1861. aasta sügisel on niiske laupäeva keskpäev ja Francesco Borghero nime kandev misjonär on kutsutud paraadiväljakule Abomeys, väikese Lääne-Aafrika osariigi Dahomey pealinnas. Ta istub tohutu lahtise väljaku ühel küljel otse linna keskel - Dahomey on tuntud kui "Must Sparta", vallutamisele kaldunud raevukalt militaristlik ühiskond, mille sõdurid löövad hirmu oma vaenlastesse kogu selle aja taga, mis praegu alles on tuntud kui orjarannik. Manöövrid algavad ähvardava vihmasaju tingimustes, kuid kuningas Glele soovib oma Euroopa külalisele innukalt armee parimat üksust näidata.
Isa Borghero fännidena marsivad väljakule 3000 raskelt relvastatud sõdurit ja alustavad vaenlase pealinna esindamiseks kavandatud kaitsesarja rünnakut. Dahomeani väed on hirmuäratav vaatepilt, paljajalu ning harjavad klubide ja nugadega. Mõned neist, mida tuntakse Reapersi nime all, on relvastatud säravate kolme jala pikkuste sirgete pardlitega, millest igaüks on kahe käega ja mis preestrile öeldakse, et viilutab inimese kaheks puhtaks.
Sõdurid liiguvad vaikides edasi, olles teadlikud. Nende esimene takistus on sein - hiiglaslikud akaatsia okste hunnikud, mis harjavad nõelteravate okastega, moodustades peaaegu 440 meetri pikkuse barrikaadi. Väed kiirustavad seda raevukalt, jättes tähelepanuta haavad, mis kahe tolli pikkused okkad tekitavad. Pärast tippu jõudmist matkivad nad kujuteldavate kaitsjatega käsikäes lahingut, kukuvad tagasi, murendavad okasseina teist korda, tormivad siis hüttide rühma ja lohistavad rühmituse kripeldavate “vangide” rühma Glele kohale, hinnates nende esinemine. Julgemad esitletakse akaatsia okkadest tehtud vöödega. Uhke, et näidata end valu ületamatuna, rihmivad sõdalased trofeed vööst ümber.
Rünnakut juhtinud kindral ilmub välja ja peab pika kõne, võrreldes Dahomey sõjameeste vaimu Euroopa vägede omadega ja tehes ettepaneku, et nii võrdselt vaprad rahvad ei tohiks kunagi olla vaenlased. Borghero kuulab, kuid tema meel eksleb. Ta peab üldiselt lummavat: “saledat, kuid vormikat, uhket kandmist, kuid ilma kiindumuseta.” Võib-olla mitte liiga pikk ega liiga lihaseline. Kuid siis on kindral muidugi naine, nagu ka kõik tema 3000 sõjaväelast. Isa Borghero on jälginud Dahomey kuninga kuulsat “amazonite” korpust, nagu tänapäevased kirjanikud neid nimetasid - ainsad naissõdurid maailmas, kes seejärel rutiinselt lahinguüksusena teenisid.
Dahomey, kes sai 1975. aastal uue nime Beniniks, näitab oma asukohta Lääne-Aafrikas. (CIA World Factbook) Millal või miks ta Dahomey oma esimesed naissõdurid värbas, pole kindel. Neist ainsa täispika ingliskeelse uurimuse autor Stanley Alpern viitab sellele, et see võis olla 17. sajandil, mitte kaua pärast seda, kui kuningriigi asutas Foni hõimu juht Dako umbes 1625. aastal. Üks teooria jälgi nende päritolu naisjahtijate meeskondadest, mida tuntakse gbeto nime all, ja Dahomeyt nimetati kindlasti selle naiste jahimeesteks; Prantsuse mereväekirurg nimega Repin teatas 1850. aastatel, et 20- grammise rühmitusega rühmitus ründas 40 elevandi karja, tappes kolm jahi ja trampimisega mitme jahimehe hinnaga kolm. Dahomea traditsioon seostub sellega, et kui kuningas Gezo (1818–58) kiitis nende julgust, vastas gbeto nukralt, et „kena meesjaht sobiks neile veelgi paremini“, nii et ta joonistas nad oma armeesse. Kuid Alpern hoiatab, et sellise juhtumi toimumise kohta pole tõendeid, ja ta eelistab alternatiivset teooriat, mis viitab sellele, et naissõdalased tegutsesid paleevalvurina 1720. aastatel.
