Paluge tüüpilisel euro-ameeriklasel põlisameeriklasest pilt võluda ja on tõenäoline, et fotograaf Edward S. Curtise töö võib neid ikkagi teavitada. Aastatel 1907–1930 reisis Curtis Põhja-Ameerikat, registreerides rohkem kui 40 000 pilti inimestest enam kui 80 erinevas hõimkonnas, luues tuhandeid põlislaulude vahasilindrite salvestusi ja kirjutades lugusid, ajaloosid ja elulugusid, kirjutab Alex Q. Arbuckle ajalehele Mashable .
Seotud sisu
- Miks arheoloogid süütavad tahtlikult ameerika ameeriklaste leiukohti
- Edward Curtisega negatiivseks saamine
Dokumentaalprojekt sai lõpuks 20-köitelise sarja, mille nimi oli Põhja-Ameerika indiaanlane, magnum opus, mida The New York Herald nimetas "kõige ambitsioonikamaks kirjastamise ettevõtmiseks pärast King James Piibli koostamist", nagu Gilbert King Smithsoniani jaoks teatab . com .
Projekti viimane köide avaldati aastal 1930. Täna on Kongressi raamatukogu kaudu veebis saadaval üle 1000 tema toodetud pildi, kirjutab Josh Jones ajakirjale Open Culture .
Jones juhib tähelepanu sellele, et ameeriklastega seotud dokumentaalpilte - 20. sajandi algusega - Dorothea Lange, Walker Evansi ja teiste jäädvustatud fotod - mõjutavad kõik Curtise looming. Kuid on oluline märkida, et fotograafi ja amatöör-etnoloogi pärand lisas müüti, mille kohaselt põliselanikud olid stoilised ja kiiresti kaduvad inimesed, lähtudes viisist, kuidas ta neid oma fotodel kujutas.
Sel ajal võis tema pildistamine pildistatud inimeste suhtes tunduda kiiduväärt, kui võrrelda paljude tema kaasaegsete sallimatusega. Tema pärand seisneb aga põlisameeriklaste kohta valede stereotüüpide edendamises ja suutmatuses astuda vastu reaalsusele, mida ta oma objektiivi ümber nägi, laastava kahju kohta, mida USA poliitika põlisrahvastele tegi.
Navajo fotograaf ja filmitegija Pamela J. Peters kirjutab oma tööga rahvahääletuskampaanias Los Angeleses elavate tänapäevaste põlisameeriklaste teemal, et need stereotüübid, mida Curtise töö kujutas, jäävad tänapäeval värskeks. "[Neid] on uuesti loonud, uuendanud ja tugevdanud uuemad põlvkonnad, nii et enamik Angelenosid ja ameeriklasi tervikuna ei näe Ameerika indiaanlasi endiselt kaasaegsete inimestena, vaid mineviku säilmetena."
King kirjutab, et samal ajal kui Curtise reisid, võeti Ameerika põliselanike lapsed vanematelt ära ja sunniti internaatkoolidesse. Curtis seda ei dokumenteerinud. Samuti viimistles ta oma pilte moodsa elu märkide eemaldamiseks - näiteks kell sai fotol pealkirjaga In Piegan Lodge häguse hägu.
"Kuid Curtise põhjaliku dokumentatsiooni tõttu kasutavad mõned tänapäeva hõimu liikmed Põhja-Ameerika indialasi nende ajaloo jaoks esivanemate ja kultuuriobjektide tuvastamiseks, " kirjutab Portlandi kunstimuuseumi kuraator Deana Dartt. Curtise loomingu vaatamine kriitilise pilguga on väärtuslik: Dartt tutvustas Curtise loomingut hiljutisel näitusel, mis võrdles sajandivanuseid fotosid Ameerika põliselanike kaasaegsete fotograafide töödega.
"Kui me kavatseme näidata Curtise teost, pidime seda tegema viisil, mis tõepoolest lahutab kriitilised probleemid ja eelistab ka tänapäevast põliselaniku häält [Curtise] hääle üle, " räägib Dartt põliselanike Dalton Walkerile. Näitus suleti just 9. mail ja seal olid eksponeeritud Zig Jackson, Wendy Red Star ja Will Wilson. Õnneks saab nende portfellidega veebis tutvuda.
Portlandis asuv Punane Täht on multimeediumikunstnik, kelle loomingust annab teada tema kultuuripärand ja kasvatamine Montana lõuna-keskosas asuvas Apsáalooke broneeringus. Tema fotod hüppavad erksate värvidega segamini stereotüüpsete ja autentsete kujunditega. Autoportreede sarjas "Neli aastaaega" kannab ta traditsioonilist rõivastust, pilti, mis võib alguses tunduda tuttav. "[B] Pärast edasist ülevaatust näeb vaataja tausta hoidevaid klambreid, paljud loomad on täispuhutavad mänguasjad ja vee peegeldava kvaliteedi esile kutsumiseks kasutatakse tsellofaani, " kirjutab Luella N. Brien põlisrahvastele . Näitusel muutis ta märkmeid ja lisateavet kasutades tuttavaid pilte Medicine Crow'st ja teistest kuulsatest India päritolu põliselanike juhtidest, tõmmates mõnikord iseendaga ühenduse.
"Kogu selle kunstiteose kaudu teeb Red Star võimsa sammu omaenda ajaloo taastamiseks, " kirjutab Marissa Katz Go Local PDX-ile .
Zig Jackson, tuntud ka kui Rising Buffalo, on Mandani, Hidatsa ja Arikara päritolu. Ta oli esimene põliselanike fotograaf, kelle tööd kogus Kongressi Raamatukogu. Ta püüab lammutada stereotüüpe, dokumenteerida põliselanike kultuuri kommifikatsiooni ja seab kahtluse alla fotograafia enda rolli. Eriti tõhusad on tema kaks sarja "India fotografeerimine turistidest, kes pildistavad indialasi" ja "India fotograafia turistid, kes pildistavad saite".
"Ma olen kannatamatu selle suhtes, kuidas Ameerika kultuur jääb Ameerika-Ameerika ja aborigeenide ühiskondade vahelise fotovahetuse ühe konkreetse hetke armunuks: aastakümneid 1907–1930, mil fotograaf Edward S. Curtis esitas oma magistriõppe, " kirjutab Wilson. Diné fotograaf, kes kasvas üles oma veebisaidil Navajo rahvas. Oma töös „Kriitiline põlisfotograafiavahetus“ kirjutab ta, et püüab tõrjuda portreesid, mille Curtis enda dokumentaalmissioonil tegi. Tema sarjas on "tüübid", mis aitavad tema tööl ajaga segi minna. Samuti teeb ta portreede tegemiseks koostööd oma lapsehoidjatega, selle asemel, et suunata neid mingil kindlal viisil maha tulema.
Stereotüübid põlisameeriklaste kohta püsivad, kuid need kunstnikud ja paljud teised teevad täna võimsa avalduse põliselanike kohta, kes töötavad Curtise poolt 100 aastat tagasi rahva teadvusesse kinnistatud kuvandi vastu.
