Möödunud aasta aprilli hilisõhtul Minnesotas Püha Pauluse eeslinnas purunes Cha Vangi split-korruse maja aken ja seest maandus tulekiirega täidetud konteiner. Vang, tema naine ja kolm tütart, vanuses 12, 10 ja 3, pääsesid põlengust, kuid 400 000 dollari suurune maja hävis. "Kui soovite inimest terroriseerida või sõnumit saata, kaldute rehvi alla, " ütles 39-aastane silmapaistev Hmongi-Ameerika ärimees ja poliitiline tegelane Vang Püha Pauluse Pioneeride Pressile. "Majas põletada koos magavate inimestega on mõrvakatse."
Politsei leiab, et juhtum võis olla seotud kahe varasema surmaga lõppenud rünnakuga - tulistamise ja veel ühe pommiplahvatusega -, mis olid suunatud kohaliku Hmongi kogukonna liikmetele. Püha Paul-Minneapolise suurlinna piirkonnas elab 60 000 riigi umbes 200 000 hmongi (hääldatakse “mong”), Laose etniline rühm, kes hakkas pärast Vietnami sõda USA-s pühakoda otsima. Vang on Hmongi sisside legendaarse väejuhi kindral Vang Pao poeg, kelle LKA värbas 1960. aastate alguses Laoses ja Vietnami piiril alla lastud USA pilootide abistamiseks ning sealsete kommunistlike jõudude kaasamiseks. Täna on Los Angelese lähedal elav kindral Vang Pao oma pagendatud kaasmaalaste tunnustatud patriarh. Paljud hmongi-ameeriklased on veendunud, et Vangide perekonna rünnaku taga olid Laose kommunistliku valitsuse esindajad.
Püha Pauluse vägivald heitis lühidalt, ehkki karmilt, valguse sellele, mis muidu võib pika aja jooksul olla selles sisserändajate rahvas kõige erakordne sisserändajate lugu. Ükski põgenikegrupp pole ameerika moodsaks eluks vähem ette valmistatud kui hmonged ja ometi pole kellelgi siin kodus kiiremini hakkama saada õnnestunud. Laos asustasid Hmongi asustatud isoleeritud mägismaa alevikud ja elasid toimetulekutootjatena, mõned kasvatasid ka oopiumimagoneid rahasaagina. Ehkki nad on muistsed inimesed, kes jälitavad oma esivanemaid Hiinasse, kus nad elasid rohkem kui 4000 aastat rõhutud vähemusena, enne kui nad 200 aastat tagasi Laosesse põgenesid, polnud hmonge, vähemalt teadlaste teada, kirjalikku keelt enne, kui 1950ndad. Pärast Vietnami sõda ja nende pealetungimata jõupingutusi USA vägede nimel jahtisid kommunistid hmonge; paljud põgenesid põgenikelaagrisse Tais enne, kui neile anti pühakoda Ameerika Ühendriikides.
"Kui nad siia jõudsid, olid hmongid kõigi Kagu-Aasia pagulasrühmade jaoks kõige vähem läänelikud ja Ameerika Ühendriikides eluks ettevalmistamata, " rääkis Toyo Biddle, endine pagulaste ümberasustamise föderaalbüroost, kes oli 1980ndatel peamine ametnik, kes jälgib seda üleminekut. "See, mida nad pärast seda on saavutanud, on tõesti tähelepanuväärne."
Tuhanded hmongi-ameeriklased on teeninud kõrghariduse. Nende kodumaal oli vaid käputäis hmongi spetsialiste, peamiselt hävituslendureid ja sõjaväelasi; täna on Ameerika hmongi kogukonnas hulgaliselt arste, juriste ja ülikooliprofessoreid. Äsja kirjaoskajad pakuvad hmongi kirjanikud üha suuremat hulka kirjandust; 2002. aastal ilmus nende lugude ja luuletuste kogumik elust Ameerikas, Bamboo Starp tammedest. Hmongi-ameeriklastele kuuluvad kaubanduskeskused ja helistuudiod; ženšennifarmid Wisconsinis; kanafarmid kogu lõunas; ja enam kui 100 restorani ainult Michigani osariigis. Minnesotas omavad oma kodud enam kui pooled umbes 10 000 osariigi Hmongi perekonnast. Pole paha etnilise rühma jaoks, mida endine Wyomingi vabariiklasest senaator Alan Simpson iseloomustas 1987. aastal praktiliselt võimetuks sulanduda ameerika kultuuri või, nagu ta ütles, “ühiskonna kõige seedimatumaks rühmaks”.
