Kuus miili kaugusel Türgi kaguosas asuvast iidsest linnast Urfast on Klaus Schmidt teinud meie aja ühe hämmastavama arheoloogilise avastuse: umbes 11 000 aastat vanad massiivsed nikerdatud kivid, mille on meisterdanud ja paigutanud eelajaloolised inimesed, kes polnud veel välja töötanud metallitööriistu ega isegi keraamika. Megaliidid eelnevad Stonehenge'ile umbes 6000 aastat. Selle koha nimi on Gobekli Tepe ja enam kui kümme aastat siin töötanud Saksa arheoloog Schmidt on veendunud, et see on maailma vanima templi koht.
Seotud sisu
- Kurdi pärand taastatud
- Uus tuli Stonehenge'is
"Guten Morgen, " ütleb ta kell 5:20, kui tema kaubik mind minu Urfa hotellis üles võtab. Kolmkümmend minutit hiljem jõuab kaubik rohtunud mäe jalamile ja pargib okastraataedade kõrvale. Järgneme töömeeste sõlme mäest üles ristkülikukujulistesse šahtidesse, mille varjutab lainepapp - peamine kaevekoht. Kaevandustes on seisvad kivid või tugipostid paigutatud ringidesse. Selle taga, mäenõlval, on veel neli osaliselt väljakaevatud sammaste rõngast. Igal rõngal on umbes sarnane paigutus: keskel on kaks suurt T-kujulist kivist sammast, mida ümbritsevad sissepoole suunatud veidi väiksemad kivid. Kõige kõrgemate sammaste torn on 16 jalga ja Schmidti sõnul kaalub see seitse kuni kümme tonni. Nende seas jalutades näen, et mõned on tühjad, teised aga nikerdatud: rebaseid, lõvisid, skorpione ja raisakotkaid leidub palju, keerdudes ja roomates sammaste laiadel külgedel.
Gobekli Tepe poole viitav märk (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Gobekli Tepe (Guilbert Gates) kaart 
Templi põrandale maetud portaal leiti (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Samba tükiks nikerdatud lõvi (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Preestritantsijaid esindav nikerdatud sammas (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Sammaste ring (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Lühike nikerdatud sammas (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Osaliselt kaevandatud sammas rohumaal (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) Schmidt osutab suurtele kivirõngastele, millest üks ulatub 65 jalga. "See on esimene inimese ehitatud püha koht, " ütleb ta.
Sellest orust 1000 jala kaugusel asuvast ahvenast võime silmapiirini näha igas suunas. Schmidt, 53, palub mul ette kujutada, milline oleks maastik välja näinud 11 000 aastat tagasi, enne kui sajanditepikkune intensiivne põlluharimine ja asustamine muutis selle peaaegu tunnusetuks pruuniks lagendikuks, nagu see täna on.
Eelajaloolised inimesed oleksid vahtinud gasellide ja muude metsloomade karju; õrnalt voolavad jõed, mis meelitasid kohale rändavaid hanesid ja parte; puuvilja- ja pähklipuud; loodusliku odra ja looduslike nisusortide, nagu emmer ja einkorn, kobestavad põllud. "See piirkond oli nagu paradiis, " ütleb Saksamaa arheoloogiainstituudi liige Schmidt. Gobekli Tepe istub tõesti viljaka poolkuu põhja servas - pehme kliima ja põllumaa kaaris Pärsia lahest kuni tänapäeva Liibanoni, Iisraeli, Jordaania ja Egiptuseni - ning see oleks meelitanud jahimehi-kogujaid Aafrikast ja Levantist. . Ja osaliselt seetõttu, et Schmidt pole leidnud mingeid tõendeid selle kohta, et inimesed püsiksid pidevalt Gobekli Tepe tippkohtumisel, usub ta, et see oli enneolematu ulatusega jumalateenistuse koht - inimkonna esimene "katedraal mäel".
Kuna päike on kõrgemal taevas, seob Schmidt oma kiilaspäise ümber turbani stiilis valge salli ja valib viisakalt mäest alla mälestiste vahel. Kiire tulekahjuga saksa keeles selgitab ta, et on kaardistanud kogu tippkohtumise, kasutades maapinnale tungivaid radareid ja geomagnetilisi uuringuid, kaardistades, kuhu on maetud 22 aakri suurusele vähemalt 16 muud megaliidi rõngast. Ühe aakri suurune kaevamine katab vähem kui 5 protsenti platsist. Tema sõnul võiksid arheoloogid siia veel 50 aastat kaevata ja pinda vaevalt kraapida.
