Teadlased on aastaid teadnud, et rokikunstnikud ei maalinud piisonit, karusid, lõvisid ega muid pilte juhuslikes kohtades. Kunst kipub ilmnema kohtades, kus kaja kivine grott ja koopad põrkavad tagasi, et kuulata inimkõrvu. See viitab sellele, et koobaste akustilises maastikus on midagi, mis võib olla iidseid kunstnikke inspireerinud või keskendunud. Arheoloogid on mustrit isegi uue koopakunsti leidmise viisina kasutanud.
Seotud sisu
- Kas neandertallased olid varaseimad koopakunstnikud? Uus uuring Hispaanias osutab võimalusele
- Maailma vanim kujundlik kunst on nüüd ametlik maailma aare
Sellest mustrist inspireerituna pakkusid idee välja MIT-i keeleteaduse professor Shigeru Miyagawa ning teadlaste meeskond Tokyost ja Brasiiliast. Mis siis, kui koopakunst kujutas endast viisi, kuidas varased inimesed üritasid suhelda kuuldavate helide vahel, kajastades visuaalselt seda, kuidas kajad kõlasid?
Nagu Sarah Gibbens ajalehele National Geographic teatas, uurivad teadlased koopakunsti ja kajaloode vastastikust mõju koobastes, kus neid leitakse, uues artiklis, mis avaldati ajakirjas Frontiers in Psychology.
Teadlased rõhutasid pressiteates, et koopakunstis on keelel palju funktsioone. "Teil on tegevust, objekte ja muudatusi, " ütleb Miyagawa. Joonised, mis asuvad akustilistes "kuumades kohtades", võivad esindada kuulmisteavet ja lähendada seda siis visuaalselt. Nad arvavad, et selline „mitmekordse modaalsusega seotud teabe edastamine” võis aidata iidsetel inimestel „parandada nende võimet edastada sümboolset mõtlemist”.
Kuid teadlased väidavad kiiresti, et uuring on mõeldud üksnes tööhüpoteesiks (isegi paberi alapealkiri täpsustab ideed: "Hüpotees eelajalooliste koopamaalingute, sümboolse mõtlemise ja keele tekkimise seoste kohta").
Nagu selgitas Võidu ülikooli arheoloog April Nowell intervjuus ajakirjale National Geographic Gibbens, on keele arengu sidumine iidsete koopajoonistega karm; mitmesugused muud tegurid võiksid seletada, miks koopakunsti toodeti seal, kus see oli. Näiteks võib Nowell väita, et koopakunst võis toimuda ruumides, kus jutuvestmine juba aset leidis, ja sellel võis olla dekoratiivne eesmärk. "Ma ei usu, et see oli ainus seletus, miks inimesed tegid kohtadesse märke, " räägib naine Gibbensile.
Eks eksperdid arutavad ju ikkagi selle üle, mida kõige varasemad kunstinäited ise isegi tähendavad. Nagu Andrew Curry 2012. aastal Smithsonianis teatas, on koopakunst sirgjooneline kujutlus sellest, mida inimesed nägid, või oli see abstraktsem - sümboolse mõtlemise näide?
Puududes selgemaid tõendeid selle kohta, et koopakunst kujutab endast tahtlikku suhtlemist ja sümboolset mõtlemist, jätkavad eksperdid keele päritolu otsimist. Kuid kui me kunagi kavatseme mõistatust murda, näitab see uuring, kui oluline on teadlastel loovus olla ja usaldada kõiki oma meeli, sealhulgas kuulata mineviku helisid.