Naiste eeliseks oli see, et pimeda ajal lubati neid lossi aladele (Dahomeani mehi polnud) ja võis olla moodustatud ihukaitsja, ütles Alpern kuninga “kolmanda klassi” naiste hulgast - need, keda peeti tema voodi jagamiseks ebapiisavalt ilusaks ja kes polnud lapsi sünnitanud. Vastupidiselt 19. sajandi kuulujuttudele, mis kujutasid naissõdureid seksuaalselt pöörastena, olid Dahomey naissõdurid ametlikult kuningaga abielus - ja kuna tal polnud kunagi olnud ühtegi suhet ühega neist, muutis abielu nad tsölibaadiks.
Dahomey emased jahimehed gbeto ründavad elevantide karja. (Üldkasutatav) Vähemalt üks tõendusmaterjal vihjab, et Alpernil on naiskorpuse moodustamisega 18. sajandi alguses õigustatud: prantsuse ori Jean-Pierre Thibault, kes kutsus 1725. aastal Ouidahi sadamasse Dahomeani sadamasse, kirjeldas kolmandate rühmade nägemist. - pikkade postidega relvastatud ja politseina tegutsevad abielunaised Ja kui neli aastat hiljem ilmusid Dahomey naissõdalased esimest korda kirjalikku ajaloosse, aitasid nad sama sadama uuesti kinni püüda pärast seda, kui see langes Yoruba üllatusrünnakule - idast pärit palju arvukamale hõimule, kes oleks edaspidi Dahomeanide peamised vaenlased.
Dahomey naisüksused polnud oma aja ainsad sõjaväelased. Seal oli vähemalt mõned kaasaegsed näited edukatest sõjamehekuningannadest, kellest tuntuim oli tõenäoliselt Matamba Nzinga, 17. sajandi Angola üks olulisemaid tegelasi - Portugali vastu võidelnud valitseja veetles ohvrite verd. ja pidas haaremit, milles oli 60 meessoost liignaist, keda ta riietas naisteriietesse. Samuti polnud naisvalvurid teadmata; 19. sajandi keskel töötas Siiami kuningas Mongkut (sama monarh, keda Yul Brynner filmis „ The King and I” mälestuslikult üsna erinevas valguses kujutas endast) 400 naise ihukaitsjat. Kuid Mongkuti valvurid täitsid tseremoniaalset funktsiooni ja kuningas ei saanud kunagi neid sõtta saata. Dahomey naissõdalased tegid ainulaadseks asjaolu, et nad võitlesid ja surid sageli kuninga ja riigi nimel. Isegi kõige konservatiivsemad hinnangud näitavad, et 19. sajandi teisel poolel vaid nelja suurema kampaania käigus kaotasid nad vähemalt 6000 ja võib-olla isegi 15 000 surnut. Oma viimastes lahingutes, mis olid varustatud tohutult hea relvaga varustatud Prantsuse vägede vastu, asus väljakule umbes 1500 naist ja ainult umbes 50 olid lõpuks võimelised aktiivseks teenistuseks.
Kuningas Gezo, kes laiendas naiskorpust umbes 600 naiselt kuni 6000-ni. (Wikicommons) Ükski see muidugi ei seleta, miks see naiskorpus tekkis alles Dahomeys. Sellekohase uurimuse teinud Stirlingi ülikooli ajaloolane Robin Law lükkab ümber idee, mille kohaselt Fon vaatas mehi ja naisi igas mõttes olulises mõttes võrdsetena; naised märgivad, et kui sõdalasteks täielikult koolitatud naisi, arvati, et neist saavad mehed, tavaliselt sel hetkel, kui nad oma esimesest vaenlasest lahti võtsid. Võib-olla on kõige veenvam võimalus see, et Fonid vaenlased, kes neid ümbritsesid, olid Fonist nii halvasti ületatud, et Dahomey kuningad olid sunnitud naisi ajateenima. Ainuüksi jorubalasi oli kümmekond korda rohkem kui Foni.