Kindel on see, et Ameerika Ühendriikide hmongi elukäigud on keskendunud nende probleemidele. Vahetult pärast Californiasse, Kesk-Läände ja Kagusse saabumist said nad tuntuks suurest sõltuvusest heaolust, vägivaldsete jõukude ja autosõidul põhinevate tulistamiste ning meeleheite tõttu, mis viisid sageli enesetappu või mõrvu. Hmongi kogukonna probleemid on endiselt üsna reaalsed, nagu näitavad Püha Pauluse maja põletatud rusud ja Pauluse paljud kannatanud vaesused, kuid raskused on selleks, et varjata selle ümberasustatud rahva tähtsamat lugu Ameerika oma ideaalidest. “Hmongi kultuur on väga demokraatlik, ” ütleb Laos sündinud 49-aastane Hmongi päritolu Kou Yang, kes on nüüd California-osariigi ülikoolis Aasia-Ameerika uuringute dotsent Stanislaus. Tema sõnul ei olnud hmongedel kunagi kuningaid ega kuningannasid ega aadlikke, välja arvatud iidsetel aegadel. Tavad, tseremooniad ja isegi keel panevad inimesed üldiselt samale tasemele. See sobib hästi Ameerika ja demokraatiaga. ”
Parimad tõendid selle idee kohta võis olla näha möödunud talve ühel pärastlõunal ebatõenäolises kohas: Minneapolise Metrodomees asuva kunstmuru rõve laiendus.
Oli 27. detsember, Hmongi uue aasta eelõhtul ning pesapalli Kaksikute ja jalgpalli viikingite kodu anti üle Hmongi pidustustele, kus osales umbes 12 000 inimest. Hmongi naised, mehed, tüdrukud ja poisid, seisid põllul pikkades ridades, viskades iidse õukonna rituaali meenutuseks palli edasi-tagasi. Teised mängisid toulou - keerulist võistkondlikku spordiala, mis nõudis oskust suurte puust lappide keerutamiseks. Kõrvalt vaadates müüsid vilunud vanemad ravimtaimi ja peenelt õmmeldud seinaääre, paljudel kujutati stseene Hmongi rahvaluulest ja ajaloost.
Programmi kõrgpunkt oli Minnesota osariigi senaatori Mee Moua sõnavõtt - esimene Kagu-Aasia pagulane, kes valiti Ameerika Ühendriikide osariigi seadusandjaks. Moua, 35, oli rõivastatud traditsioonilisse Hmongi kleidisse: kaunilt tikitud seelik, must pluus ja tihedalt haavatud must turban. Ümber vöökoha kandis ta hõbedast ketti, mis oli kokku tõmmatud kümnete antiiksete Prantsuse müntidega. Nende muusikaline jang teatas tema saabumisest lõpptsooni, kui ta lähenes puidust lavale asetatud mikrofonile, mille taustal on kujutatud Hmongi küla Laoses.
„Meie, Hmong, oleme uhke rahvas, “ alustas Moua. “Meil on suuri lootusi ja fantastilisi unistusi, kuid ajalooliselt pole meil kunagi olnud võimalust neid lootusi ja unistusi tõeliselt välja elada.” Ta jätkas: “Oleme neid lootusi ja unistusi jälitanud paljude orgude ja mägede kaudu, sõja läbi, surm ja nälg, ületades lugematuid piire. . . . Ja siin me täna oleme. . . kes elavad maailma suurimas riigis, Ameerika Ühendriikides. Vaid 28 aasta pärast. . . oleme teinud rohkem edusamme kui 200 aasta jooksul, mil oleme elanud elu Lõuna-Hiinas ja Kagu-Aasias. ”Rahvas purskas aplausiga.
