Automaatika jõudis Põhja-Inglismaa tekstiilitootjateni XIX sajandi alguses, muutes põhjalikult nende elu kanga.
Seotud sisu
- Kui robotid teevad kõik meie tööd, pidage meeles Luddiite
- Teadlased leiavad, et Frankensteini koletis oleks võinud inimkonna pühkida
- Mis on Bertsolaritza ja kes on baski luuletajad, kes seda teavad?
Clive Thompson kirjutas hiljuti Smithsonian Magazine'i väljaandele, et oma saatusega leppida, kuid mõned töötajad "võitlesid tagasi - nimetades end ludiitideks ja korraldades masinate vastu hirmuäratava rünnaku".
Kui tekstiilitöölised (kelle liikumine sai nime anti-industriaalse rahvakangelase Ned Luddi järgi) pidasid sõda automatiseerimise vastu, mis ohustas nii nende töökohti kui ka nende elukorraldust, kohtusid nad sama opositsiooniga nagu paljud teised, kes väidetavalt teele sattusid. edusammudest.
Kuid neil oli ka toetajaid, näiteks lord George Gordon Byron, kirjutab Steve Melito ajalehele On This Day in Engineering History . Sel päeval 1812. aastal, vahetult mitu kuud pärast seda, kui tekstiilitöölised olid hakanud puruks lööma masinaid, mis tööl käisid, tõusis Byron Lordide majas püsti ja kaitses neid.
Byron on kõige paremini tuntud kui romantiline romantika. See tähendab, et ta kuulus kunstilisse ja intellektuaalsesse liikumisse, mis tõmbus looduse teadusliku ratsionaliseerimise vastu, "kirjutab Melito. Selle liikumise hilisem osa, millega Byronit seostatakse, oli täis mehi ja naisi (sealhulgas Frankensteini autorid Jane Austen ja Mary Shelley), kes seisid vastamisi oma kunsti tööstusrevolutsiooni esimeste etappidega.
Byron eristas seda, et ta oli isand, mis andis talle rohkem sõna selle kohta, kuidas riik kulges, kui teie keskmine kunstiline tüüp. Sel juhul kasutas ta oma võimu, et seista Luddiidide eest peaminister Spencer Percevali vastu, kes võitles seaduseelnõu eest, mis muudaks masinate purustamise kapitalirikkumiseks. See oli Byroni esimene kõne Lordide majas, mis toimus kaks nädalat enne tema esimese suure hiti, Childe Haroldi palverännaku avaldamist, ja ta sai kuulsaks, aga ka rikkaks ja võimsaks.
Seadusandjate ees kõneldes "vastas Byron Percevali pingutustele ülemkojas, selgitades, et ludiidide hiljutised vägivallateod olid" kõige ennenägematuma hädaolukorra tagajärg ". Sellest "kunagi ausast ja töökast inimeste kehast", väitis Byron, olnud "õnnetud mehed", keda ajendas "midagi muud kui absoluutne soov", "kirjutab Melito.
Ludiidide kaitsja roll oleks tõenäoliselt pöördunud Byroni poole, kelle allkirjastatud tegelaskuju tüüp oli Byronici kangelane - kirglik lepingupartner, kes võitles ühiskonna valitsevate uskumuste vastu. Tõelises romantilises vaimus pani Byron palju oma töösse. Tegelikult peetakse Childe Haroldit vähemalt pooleldi autobiograafiliseks.
Byronici kangelane oli loomulikult Byroni enda eeskujul. (George Harlow / Wikimedia Commons) Kuid ludiidid vajasid kogu saadavat abi. Lõpuks jäeti Byroni ja teiste väited tähelepanuta ja mõned ludiidid maksid lõpliku hinna. Hukkamised toimusid pärast 1813. aasta karistuse mõistmist nii Lancashire'is kui ka Yorgis, sealhulgas 12-aastase Abraham Charlstoni hukkamine. Teised ludiidid küüditati Austraaliasse (siis karistuskoloonia). 1816. aasta lõpus suretas Byron liikumise sõbra jaoks saadetud segavas luuletuses.
Kuid edasiminek edenes ikkagi. Tekstiilitöölised leidsid, et nad töötavad ühe teise romantilise luuletaja sõnul 19. sajandi Suurbritannia "tumedates saatanlikes veskites".
Tänapäeval on sõna Luddite solvang, see tähendab tagurpidi või on muutustele vastu. See on suunatud neile, kes takistavad tehnoloogilisi muutusi - see on tõepoolest võitjate kirjutatud ajalooraamatud. Kuid tuletage meelde: nagu Byron oma kõnes ütles: "Võite kutsuda inimesi mobiks, kuid ärge unustage, et mob räägib liiga sageli inimeste tundeid."
