Kolm saart asuvad Austraalia Perthi lähedal ranniku lähedal. Kõik on populaarsed turismisihtkohad: Rottnesti saar on kuulus oma väikese marsupiaali (quokkas) populatsiooni poolest. Pisikesel Carnaci saarel on merilõvid ja surmavad tiigrimaod. Sihvakas aiasaar on mereväebaas.
Seotud sisu
- Vandaalid hävitasid Tasmaanias 8000-aastased aborigeenide teosed
Kõik need kolm saart olid algselt asustatud aborigeenide poolt. Ja Climate Centrali sõnul kirjeldas üks varane Euroopa asunik mõnda lugu aborigeenide ajast, kui saared "moodustasid kunagi mandriosa ja et vahepealne maapind oli tihedalt puudega kaetud". Kuid ühes loos süttisid need puud ja põlesid "sellise intensiivsusega, et maapind lõi suure müraga laiali ja meri tormas nende vahele, lõigates need saared mandrilt ära."
See võib tunduda lihtsalt lugu, kuid teadlased sobitasid hiljuti selle ja teised aborigeenide lood reaalsete sündmustega. Meri tormas sisse - viimase jääaja lõpus - umbes 7500 kuni 8900 aastat tagasi.
Veel üks kogukond räägib ajast, mil Austraalia kirdekallas jõudis kogu väljapääs Suure Vallrahu juurde. Nad meenutavad jõge, mis voolas merre praeguse Fitzroy saare juures. Climate Central'i jaoks kirjutab John Upton: "Tänapäeva rannajoone ja riffi vaheline suur lõhe viitab sellele, et lood räägivad ajast, mil mered olid tänapäeval rohkem kui 200 jalga madalamad, pannes loo juured koguni 12 600 aastat tagasi . "
"Arvata, et lugu võidakse jutustada 10 000 aasta eest, on üsna hasart, " rääkis Uptonile Austraalia Austraalia aborigeenide Austraalia keeltele spetsialiseerunud keeleteadlane Nicholas Reid. "On peaaegu kujuteldamatu, et inimesed edastaksid lugusid sellistest saartest nagu praegu täpselt vee all olevad põlved 400 põlvkonna jooksul."
Lugu kestis seetõttu, et selle jutustamist hoidsid rikkad traditsioonid elus. Ilma kirjakeeleta toetusid Austraalia hõimud oma identiteedi hoidmiseks suulistele jutuvestmistele - see on osa teadmiste, tavade ja usu kogust, millele viidatakse kui The Dreamingile. Lood on midagi enamat kui suulised jutud. Nende hulka kuuluvad maalid kivi- või puukoorile, joonistused liivas, tseremooniad, laul ja tants. "Austraalias on jutuvestmise aspekte, mis hõlmavad sugulastel põhinevaid kohustusi lugusid täpselt rääkida, " sõnas Reid. See rangus pakkus „põlvkondadevahelisi tellinguid”, mis „võivad lugu tõena pidada”.
Reid töötas koos Päikesepaisteranniku ülikoolis asuva geograafiaprofessori Patrick Nunniga, et sobitada lood maaga ja kuidas see on muutunud. Nende töö esialgne kavand, mis esitati põlisrahvaste keelekonverentsil Jaapanis, annab aluse 18 aborigeeni lugu, mis kirjeldavad viimase jääaja lõpu rannikuäärseid üleujutusi. Samuti väidetakse, et teadlased, kes ehitavad pilti meie maailmast ja selle muutustest, peaksid vaatama vanu lugusid. "[E] ohustatud põlisrahvaste keeled võivad olla faktiliste teadmiste hoidlad kogu aja sügavuses, mis on palju suurem, kui varem arvati, sundides mõtlema uuesti selliste traditsioonide tagasilükkamise viisidele, " kirjutab Nunn.
"Oregoni Klamathi seas on suhteliselt vana traditsioon, mis peab olema vähemalt 7700 aastat vana - see viitab Mazama mäe viimasele purskele, mis moodustas Kraateri järve, " rääkis Nunn Climate Centralile. "Töötan ka India iidsete üleujutuse lugude ja müütide kallal ning olen püüdnud Aasia teadlaste huvi mõneti äratada."