Selle hüpoteesi taga on kommodoor Arthur Eardley Wilmot, Briti mereväeohvitser, kes kutsus kohale 1862. aastal Dahomey ja täheldas, et naised edestasid selle linnades mehi tugevalt - nähtus, mille ta omistas sõjaliste kaotuste ja sõjaväe kaotuste kombinatsioonile. orjakaubanduse mõjud. Umbes samal ajal märkasid Abomey lääne külastajad naissõdurite arvu järsku hüpet. Arhivaalide järgi oli Dahomeani armees 1760ndatest kuni 1840ndateni umbes 600 naist - sel hetkel laiendas kuningas Gezo korpust koguni 6000-ni.
Gezo laienemise selgitamiseks ei säilinud ühtegi Dahomeani ülestähendust, kuid see oli tõenäoliselt seotud lüüasaamisega, mille ta kannatas 1844. aastal Yoruba käe all. Suulised traditsioonid viitavad Dahomeani nende külades korraldatud reidide vihasele armeele hõimurühmitusest, mida nimetatakse Egba korraldas üllatusrünnaku, mis jõudis peaaegu Gezo hõivamiseni ja haaras suure osa tema kuninglikest regaalidest, sealhulgas kuninga väärtusliku vihmavarju ja püha väljaheite. "On öeldud, et enne Gezo oli ainult kaks amazoni" ettevõtet "ja ta lõi kuus uut, " märgib Alpern. "Kui jah, siis tõenäoliselt juhtus see sel ajal."
Naissõdalaste paraad toimub Dahomea linna väravate taga, nende müüritud kaunistavad lüüa saanud vaenlaste lõigatud pead. (Üldkasutatav) Naiste värbamine Dahomeani armeesse polnud eriti keeruline, hoolimata nõudest ronida okkaid hekke ja riskida lahingus elu ja jäsemega. Enamik Lääne-Aafrika naisi elas sunniviisiliselt läbi joodud elu. Gezo naissoost väed elasid tema ühenduses ja neid varustati tublide, alkoholi ja orjadega - iga sõdalase kohta koguni 50 - väitis mainitud rändur Sir Richard Burton, kes külastas Dahomeyt 1860. aastatel. Ja kui amazonid paleest välja kõndisid, - märgib Alpern, - eelnes neile orjatüdruk, kes kandis kella. Heli käskis igal mehel oma teelt välja astuda, teatud vahemaa tagant lahkuda ja teistmoodi vaadata. ”Nende naiste isegi puudutamine tähendas surma.
Tundmatusõppused: naissoost värvajad vaatavad edasi, kui Dahomeani väed põrutavad sõjavangid seotud mobiga alla. (Üldkasutatav) Sel ajal kui Gezo kavandas oma kättemaksu Egba vastu, viidi tema uued naissoost värbajad läbi ulatusliku väljaõppe. Tigete okaste hekkide eraldamine oli ette nähtud valu stoilise aktsepteerimise soodustamiseks. Naised maadlesid ka üksteist ja viisid läbi ellujäämiskoolituse, saates metsa kuni üheksaks päevaks minimaalse toidunormiga.
Dahomeani sõjalise tava aspekt, mis pälvis Euroopa külastajatest kõige suuremat tähelepanu, oli aga „tundmatuse väljaõpe” - veetute vägede surmamine. Ühel iga-aastasel tseremoonial pidid mõlemast soost uued värbajad monteerima 16 jalga kõrguse platvormi, korjama koristatud sõjavange ja koristama neid ning laskma nad allpool asuvasse samblasse. Samuti on arveid, kus naissõdureid kästi hukkamisi korraldada. Prantsuse mereväeohvitser Jean Bayol, kes külastas Abomeyt detsembris 1889, jälgis teismelisena värbamas Nanisca-nimelist tüdrukut, kes polnud veel kedagi tapnud. Toodud noore vangi ette, kes istus korvis köites, ta:
kõndis rõõmsalt üles, keerutas mõõka kolm korda mõlema käega, lõikas siis rahulikult viimase lihase, mis kinnitas pea pagasiruumi ... Seejärel pigistas ta oma relva verd ja neelas selle alla.
Just seda raevukust panid kõige rohkem Lääne vaatlejad ja Dahomey Aafrika vaenlased. Kõik ei nõustunud dahomeanlaste sõjalise valmisoleku kvaliteediga - Euroopa vaatlejad olid põlglikud selle üle, kuidas naised käskisid oma iidseid tulekiviga muske, tulistades enamasti puusa, mitte õla suunas, kuid isegi prantslased nõustusid, et nad “ silma paistnud käsikäes võitluses ”ja„ imetlusväärselt ”.
