili osas. Nii liikus külm sõda 1959. aasta suvel kultuurivahetuse valdkonda. Nõukogude riigid korraldasid New Yorgis oma teaduslike, tehnoloogiliste ja kultuuriliste saavutuste näituse, ameeriklased järgisid seda oma isikliku näitusega Moskvas. Viimati nimetatud näitusest saab kuulsalt Hruštšovi ja asepresident Richard Nixoni vaheline "Köögiteemaline arutelu", kus kaks juhti vahetasid barbasid kommunismi ja kapitalismi eeliste üle.
Nii venelased kui ka ameeriklased üritasid igal korral näidata oma parimaid riideid. Seetõttu toimus moodi fenomeni ametlik ümberpaigutamine sotsialismis selle kultuurilise ülimuslikkuse nägemuse kontekstis. Nixon ja tema naine Pat olid sõitnud Moskvasse Ameerika rahvusnäituse avamiseks. Enne nende visiiti valis Pat Nixon hoolikalt uue garderoobi, nagu Newsweek teatas:
Üks ülikond naturaalsest toores siidist, pruun siidist taft-kokteilikleit, siidist ja puuvillast jacket jopega trükitud kleit ja kaks muud kleiti. Enamik tema riideid osteti Henry Bendeli juures New Yorgis, kus Pat veetis tunni - ja mitusada dollarit. "Need on kostüümid, " selgitas naine. „Enamasti täiseeliste kleidid koos sobivate aksessuaaridega, et teha 'pilt'. Need ei ole kõrgmoed ja need on mulle omamoodi asjad, mis minu arvates kõige paremini paistavad. ”
Näituse avamisel säras Pat Nixon abikaasa ja Nõukogude asepeaministri Frol Kozlovi seltsis naturaalsest toores siidist ülikonnas ja nutimütsis. Ta nägi välja täpselt selline nagu ta pidi: nagu väljapeetud ja hea kontsaga Ameerika koduperenaine. Sõnum oli selge: venelased võivad kosmoseuuringutes ja hariduses ees olla, kuid nad ei saa kokku lääneliku riietuse keerukuse ja ameerika daami kerge sujuvusega oma igapäevaelust.
FashionEast: Sotsialismi kummitanud vaade (MIT Press)
Rikkalikult illustreeritud ja kõikehõlmav uurimus moodi sotsialismist, alates riigi toetatud prototüüpidest kuni Pariisi moe mitteametlike jäljendamisteni.
Pat Nixoni hoolikalt valitud garderoobi ostmine tõi välja elustiili, millega venelased ei suutnud konkureerida. Seda elustiili meenutas isegi näitusel viibiv esimene kommertsarvuti IBM RAMAC, mis andis neli tuhat vastust Ameerika elu erinevate aspektide kohta. Üks neist pakkus keskmise ameerika naise garderoobi kohta täiuslikus vene keeles teavet. Talle kuulusid: „Talvemantlid, kevadmantlid, vihmamantlid, viis majakleidid, neli pärastlõunast“ kaunist ”kleiti, kolm ülikonda, kolm seelikut, kuus pluusi, kaks alusseelikut, viis öösärki, kaheksa aluspüksid, viis rinnahoidjat, kaks korsetti, kaks rüüd, kuus paari nailonist sukki, kaks paari spordisokke, kolm paari kleitkindaid, kolm paari mängupüksid, üks paar sukki, üks mänguülikond ja aksessuaarid. ”Näituse ajal esitleti Ameerika moodi neljal 35-minutilisel moeetendusel, mis toimusid iga päev. Igal neist osales kolm kuni viis tuhat venelast. Nõukogude võim oli paljude ameeriklaste näituseettepanekute vastu, kuid lõpuks sai Vene publik võimaluse nautida Ameerika moeetendusi, mis koosnesid nooruslikest rõivastest, vabaajarõivastest, igapäevastest ansamblitest ja ametlikest pikkadest õhtukleitidest.
