Louis Desmorest oli kõigest 10-aastane, kui isa suri 1664. aastal, andes pojale hukkaja tiitli. Ehkki üldreeglid täideti kuni alaealiste täisealiseks saamiseni, oli Desmoresti kohtumine meeldetuletuseks, et vajalikke ülesandeid ei saa täita mitte igaüks: hukkamine oli perekonna asi. Noore Louis'i puhul kulges kutsumus mõlemal poolel, mitte harjumuspäraselt. Tema ema kuulus silmapaistvasse Guillaume'i perekonda - hukkajate dünastiasse, kes viisid Pariisis läbi surmanuhtluse kokku peaaegu 100 aastat.
Surmanuhtluse suur vaatemäng sünnitas keskaegses Prantsusmaal täiesti uue klassi, mida sidus kohus ja veri. Hukkaja patrullis ühiskonna äärealasid ja pidas linnaväljakul kohut, kus ta „mõistis mõistet hukka mõistetud kehast.” Üldsus kartis ja hukati hukajaid, kellega nad puutusid kokku ainult oma kohustusi täites. Alates 13. sajandi algusest kuni karistusseadustiku reformimisega 1791. aastal elasid Prantsuse hukkajad elu lahus, riietus oli tähistatud ja perekonnad viidi välja.
Võib-olla kõige kuulsam hukkajate perekond oli sansonid, kes teenisid enne Prantsuse revolutsiooni, selle ajal ja pärast seda. Vahetult pärast Guillaume'i dünastiat määrati patriarh Charles Sanson 1688. aastal. Ligi sajand hiljem sai tema järeltulijast Charles-Henri Sansonist Prantsusmaa kuninglik hukkaja, karjääri tipphetk oli Louis XVI hukkamine revolutsiooni ajal. "Arvestades tema esimest hukkamist Robert Francois Damieni poolt, kes oli üritanud kuningat mõrvata, on iroonia paks, " kirjutab Robert Walsh The Line Up'is. Charles-Henri Sanson hukati tema ametisse nimetamise ajal kokku 2918 inimest ja ta jälgis giljotiini abil esimest hukkamist.
Cornelli ülikooli ajalooprofessori ja filmi " Seeing Justice Done: Spectakulaarse surmanuhtluse ajajärk" autori Paul Friedlandi sõnul ei täitnud hukkajad üksnes õiglust. "Hukkaja kui kaasaegne bürokraatlik kohtubüroo, " kirjutab Friedland, "ehitati reageerides valitsevale ja pikaajalisele ettekujutusele temast kui erakordsest olendist, kellest puudutus oli nii rumalavõitu, et ta ei saanud teistega kokku puutuda inimesi või esemeid ilma neid põhjalikult muutmata. ”
See kurikuulus ei olnud mitte kogemuste, vaid sündimise tulemus. Kuigi juriidiliselt ei olnud hukatu täideviija pärilik, võis see ka nii olla. Aunimetus läks tavaliselt vanimalt pojalt vanemale pojale, teised meessoost lapsed tegutsesid abistajatena või täitsid vabade kohtade läheduses asuvates linnades. Hukkajate tütred abiellusid hukkajate ja endogaamia poegadega - tavapäraselt abielluda ainult ühiskondlikus grupis -, mis vaid mässamise objektina tugevdas nende autsaiderite staatust, perekonna koondamist ja mitte hukkamist. Tegelikult ei olnud vaja peaga peatada - pelgalt teie veenidest läbi jooksva hukkaja veri tegi teid kaasosaliseks.
Ühiskondliku saastatuse hirm laienes isegi perioodi õuduslugudele, millest paljudes leidus pahaaimamatuid peategelasi, kes söögid hukkamistega või armusid tütardesse. "Kogu varajase moodsa perioodi vältel ja ka revolutsiooni ajal oli üks tõhusamaid vahendeid kellegi kõlbelise iseloomu rüvetamiseks vihjata sellele, et neid oli nähtud hukatavaga koos söömas, " selgitab Friedland.