Moua enda lugu kehastab seda tõusu. 1969. aastal Laoses mägikülas sündinud veetis ta koos perega kolm aastat Tai põgenikelaagris, enne kui nad asusid elama Rhode Islandi Providence'i, ja kolisid sealt Wisconsini Appletoni, kus isa leidis lõpuks töö televiisoris. komponentide tehas. Pärast tehase sulgemist töötas ta veidraid töökohti, sealhulgas ilmalikku okupatsiooni, mida jagasid paljud äsja Kesklinna saabunud oskusteta kirjaoskamatud Hmongid. Seda tööd kirjeldati 1980. aasta laulus, mille kirjutas 15-aastane Hmongi põgenik Xab Pheej Kim, kes elas siis Kanadas üle piiri:
Ma korjan ööjooksjaid
Keset ööd.
Ma korjan ööjooksjaid
Maailm on nii lahe, nii vaikne.
Teiste jaoks on aeg magada.
Miks on nüüd minu aeg elatist teenida?
Teiste jaoks on aeg magada voodis.
Miks on just minu aeg ööjooksjaid korjata?
Kim'i värsid (kirjutatud Hmongi ja nüüd Püha Pauli Hmongi Rahvusarhiivis) dokumenteerivad kunagi tavalise vihmausside kitkumise töö, mida kaluritele söödaks müüdi. Moua pere koristas Wisconsinis ussid, kui ta oli tüdruk. "See oli raske ja ilus jobu, " meenutab naine, "aga otsisime alati võimalusi vähese raha teenimiseks."
Moua püsivus ja raske töö tagaks ta pika tee kultuuris, mille juhid pole traditsiooniliselt olnud ei naised ega noored. Ta lõpetas BrownUniversityi 1992. aastal ja jätkas 1997. aastal Minnesota ülikooli õigusteaduse kraadi omandamist. 30-ndate aastate alguses oli Mouast saanud silmapaistev Demokraatliku Partei aktivist ja USA hilise senaatori Paul Wellstone'i rahakogumisvahend. Jaanuaris 2002 võitis Moua ametisse kaasvalimistel, mis toimusid pärast seda, kui riigi senaator valiti Püha Pauli linnapeaks; ta valiti tagasi, et sügisel ringkond, mis on rohkem kui 80 protsenti mitte-Hmongi. Täna rändab ta rahva sekka, rääkides sellest, kuidas USA andis Hmongile võimaluse võimaluse korral õiglaselt tulistada.
Mõni ütleks, et see oli vähim, mida Ameerika teha sai.
Kui USA sõjaline osalus Vietnami süvenes, värbasid CIA agendid Hmongi külaelanikud Laosse „armeeks“, milleks oli haripunktis umbes 30 000 sõjajõud, kes kutsuti üles luureandmeid koguma, ameeriklaste pilootide päästmiseks ja kommunistlike vägede ägedas võitluses. vaidlustatud piirimaa Vietnami ja Laose vahel. Vietnami sõja ajal hukkus 20 000 hmongi sõdurit. Hmongi tsiviilelanikke, keda oli enne sõda umbes 300 000, hukkus kümnete tuhandete kaupa. Nende ohverdamine oli enamusele ameeriklastele praktiliselt tundmatu kuni 1997. aastani, mil Hmongi veteranide ja nende pooldajate pingutuste tulemusel paigaldati Arlingtoni riiklikule kalmistule mälestustahvel. "Hmongi ja Lao lahinguveteranide ja nende ameeriklastest nõustajate mälestuseks, kes teenisid vabaduse nimel Kagu-Aasias, " loetakse mälestusmärki, mis on üks käputäis kalmistu välissõdureid. "Nende isamaalist valgust ja lojaalsust vabaduse ja demokraatia kaitsmisel ei unustata kunagi."