Vene publik sai võimaluse nautida Ameerika moeetendusi, mis koosnesid nooruslikest rõivastest, vabaajarõivastest, igapäevastest ansamblitest ja ametlikest pikkadest õhtukleitidest. (Carl Mydans / LIFE pildikogu / Getty Images) Püüdes tuua venelastele „elavat viilu Ameerikast”, esitasid väljundid nii professionaalsed modellid kui ka lapsed, teismelised, vanavanemad ja terved pered. Newsweek nimetas moeetendust igavaks, kuid tunnistas rõivaste poliitilist tähendust: “Kleidid olid korras, ehkki pisut tuhmil küljel, ” teatasid nad. “Selle mõte oli näidata Nõukogude Liidu inimestele, kuidas keskmine ameeriklanna riietub tööl ja mängides - mitte Park Avenüü glamuursele tüdrukule, vaid Peatänava noorele matroonile.” Igapäevase masuvaliku valik - toodetud Ameerika riided olid väga võimas propaganda. Kui oleks näidatud keerukaid New Yorgi moesalongide väljavõtteid, oleks neid võinud kergesti rünnata kui ekspluateerivale klassile mõeldud elitaarseid rõivaid. Kuid ameeriklased teadsid vaid liiga hästi, et venelased ei saa konkureerida korraliku masstootmise rõivaste valdkonnas.
"Nõukogude näitus püüab saada korterite külluse pilti, mida naudivad vähesed venelased, " teatas New York Times.
Kui mood aitas kaasa tohutule propagandaefektile, mis Ameerika rahvusnäitusel Moskvas oli, kommenteeris Ameerika meedia vaid kaks kuud varem New Yorgi Colosseumis toimunud vahetusnäitusel puudusi Nõukogude igapäevaelus. "Nõukogude näitus püüab saada pilti küllusest korteriga, mida vähesed venelased naudivad, " teatas New York Times, "rõivaste ja karusnahkudega, mida Moskva tänavatel harva nähakse." Näitusele kaasatud moeetendus tõmbas irooniat lääne ajakirjanike kommentaarid. Viiel naissoost modellil ja ühel meesmodellil olid välja pandud Nõukogude moeloojate kavandid Moskva juhtivast kaubamajast GUM ja Dom modelei ehk Stalini loodud majast, mis on Stalini loodud sotsialistliku moodi prototüüpide tootmiseks. Ajakiri Time teatas, et "tekstiilid, enamasti paksud, raskete tekstuuridega villased ülikonnad, on Venemaa talve suhtes kasulikumad kui nende stiilide osas, mis on kohmakad katsed läänelikke kujundusi kopeerida."
Ehkki Ameerika meedia kuulutas GUM-i väljaanded kohmakateks koopiateks, olid need tegelikult Nõukogude stiilis elegantsi kõige prestiižsemad esindajad. 1956. aastal kirjutas GUMi peadirektor VG Kamenov voldiku, milles kirjeldas üksikasjalikult teenuseid, mida Nõukogude Liidu kaubamaja pakkus. Naturaalse siidi, kunstlikult käsitsi maalitud siidi, naiste mütside, karusnahast mantlite ja parfüümide müügiga eritellimusel valmistatud rõivaste moetellingud ja spetsiaalsed poed pidid pakkuma ideed arvukusest ja rafineeritusest. Tekstiga kaasnevates illustratsioonides näidati tähelepanelikke müügipersonali, kes pakkusid klientidele neid traditsiooniliselt luksuslikke kaupu. Voldiku üks osa käsitles uusi müügitehnikaid, teine aga kiitis kaupluse moesalonge, mis pakkusid individuaalset teenindust vaikses ümbruses.
Modellid eksponeerivad näitusel Ameerika naiste moodi (Carl Mydans / LIFE pildikogu / Getty Images) Poe interjöör, mis oli täidetud tumeda nikerdatud puitmööbli, kristalllühtrite ja raskete sametkardinatega, sarnanes stalinliku 1930ndate tarbimispaleede kontseptsiooniga. Kauplus jätkas vananenud, suurejoonelist esteetikat, mis propageeris müütilist stalinistlikku luksuskontseptsiooni. Kuid see stalinlik reaalsuse läikivus, mis püüdis igapäevaelust eemaldada kõik saastavad ja ebakorrektsed elemendid, ei suutnud läänes tavalise eluga võistelda. Nii sai Nõukogude Liidu avanemisega läände silmnähtavalt lahti lõhe argielu äravõtmise ja selle ideaalse esindatuse vahel.