Kuna hukkajad elasid ühiskonnast lahus ja abiellusid enamasti oma ridades, tähistasid samad perekonnanimed kogu Prantsusmaa linnade pearaamatuid, mõned levisid isegi naaberriikidesse nagu Saksamaa ja Šveits. "Täitja sugupuu võib olla joonistatud pidevalt abielus olevate sugupuudena, " kirjutab Stassa Edwards lisas. Perekonnad teenivad mitu põlvkonda, kui pojad ja tütred abiellusid, et omaenda pärandusi toota. Väljakujunenud dünastiad normaliseerisid pärimisõiguse lõpuks nii, et see kirjutati seaduseks, mis viis aeg-ajalt ka laste ametisse nimetamiseni, nagu Louis Desmorest.
Tema ema poolel asuv Desmoresti esiisa, Guillaume'i dünastia patriarh, sai 1594. aastal Pariisi hukkajaks. Enam kui 200 tulevast hukkajat jälgisid hiljem oma suguvõsa tema juurde. Selleks ajaks, kui Jean (mõnikord ka Jehani kirjutatud) Guillaume suri, oli Friedlandi sõnul "piisavalt varandust kogunud, et saada läbi kolmekümne preestri juhitud keerulised matused", mis tõendab perekonna asjade hoidmise maksujõudu. See kurikuulus dünastia tekitas burleski neologismi jeanguillaumer või rippus - ja oma Curiositez Francoises kirjutas prantsuse autor Antoine Oudin teemal “rüütlid Jean Guillaume'i ordenis”: poomise läbi surnud mehed.
Täidesaatja lai ulatus on näha tema täispealkirjas, maître de hautes et basses oeuvres või “kõrgete ja madalate teoste kapten”. Les hautes oeuvres kapseldatud karistus- ja mittekapitali; laused, mis hõlmavad „tähelepanuväärsuse astet”, näiteks piitsutamine ja moonutamine, kutsusid esile hukkaja erilisi andeid. Hommikust õhtuni harva näksimine tähendas aga, et täideviijal oli hõivatud basside looming. Need madalad teosed andsid hukkajale täidetava domeeni mitmel ebaharilikul, kuid kasumlikul kõrvaltööl ning hoidsid teda ja tema perekonda ühiskonna servas.
Hukkajad otsustasid kõik, mis oli moraalselt problemaatiline, alates tualettruumide ja söögikohtade hooldamisest kuni hulkuvate koerte ja kasutuselt kõrvaldatud rümpade hooldamiseni, millest viimast said nad täiendava kasumi saamiseks nahka saada. Nad jõustasid loomakasvatuseeskirju, nõudsid pidalitõbistelt ja prostituutidelt austust ning võisid mõlemad juhtida mängukodasid ja arestida raha. Friedlandi sõnul "nad patrullivad [toimivad] ühiskonna äärealadel, on nii metafüüsiline kui ka sõnasõnaline piirivalve." Edwards omakorda kutsub hukkajat "allilma suverääniks", arvestades tema võimet mündi kaevandada. muud sotsiaalsed pariahid.
Suurem osa hukkajate rahalisest võimust tuli aga nn droit de havage nimeliselt : õigus konfiskeerida ettemääratud kogus kaupu avalikult turult. "Kui räpastatud räpastamine vooderdas hukkajate taskud, siis muutis droit de havage nad jõukaks, " kirjutab Edwards. Juba nõutud, et nad oma ametist rõivaste või kaasaskantavate asjade kaudu märku annaksid, tegid hukkajad kottidega kotte, kuhu müüjad hoidsid talle määratud koogid, munad, küüslauk, heeringas ja muud delikatessid. Enda toidu puudutamine oleks selle saastanud, nii et kott - või mõnes piirkonnas ka lusikas - tegi hukkajale passiivse mängija, isegi kui ta täitis ainult tema ülesandeid.
Hukkaja ajastu lõppes suurejoonelise surmanuhtlusega, tegevusega, mis andis hukkajale tema võimu. Veelgi enam, 1791. aasta revolutsioonilises karistusseadustikus reformiti karistuspraktikaid, surudes enne hukkamist piinamist, ühtlustades surmanuhtlust ja asendades suurejoonelise õiguse avalikud väljapanekud vangistusega. Seadus ja isegi surm olid rumalast valdkonnast liikunud administratiivsesse. Hukkaja ja tema perekond libisesid ajaloo varju.