Moua isa Chao Tao Moua oli 16-aastane, kui CIA värbas ta 1965. aastal meedikuks. Järgmised kümme aastat teenis ta USA relvajõududega Laoses, asutades kaugkliinikud Hmongi külaelanike ja vigastatud Ameerika lennukimeeste raviks. Seejärel, 1975. aastal, mitu kuud pärast seda, kui USA väed aprillis järsult Vietnamist taganesid, võitsid võidukad Laose kommunistid (Pathet Lao) ametlikult kontrolli oma riigi üle. Mee Moua isa ja teised CIA-tagatud Laose salajase armee liikmed teadsid, et nad on märgistatud mehed. "Ühel õhtul ütlesid mõned külaelanikud mu isale, et Pathet Lao on tulemas ja otsivad, kes ameeriklastega koostööd teeksid, " räägib naine. “Ta teadis, et ta on nende nimekirjas.” Chao Tao Moua, tema naine Vang Thao Moua, 5-aastane tütar Mee ja imik Mang, hiljem hüüdnimi Mike, põgenesid keset ööd oma külast Xieng Khouangis. Provints. Nad olid õnnelikud, kellel õnnestus ületada Mekongi jõgi Taisse. Tuhanded Hmongi hukkusid pärast sõja lõppu Pathet Lao käes. "Aastal 1975 tuli võimule praegune kommunistlik valitsus, " räägib Traagiliste mägede autor Lauri Vietnami-aegse konflikti ajaloost Jane Hamilton-Merritt. "Ta teatas avalikult, et kavatseb" pühkida "hmongi, kes olid liitunud Laose kuningliku valitsuse ja USA-ga ning olid seetõttu vastu kommunistlikele Pathet Lao sõduritele ja Laoses tegutsevatele Põhja-Vietnami sõjajõududele. . . . Sihitud Hmongi pühkimine algas tõsiselt 1976. aasta alguses ja jätkub 2004. aastal. ”
Hossi Laoses võib pidada Vietnami sõja viimaseks ohvriks. Tänapäeval öeldakse, et koguni 17 000 neist, kes põgenesid džunglisse 30 aastat tagasi, jäävad endiselt end varjama, oma elu kartma ja juhib juhuslikult sissetungimisi endiselt kommunistliku Laose valitsuse vastu. Aruannete kohaselt on hiljuti džunglitest hakanud välja tulema sadu hmonge, keda meelitab amnestia väljavaade. USA Laose suursaadiku Douglas Hartwicki sõnul on tema eesmärk olnud “leppida kokku Hmongi mässuliste ja Laose valitsusega.” Paljud neist, kes on jätnud mägijärgsed mässud maha, on teadaolevalt kohtunud hoopis vastuhakuga, seistes ees võib-olla vangistuse või hukkamisega. Laose valitsus eitab seda. Hartwick ütleb ainult: "Me ei ole suutnud neid aruandeid põhjendada ega neid ümber lükata."
Lisaks võib arvata, et Tais üle piiri on 30 000 hmongi, kes on aastakümnete jooksul põgenikelaagritesse saadetud. Mõned neist, kes ei tahtnud Laosesse jäänud sugulasi hüljata, keeldusid 1970. aastatel USA-st lahkumast. 2003. aasta detsembris leppisid USA kokku, et võtavad Tai maalaagrist ümberasustamiseks vastu kuni 15 000 hmongi. Nad hakkasid saabuma juulis.
Ehkki on hmongi-ameeriklasi, kes naasevad regulaarselt Laosesse, on hmongi-ameerika kogukonna ja Laose vahelised suhted pingelised. Nagu juhtus, oli Vangi maja Püha Pauluses taskulammas viis kuud pärast seda, kui isa oli kutsunud üles normaalseks kaubandussuheteks Laose valitsuse ja selle presidendi Khamtai Siphandoniga ning pidanud läbirääkimisi 30 aastat kestnud džunglisõja lõpetamiseks. USA välisministeerium toetab praegu tavapäraseid kaubandussuhteid Laosiga. 2003. aasta septembris astusid kaks riiki kaubanduslepingu allkirjastamisel olulise sammu. See ootab Kongressi heakskiitu.
1970. aastate hmongi diasporaa arenes välja trauma ja terrori tumedal taustal, mis 1960. aastatel nende kodumaal ilmnes. Kui see esimene Hmongi põgenike laine jõudis Ameerika Ühendriikidesse, hõlmas nende vaesus sageli Hmongi suurte perede traditsiooni. Ka USA ümberasustamispoliitika tekitas raskusi. See nõudis pagulaste laialisaatmist kogu rahvas, et vältida ühe omavalitsuse ülekoormamist. Kuid selle eesmärk oli perekondade lahutamine ja umbes 18 traditsioonilise klanni killustamine, mis moodustavad Hmongi kogukonna sotsiaalse selgroo. Klannid ei anna mitte ainult perekonnanime (nt Moua, Vang, Thao, Yang), vaid pakuvad ka tuge ja juhendamist, eriti vajaduse korral.
