1800. aastate keskel astusid Ameerikas kõik kokku, et naisterõivad on probleemiks. Tagasihoidlikkuse diktaat nõudis põrandapikkusi kleite ja mood nõudis pisikese vöökoha alt täis seelikut. Selle tulemusel pigistasid keskklassi ja ülemise klassi ameeriklannad end seeliku kuju täitmiseks korsettideks ja kuueks kuni kaheksaks alusseelikuks. Tulemus kaalus kuni 15 naela, avaldas nende puusadele tohutut survet ja pani liikumise pingutama.
"Naised kaebasid ülekuumenemise ja hingamishäirete üle, räpasetel tänavatel pühkides ja treppidelt trügides, vaalaluu külge jäänud organeid purustades ja nööriga korsette purustades ning vabriku masinatesse takerdudes, " kirjutab ajaloolane Annemarie Strassel.
Arstid muretsesid, et varustus võib rasedatele emadele terviseprobleeme tekitada, ja ajakirjandus sümboliseeris päevakorda regulaarselt koomikseid, mis näitasid, et assortii prügi sattus naiste pühkimisseelikusse. Aga mida saaks teha?
Seneca maakonna kulleri toimetajal oli üks mõte: võib-olla suudaksid naised vältida oma rõivastuse ebamugavusi ja ohte, vahetades üle türgi pantaloonid ja pisut alla põlve ulatuva seeliku.
Juhtkiri, mille kirjutas veebruaris 1851 mees, kes oli varem olnud vastu naiste valimisliikumisele ja 1848. aasta Seneca jugade konventsioonile, juhtis ühe feministi tähelepanu. Amelia Bloomer oli ise esimese naistelehe The Lily toimetaja. Ta kasutas oma paberit Seneca County Courieri kirjaniku õrnalt ülesvõtmiseks kleitide reformi toetamiseks, kuid mitte naiste õigusi.
Peaaegu samal ajal külastas Bloomeri naaber, perfragist Elizabeth Cady Stanton oma nõbu Elizabeth Smith Millerit, kes kandis just seda rõivastust, mida Bloomer just ajakirjanduses arutas. Vaheldumisi nimetatakse “türgi püksteks” või “pantaloonideks” rõivas kombineeritud põlvepikkusega seelikuid lahtiste pükstega. Stanton hüüdis stiili üle ja tegi end samal viisil üles. Bloomer ei jäänud kaugele maha, tundes, et see on tema kohus seda teha, kuna ta on meedias tegelenud naiste riietumisega ja teatas oma otsusest oma lugejatele 1851. aasta aprilli väljaandes The Lily .
Amelia Jenks Bloomer (teadusajaloo pildid / Alamy stock Photo) Üldse tundus, et uus kleit pani kogu meediamaailma põlema. "Olin hämmastunud tahtmatult tekitatud raevu pärast, " kirjutas Bloomer hiljem. “Mõni kiitis ja mõni süüdistas, mõni kommenteeris ja mõni naeruvääristas ja mõistis hukka.” Kuid see, mida ajakirjanikud pidid ütlema, oli Bloomeri publiku jaoks vähe oluline. Pärast seda, kui Bloomer lisas The Lily reformi kleiti enda trükise, valas tema kabinetti sadu kirju.
„Niipea, kui sai teada, et kannan uut kleiti, tulid mulle üle saja saja riigi naised kirjad, kus nad küsisid kleiti ja küsisid mustrid - see näitas, kui valmis ja ärevil olid naised naise seljast viskama. pikkade, raskete seelikute koorem, ”kirjutas naine. Varsti pärast riietusvaidluste puhkemist tõusis Lily tiraaž 500-lt kuus 4000-le. Ja seoses plahvatusliku huviga oli Bloomeri nimi peagi suundumusega lahutamatult seotud, vaatamata sellele, et ta protesteeris, et ta pole stiili algataja. Varsti olid uue ilme kasutusele võtnud „bloomeridid” või „bloomerismi” praktikud või lihtsamalt öeldes „bloomeerid”.