Enamasti nautis laienenud naiskorpus märkimisväärset edu Gezo lõpututes sõdades, mis olid spetsialiseerunud koidueelsetele rünnakutele pahaaimamatute vaenlase külade vastu. Alles siis, kui nad visati vastu Egba pealinna Abeokuta, maitsesid nad lüüasaamist. Kaks raevukat kallaletungi linnale, aastal 1851 ja 1864, ebaõnnestusid, osalt Dahomeani ülemäärase enesekindluse tõttu, kuid peamiselt seetõttu, et Abeokuta oli hirmuäratav sihtkoht - muda-telliseintega rõngastatud tohutu linn, kus elab 50 000 elanikku.
Béhanzin, iseseisva Dahomey viimane kuningas. (Üldkasutatav) 1870. aastate lõpuks oli Dahomey hakanud oma sõjalisi ambitsioone karastama. Enamik välisvaatlejaid väitis, et naiste korpus vähendati sel ajal 1500 sõdurini, kuid rünnakud Joruba vastu jätkusid. Ja korpus eksisteeris veel 20 aastat hiljem, kui kuningriik lõpuks sattus „Aafrika rüselusse”, mille käigus nägid mitmed Euroopa võimud konkureerivat mandriosade viimist oma impeeriumidesse. Dahomey langes Prantsuse mõjusfääri ja Porto-Novos oli juba väike prantsuse koloonia, kui umbes 1889. aastal olid naissoost väed seotud intsidendiga, mille tulemuseks oli täiemahuline sõda. Kohaliku suulise ajaloo kohaselt tuli säde, kui dahomelased ründasid prantsuse superainty all asuvat küla, mille pealik püüdis paanikat vältida, kinnitades elanikele, et trikoloor kaitseb neid. „Kas teile see lipp meeldib?” Küsis Dahomea kindral, kui asula oli ületatud. “ Eh bien, see teenib sind.” Kindrali märguandel lõi üks naissõdalastest ühe naiselöögi peaga pea üle ja viis pea tagasi oma uuele kuningale, Béhanzinile, mähitud Prantsuse normi.
1890. aastal alanud esimene Franco-Dahomeani sõda tõi kaasa kaks suurt lahingut, millest üks leidis aset tugevas vihmas koidikul Cotonou lähedal Benini laeval. Béhanzini armee, kuhu kuulusid naisüksused, ründas Prantsuse stokaadi, kuid aeti tagasi üksteise vastu võitlemisele. Kummalegi poole ei antud ühtegi kvartalit ja Jean Bayol nägi, et tema pearelv langes hävitaja poolt, keda ta tunnistas Naniscaks - nooreks naiseks, keda ta oli kohtunud kolm kuud varem Abomeys, kui ta vangi hukati. Päeva võitis prantslaste jaoks ainult nende moodsate vintpüsside tuline jõud ja lahingu tagajärjel leidis Bayol Nanisca surnuna. "Fetishisümbolitega graveeritud kumera lõiketeraga kinnitusklamber kinnitati vasaku randme külge väikese nööriga, " kirjutas ta, "ja tema parem käsi oli kokku surutud lehmade abil kaetud kabiini tünni ümber."
Sellele järgnenud rahutu rahu ajal andis Béhanzin endast parima, et varustada oma armee moodsamate relvadega, kuid dahomeanlased ei olnud ikkagi sobilikud suurele Prantsuse väele, mis koondati kaks aastat hiljem vallutamise lõpuleviimiseks. Seda seitsmenädalast sõda võideldi veelgi ägedamalt kui esimest. Eraldi oli 23 lahingut ja taas olid naissoost väed Béhanzini vägede eesliinil. Naised andsid viimasena järele ja isegi siis - vähemalt Prantsuse okupatsiooniarmees levinud kuulujutu järgi - maksid ellujäänud prantslastele kätte, asendades varjatult Dahomea naisi, kes võeti vaenlase stokaadi. Mõlemad lasid end prantsuse ohvitseril võrgutada, ootasid, kuni ta magama jäi, ja lõikas siis oma piibuga kõri.