Suured hmongi populatsioonid asusid elama Californias ja Minneapolis-St. Pauli piirkond, kus sotsiaalteenuseid rahastati hästi ja väidetavalt oli töökohti. Tänapäeval nimetatakse Minnesota kaksiklinna Ameerika Ühendriikide Hmongi pealinnaks. Ühes viimastes rändelainetes on üha enam hmonge asunud rahva ossa, mis nende sõnul meenutab neile kodu: Põhja-Carolinat.
Eelmise aasta jaanuaris istusid Mee Moua ja tema abikaasa, ajakirjanik Yee Chang, Põhja-Carolina Hickory linnas Põhja-Carolina Ühendatud Hmongi Assotsiatsiooni ametniku elutuppa vahetustega pidulaud. Nad sõid ameeriklaste sõõrikute ja vürtsika suppi Hmongi termotuumahommikut ning nendega ühines Piemonte platoo jalamil Hickory-Morgantoni piirkonna enam kui tosin Hmongi elanikku. See piirkond, paljude Hmongi sõnul, tuletab neile meelde Laose mägismaa.
Täna hommikul otsisid nad Moualt nõu paljude probleemide osas. Näiteks oli piirkonnas vaid kaks või kolm ladusat kakskeelset hmongi kõnelejat, kes olid võimelised tõlkidena kohtusaalides jms. Tõlgid olid küll oma teenuseid annetanud, kuid töö häiris nende muid töökohti. "Peate tegema tõlkeäri ja sõlmima seejärel haiglate ja kohtutega lepinguid, " soovitas Moua. Võib-olla võiks tema sõnul Minnesota ülemkohtu liige pöörduda Põhja-Carolina ülemkohtu kohtuniku poole, et arutada sellise programmi vastuvõtmist Minnesotas. Põhja-Carolina Hmongi nõustus tema ettepanekute järgimisega.
Enamik Põhja-Carolina hinnanguliselt 15 000 hmongi töötab mööblitehastes ja vabrikutes, kuid paljud on pöördunud kanade poole. Üks esimesi linnukasvatajaid Morgantoni piirkonnas oli Laose endine kooli direktor Toua Lo. Lo-le kuulub 53 aakrit, neli kanamaja ja tuhandeid aretuskana. “Hmongi inimesed helistavad mulle kogu aeg kanafarmi alustamiseks nõu saamiseks ja võib-olla tuleb aastas 20 minu farmi tagasi, ” räägib ta.
Hiljem samal päeval, umbes 500 Hmongi ning kohalike ja riigiametnike ees Morgantoni keskkooli kohvikus, tuletas Moua meelde aega, mil kohalikud karmid raskused ilmnesid tema kodust Wisconsini Appletonis, kui ta oli umbes 12-aastane. Nad karvasid maja munadega. Ta tahtis rühmitusele vastu astuda, kellest osa ta kahtlustas, et kuulus nende hulka, kes olid maja varem rassiliste epiteetidega lahanud, kuid tema vanemad sekkusid. "Minge nüüd sinna välja ja võib-olla tapetakse teid, ja me ei saa tütart, " mäletab ta isa ütlust. Tema ema lisas: „Jääge enda sisse, tehke kõvasti tööd ja tehke midagi oma eluga: võib-olla kunagi see poiss töötab teie heaks ja pakub teile lugupidamist.“ Moua tegi pausi. "Kui ma nüüd käin üle kogu riigi kohtades, " lõpetas naine, "on mul väga hea meel teile öelda, et saan lugupidamist."
Ger yang, 43, esindab Ameerikas Hmongi paguluse teist nägu. Ta elab Californias Stocktonis 11-liikmelise perega kolmetoalises korteris. Yang ega tema naine, 38-aastane Mee Cheng, ei räägi inglise keelt; kumbki pole töötanud pärast nende saabumist 1990. aastal; nad püsivad heaolus. Nende kaheksa last vanuses 3–21 käivad koolis või töötavad ainult harva ja nende 17-aastane tütar on rase. Perekond on traditsioonilisel seisukohal, et vastsündinu ja tema vanemad peavad esivanemate vaimude austamisel 30 päevaks perekonnast lahkuma, kuid tütrel ja tema poiss-sõbral pole kohta minna. (Laoses ehitavad oodatavad paarid maja kõrvale väikese onnikese.) Kui "laps ja uued vanemad majast ei lahku, " ütleb Yang, "esivanemad solvuvad ja kogu pere sureb."