Kuid kaua aega tagasi ei muutunud avaliku arvamuse tõusulangus segatud kommentaaridest vitrioolideks. "[Naised] kogesid palju ahistamist, " ütleb Amy Kesselman, SUNY New Paltzi naiste soo ja seksuaalsuse uuringute teadlane. "Meie jaoks ei tundu see radikaalne asi, kuid pükste kandmine oli omamoodi soolise eriarvamuse lipp."
Aktivist Angelina Grimke avaldas rahulolematuse pärast ärritust, kirjutades: “Kui Bloomeri kostüüm oleks tulnud Pariisi veskist, oleks teda tervitatud Bostonis, New Yorgis ja Philadelphias, kuid kuna see on ainus kleit, mis eales vastu võetud, põhimõtteliselt, naise soovist endale igapäevaseks kohustuseks sobida - kuna see on meeleseisundi väljakasvamine, mis tõuseb üle valdava idee naiste kasutamise kohta, šokeerib see maitset. "
Naisõiguslased jätkasid mitu aastat avalikku umbusaldust uue riietuse pakutavale liikumisvabadusele. Stanton tunnistas, et ta tundis end "vangist, mis oli vaba tema pallist ja ketist", samal ajal kui Bloomer kiitis rõivaste kergust ja mugavust. Kuid surve jätkudes kõigil külgedel jõudsid sufragistid järk-järgult tagasi vanasse stiili - nüüd muudeti need meeldivamaks krinoliini leiutamisega - kangaga, mis oli ümbritsetud heleda juhtmega, et luua kellukefekt, mis oli kunagi olnud võimalik ainult alusseelikute kihtide korral.
Bloomer (keskel) tutvustas Susan B. Anthony (vasakul) ja Elizabeth Cady Stantonit (paremal) mais 1851, nagu on kujutatud selles skulptuuris Seneca Fallsis New Yorgis. Siin kannavad nii Bloomer kui ka Stanton bloomers. (Dennis MacDonald / Alamy Stock Photo) Bloomer jätkas rõivaste kandmist veel mitu aastat, kui ta kolis New Yorgi osariigist New Yorgi osariiki Ohiosse 1853. aastal ja sealt edasi Iowasse 1855. aastal. Lõpuks naasis ta siiski ka vanaviisi täispikkade seelikute juurde. „Me kõik tundsime, et kleit juhtis tähelepanu sellele, mida me pidasime palju olulisemaks - küsimusest naise õigusest paremale haridusele, laiemale tööhõivealale, töö eest paremale tasustamisele ja hääletamishääletusele naiste kaitsmiseks tema õigused, ”kirjutas Bloomer. “Mõne inimese meelest olid lühike kleit ja naise õigused lahutamatult seotud. Meie juures oli kleit vaid vahejuhtum ja me ei olnud nõus sellele suuremaid küsimusi ohverdama. ”
Kui riietusreformi võitlust vedasid väiksemad naiste rühmad ja teatud tervishoiutöötajad, siis üldiselt hajus see aktivistide, nagu Bloomer, Stanton ja Susan B. Anthony, väljakuulutatud eesmärkidest. Kuid pükste ja naiste õiguste vaheline seotus ei kahanenud isegi tänapäevani, ütles Salemi Riikliku Ülikooli ajaloolane Gayle Fischer.
"Kui soovite midagi, mida jätkatakse aastast 1851 ja Amelia Bloomeri tänapäevani, oleks see inimeste reaktsioon naistele pükstes, " ütleb Fischer. “Ja võib-olla veelgi kitsamalt - vastus naistele, kes proovivad poliitilistele areenidele siseneda pükste kandmise ajal.” Vaadake lihtsalt Hillary Clintoni pükskostüümidest kirjutatud lugude arvu. Fischeri jaoks on selle kinnisidee seletus lihtne: "Me pole endiselt rahul mõttega, et naistel oleks selline mehelik jõud."
Kuid vähemalt täna pole enamikul inimestest teksapükse kandvate naistega probleeme. Ja selle eest võime tänada Bloomeri ja teisi temasuguseid, kes julgustasid esmalt ahistamist, otsides endale mugavamaid riideid.