Võrreldes suurte Ameerika kaubamajade tõhususe ning nende pakutavate masstoodete mitmekesisuse ja kvaliteediga, oli 1950ndate lõpuks GUM muutunud vananenuks ja provintslikuks, nagu otsesed kontaktid läänega valusalt selgusid. 1959. aasta augusti ajakirja Life kaas näitas, et moesõda toimus isegi kõige kõrgemal diplomaatilisel tasemel. Pat Nixon esines nutikalt riietatud kõrgema klassi Ameerika koduperenaisena. Kaanepilt oli visuaalne tunnistus Nõukogude diplomaatide naiste võimetusest sobitada Pat Nixoni keerulist ja maist stiili tema siidis, fl trükitud kleidis, pärlijupis ja hoolikalt kantud meigis, samuti tema visandis. Oma abikaasa saatel osalesid daamid Hruštšovi dahhis või maamajas õhtusöögilaua konverentsil.
Patricia Nixon vestleb Moskvas Nõukogude naistega. (Howard Sochurek / LIFE pildikogu / Getty Images) Kolme Nõukogude poliitiku naise vahel olid märkimisväärsed visuaalsed erinevused, mis osutasid nende erinevale sartraaliteadlikkuse tasemele. Nina Hruštšova oli plakeeritud kõige lihtsamas kleidis, mis nööbis eest. Khalatiks nimetatud stiil oli muutunud Nõukogude naiste koduseks vormiriietuseks. Naised kandsid kodus khalat, olgu siis kodused tööd, kokkamine, puhkamine või meelelahutus. Proua Mikoian oli riietatud sartoorselt nõudlikumasse riietusesse: ülikonda, mille sisselõige moodustas keha diskreetselt. Tema ülikond oli tagasihoidlik, kuid selle proletaarset askeetlikkust pehmendati väikese mütsiga. See moedetail näitas teatavat investeeringut tema ilmesse, muutes oma lihtsa ülikonna välistingimustes kasutamiseks.
Nõukogude asepeaministri Frol Kozlovi naise ametlik väljaminek näitas selle sündmuse olulisust täielikult. Proua Kozlova õhtukleit, mida kaunistasid tikandid dekoltee ümber, samuti tikitud musliinivargus, valge õhtu käekott, valged kindad, soeng ja meik näitasid uut suhtumist moekasse kleiti. Kuid proua Kozlova ei suutnud veel sobitada lääne riietuse keerukust ja sama ühiskondliku seisundiga ameeriklanna kerget sujuvust. Moeajaloo ideoloogiliselt teadlik tagasilükkamine oli jäljendatud proua Kozlova kleidile veelgi enam kui proua Mikoiani lihtsale ülikonnale või Nina Hruštšova sümboolselt koormatud toakesele.
Proua Kozlova välimus ei tunnustanud mitte ainult tänapäevast ametlikku läänelikku riietust, vaid murdis ka olulise sotsialistliku riietuskoodi. Poliitilise bürokraatia või nomenklatura olulisemad liikmed olid alati avalikkuses tagasihoidlikult riietunud - see oli bolševikega alanud tava. Stalin ja tema poliitiline ring olid oma avalikes pilkudes kinni jäänud ka proletaarlaste tagasihoidlikkuse ideaali juurde, ehkki nende eraelu oli laetud kõigi traditsioonilise luksuse sümbolitega, alates karusnahkadest kuni majaabi, antiikmööbli ja viljatoiduni. Vana bolševiku naised Nina Hruštšova ja proua Mikoian austasid pikaajalist nomenklatura riietuskoodi. Mõistes, et ajad olid muutumas, julges proua Kozlova sellest siiski mööda minna.
Djurdja Bartlett on Londoni Kunstiülikooli Londoni moekõrgkooli moeajalugude ja -kultuuride lugeja ning ajakirja “FashionEast: sotsialismi kummitanud spekter” autor. “
See artikkel ilmus algselt MIT-i pressilugejas.