Nagu Yang, on ka Stocktonis paljud hmongi-ameeriklased töötud ja saavad valitsuse abi. Mõned noored langevad koolist välja juba teismeeas ning vägivald on sageli probleemiks. Tänavu augustis viskasid noored oma turu ees 48-aastase Hmongi toidupoe omaniku Tong Lo. (Ta jättis maha 36-aastase naise Xiong Mee Vue Lo ja seitse last.) Politsei kahtlustab, et mõrva panid toime Hmongi jõugu liikmed, ehkki neil pole veel motiivi kindlaks teha ega relvamehi kinni pidada. "Olen näinud, et vaenutegevus algab lihtsalt pilgust, " ütleb Tracy Barries Stocktoni operatsiooni Peacekeepers operatsiooniprogrammist, "ja see laieneb sealt edasi."
Mittetulundusliku sotsiaalteenuste agentuuri Stocktoni Lao perekonna kogukonna direktor Pheng Lo sõnul vanemad võistlevad jõugudega paljude Hmongi noorte südame ja meele järele. "Võidad neist kas võita või kaotad, " ütleb ta. “Paljud vanemad ei oska inglise keelt ega saa töötada ning lapsed hakkavad peres võimust võtma. Varsti ei saa vanemad ise oma lapsi kontrollida. ”Loos ütles Laos, et vanematel oli range kontroll oma laste üle ja nad peavad seda ka siin kinnitama.
Hmongid on alati olnud kohanemisvõimelised, võttes arvesse ümbritsevaid kultuure, kuid nad peavad kinni paljudest tavadest. Pärast Hmongi toidupoe omaniku maha löömist kaalus tema lesk Mee Vue Lo Stocktonist lahkumist. Tema abikaasa klann, Los, otsis hmongi traditsiooni järgides, et teine klanni liige oleks tema abikaasa ja hoolitseks laste eest. Vue Lo, kes oli USA-s 25 aastat olnud, rääkis head inglise keelt ja pidas end ameeriklaseks, oli selle mõtte vastu. Klannijuht Pheng Lo pöördus siiski maakonna hoolekandeameti hiljuti lahutatud hüvitiste ametniku Tom Lori (40) poole. Lor ei soovinud ka midagi pistmist vanade Hmongi abielukommetega.
Ja seal võisid asjad seisma jääda, kui Lor poleks teada saanud, et Vue Lo 3-aastane tütar Elizabeth viibib kopsuinfektsiooniga haiglas ja vähesed külastavad teda; ta oli tulistamise tunnistaja ja inimesed kartsid, et tema isa väidetavalt tapnud jõugu liikmed võivad ilmuda. Kui Lor Elizabethit külastas, naeratas ta ja lokkis ta süles. "Ma ei suutnud tüdrukut mõistusest välja viia, " meenutab ta. “Kannatasin ise oma lahutuse tõttu ja olin oma pojast eemal.” Kui Lor paar päeva hiljem haiglasse naasis, oli tüdruku ema seal.
Mõlemad leppisid kokku, et klanni abieluidee oli rumal, kuid nad vestlesid ja üks asi viis teiseni. Lor kolis koos seitsme lapsega Vue Lo majja ja nad abiellusid Hmongi tseremoonial. Abielu leidis aset mõni nädal pärast Lo surma, Ameerika standardite järgi võib-olla šokeerivalt lühikese aja jooksul. Kuid traditsioonilises hmongi kultuuris valitakse uus abielumees tavaliselt naise ja laste selja taha jätnud mehe matustele.
Selle märtsi vihmasel ööl tervitas Mee Moua Taiwani valitsusjuhtide ja ärijuhtide delegatsiooni Cedarhurstis, 26-toalises mõisas, mis asub Püha Paulusest kümme aakrit kagus. 1863. aastal ehitatud klassika taaselustamise maamärk kuulus algselt Cordenio Severance'ile, kes oli USA senaatori ja Calvin Coolidge'i riigisekretäri Frank B. Kelloggi advokaat ja sõber. Nüüd kuuluvad sellele kaks Moua onu, arst Xoua Thao (41) ja True Thao, 39, esimene litsentseeritud Hmongi sotsiaaltöötaja Minnesotas. Vaesed vennad tulid USA-sse 1976. aastal perest, kes teadis ainult Laoses põlluharimist ja lahingut. 2001. aastal ostsid nad miljoni dollari eest häärberi, mis on kantud ajalooliste kohtade riiklikku registrisse.