Rühm naissõdalasi traditsioonilises kleidis. (Wikicommons) Nende viimased vaenlased olid julguse eest täis kiitust. Prantsuse välisleegionär nimega Bern kiitis neid kui „sõjamehi”, kes võitlevad äärmise vaprusega, alati teistest vägedest ees. Nad on silmapaistvalt vaprad ... hästi lahinguvalmis ja väga distsiplineeritud. "Prantsuse merejalaväelane Henri Morienval arvas, et nad on„ tähelepanuväärsed julguse ja raevukuse poolest ... keerutasid meid vapustava vaprusega meie batoonidesse. "
Enamik allikaid väidab, et Dahomey naissõdalased surid 1940. aastatel, kuid Stanley Alpern vaidleb sellele vastu. Ta juhib tähelepanu asjaolule, et „naine, kes oli teismelisena prantslastega võidelnud, poleks 1943. aastal olnud vanem kui 69 aastat”, soovitab ta meeldivamalt, et tõenäoliselt on üks või mitu ellu jäänud piisavalt kaua, et näha oma riiki taasiseseisvumas 1960. aastal. Juba 1978. aastal kohtas Beniina ajaloolane Kinta külas äärmiselt vana naist, kes väitis veenvalt, et ta võitles prantslaste vastu 1892. aastal. Tema nimi oli Nawi ja ta suri novembris 1979. aastal, üle 100-aastaseks. ta oli viimane.
Millised nad olid, nagu need korruselise rügemendi laialivalgujad? Tundub, et mõned uhked, kuid vaesed; teised abiellusid; mõned karmid ja argumenteerivad ning võimekad Alperni sõnul “peksma mehi, kes julgesid neile vastu astuda.” Ja vähemalt üks neist on tema teenistuse tõttu endiselt traumeeritud, meeldetuletus, et mõned sõjalised kogemused on universaalsed. 1930ndatel Cotonous üles kasvanud dahomeanlane meenutas, et ta piinas regulaarselt vanurit naist, keda ta koos sõpradega nägi tee ääres loksumas, väsimuse ja vanuse tõttu kahekordseks painutatud. Ta usaldas selle prantsuse kirjaniku Hélène Almeida-Toporiga
ühel päeval viskab üks meist kivi, mis lööb teise kivi. Müra kostab, säde lendab. Näeme äkki, kuidas vana naine sirgeks sirgub. Tema nägu on muudetud. Ta hakkab uhkelt marssima… Jõudes seina juurde, heidab ta kõhu alla ja indekseerib küünarnukitel, et sellest ümber saada. Ta arvab, et hoiab vintpüssi, sest järsku võtab õla alla ja tulistab, laadib seejärel oma kujuteldava käe ja tulistab uuesti, jäljendades päästja heli. Siis hüppab, põrutab ettekujutatava vaenlase peale, veereb maa peal raevukas käsi-t0-käes võitlemisel, tasandab vaenlase. Tundub, et ühe käega surub ta teda maasse ja teisega torkab teda korduvalt. Tema hüüded reedavad tema pingutuse. Ta teeb kiire lõikamise žesti ja püsib oma pokaali uhkeldamas.
Naisohvitserid pildil 1851. aastal, kellel peas olid sümboolsed kontorisarved. (Üldkasutatav) Ta intoneerib võidulaulu ja tantsib:
Veri voolab,
Sa oled surnud.
Veri voolab,
Oleme võitnud.
Veri voolab, see voolab, see voolab.
Veri voolab,
Vaenlast pole enam.
Kuid äkki ta peatub, uimane. Tema keha paindub, kisub järele, kui vana ta näib, vanem kui enne! Ta kõnnib kõhkleva sammuga minema.
Ta on endine sõdalane, seletab täiskasvanu…. Lahingud lõppesid aastaid tagasi, kuid ta jätkab sõda peas.
Allikad
Hélène Almeida-Topor. Les Amazones: Une Armée de Femmes dans l'Afrique Précoloniale . Pariis: Editions Rochevignes, 1984; Stanley Alpern. Musta Sparta amazonid: Dahomey naissõdalased . London: C. Hurst & Co., 2011; Richard Burton. Missioon Dahome kuninga Gelele . London: RKP, 1966; Robin Law. Dahomey 'ameeriklased'. Paideuma 39 (1993); JA Skertchley. Dahomey sellisena, nagu see on: jutustajana kaheksast kuust selles riigis elatud elust, kus on täielik ülevaade kurikuulsatest iga-aastastest tollidest ... London: Chapman & Hall, 1874.