Pärast praadi praadi, krevette ja beebiboki-choy-d kogunesid külalised seina lähedale, kus asub galerii jõuka välimusega meestest, kes on seotud mõisaga, naastes selle röövparunipäevadele. Suurima au positsioonil on aga suur värvifoto eakast hmongi mehest ja naisest, Moua emapoolsetest vanavanematest, kes olid Laoses orvuks jäänud. Tema vanaisa suri osariikides 2000. aastal; tema vanaema elab endiselt Cedarhurstis. Xoua Thao uurib uhkusega seina. "Mu isa ei elanud seda kohta nähes, " ütleb ta pehmelt, "kuid olen kindel, et ta vaim on siin ja on täna õhtul väga rahul."
PÄÄSTMA
Laose keskosas Ban Va küla lähedal asuvas mäetippu valvurpostis jälgisid Hmongi sõdurid, kuidas ameeriklasest piloot väljus tema põletavast lennukist. See oli 1964. aasta detsember, Vietnami sõja alguses ja piloot oli pommituslennul. CIA poolt salajase armee koosseisu kuuluv Hmong lootis jõuda temani enne, kui piirkonna Põhja-Vietnami väed seda tegid.
Selle ragtag-Hmongi sõdurite kaadri juht Nou Yee Yang meenutab, et tema ja ta mehed kõndisid tundide kaupa enne põllule jõudmist, kus nad tegid langevarju. Nad leidsid, et piloot varjas mõnda põõsast. "Ta higistas ja oli väga hirmul, sest ta ei teadnud, kes me oleme, " räägib Yang.
Phoumi, ütlesid Hmongi sõdurid piloodile, viidates Laose liidrile, keda toetasid USA. Inglise keelt mitte rääkinud Hmongi lootis piloot nime ära tunda ja mõista, et nad asuvad Ameerika poolel.
Yang ütleb, et lennumees polnud endiselt kindel, kas hmongi sõdurid olid sõbrad või vaenlased, kuna nad viisid ta teise mäenõlva külla. Nende ameerika annetatud raadiod ei töötanud, nii et nad panid piloodi kiivri pikale pulgale ja lehvitasid seda, et anda märku USA otsingusõidukitele. Järgmisel hommikul saabus USA kopter. Piloot “naeratas nii palju ja lahkus lahkudes hüvastijätuga”, meenutab Yang, lisades, et ameeriklane esitas päästjatele tänutäheks oma püstoli.
Sel ajal Laoses asunud CIA ametnik Bill Lair, kes seal agentuuri operatsioone juhtis, ütles, et Hmongi sõdurid riskisid omaenda eluga, et viia paljud USA piloodid ohutusse. Agentuuri pressiesindaja Mark Mansfieldi sõnul ei hukka Hmongi päästnud Ameerika lennuväelasi koguarv.
Yang, nüüd 65, põgenes Laosest pärast kommunistlikku ülevõtmist 1975. aastal ja on elanud Milwaukee's alates 1979. Ta ei räägi endiselt inglise keelt ja on USA-s leidnud vähe tööd kui veider töö. Tema sõnul tunneb ta siiski, et on selle riigiga seotud, osaliselt just selle piloodi tõttu, kelle ta neli aastakümmet tagasi päästis. Yang ei õppinud kunagi mehe nime. "Ma soovin, et saaksin ühel päeval temaga uuesti kohtuda, " ütleb ta tõlgi vahendusel.
Teine Milwaukee's asuv Hmongi veteran, Xay Dang Xiong, 61, ütles, et ta käskis Hmongi vägedel kaitsta salajast Ameerika radariinstallatsiooni Laose mäestikul. Nagu Yang, põgenes Xiong 1975. aastal Laosest. Täna teeb ta koostööd Milwaukee linnas asuva Hmongi sotsiaalteenuste agentuuriga Lao Family Community. “Kui me Laose ameeriklastega koos sõdisime, nimetati seda salajasteks sõdadeks, ” räägib ta. “Hmongi inimesed tegid nii palju ohtlikke asju, et aidata, kuid siinsed inimesed ei tea seda endiselt. See on ikka nagu saladus. ”