Gobekli Tepet vaatasid esmakordselt üle ja vallandasid Chicago ülikooli ja Istanbuli ülikooli antropoloogid 1960. aastatel. Piirkonna põhjaliku vaatluse käigus külastasid nad mäge, nägid purustatud lubjakivi tahvleid ja arvasid, et küngas pole midagi muud kui mahajäetud keskaegne kalmistu. 1994. aastal töötas Schmidt enda uuringu kaudu piirkonna eelajalooliste paikade kohta. Olles lugenud Chicago ülikooli teadlaste aruandest lühikest mainimist kividega kaetud mäenõlva kohta, otsustas ta sinna ise minna. Alates hetkest, kui ta seda esimest korda nägi, teadis ta, et see koht on erakordne.
Erinevalt läheduses asuvast teravast platoost on Gobekli Tepe (türgi keeles tähendab see sõna "kõhumägi") õrnalt ümardatud ülaosa, mis tõuseb 50 jalga ümbritsevast maastikust kõrgemale. Schmidti silma järgi torkas kuju silma. "Ainult inimene oleks võinud midagi sellist luua, " ütleb ta. "Oli kohe selge, et see on hiiglaslik kiviaeg." Murdunud lubjakivitükid, mille varasemad maamõõtjad hauakivide vastu eksisid, omandasid äkki teistsuguse tähenduse.
Schmidt naasis aasta hiljem koos viie kolleegiga ja nad avastasid esimesed megaliidid, mõned maeti pinnale nii lähedale, et neid adrad armisid. Arheoloogide sügavamale kaevates leidsid nad ringidesse paigutatud sambad. Schmidti meeskond ei leidnud aga ühtegi asula märguandemärki: ei mingeid küpsetusahjusid, maju ega prügikaste ega ühtegi savist viljakuse tegemiseks mõeldud kujukest, mis prügiks umbes samas vanuses läheduses asuvaid paiku. Arheoloogid leidsid tõendeid tööriistade kasutamise kohta, sealhulgas kivivasarad ja terad. Ja kuna need esemed sarnanevad lähedaste alade teistega, mille süsiniku dateerimine oli umbes 9000 aastat eKr, arvavad Schmidt ja kaastöötajad, et Gobekli Tepe kivistruktuurid on sama vanad. Schmidti poolt selles piirkonnas teostatud piiratud süsinikuhulgaga tutvumine kinnitab seda hinnangut.
See, kuidas Schmidt seda näeb, Gobekli Tepe kaldus ja kivine maapind on kiviraiduri unistus. Isegi ilma metallkillude või haamriteta oleks kiviaiaga tööriistu käsitsenud eelajaloolised müürsepad võinud pehmemates lubjakivipaljandites lõhestada, kujundades need kohapeal sammasteks, enne kui neid mõnesaja jardi kõrgpunkti viia ja neid püsti tõsta. Seejärel ütles Schmidt, et kui kivirõngad olid valmis, kaotasid iidsed ehitajad need mustusega. Lõpuks panid nad teise rõnga lähedale või vana peale. Sajandite jooksul lõid need kihid mäetipu.
Täna juhendab Schmidt enam kui tosina Saksa arheoloogi, 50 kohaliku töölise ja püsivalt entusiastlike tudengite meeskonda. Tavaliselt kaevab ta leiukohas kaks kuud kevadel ja kaks sügisel. (Suvised temperatuurid ulatuvad 115 kraadini, kaevamiseks on liiga kuum; talvel on piirkond vihma käes.) 1995. aastal ostis ta ligi poole miljoni elanikuga linnas Urfas traditsioonilise Ottomani maja hooviga kasutamiseks. operatsioonide alusena.
Sel päeval, kui ma külastan, istub silmapaistmatu belglane pika laua ühes otsas luuhunniku ees. Müncheni Ludwig Maximiliani ülikooli arheosooloog Joris Peters on spetsialiseerunud loomsete jäänuste analüüsile. Alates 1998. aastast on ta uurinud enam kui 100 000 Gobekli Tepe luufragmenti. Peters on neilt sageli leidnud lõikejälgi ja lõhestatud servi - märke, et loomad, kellelt nad tulid, olid lihatükid ja keedetud. Kondid, mida hoitakse kümnetes maja laoruumis virnastatud plastikkarbis, on parim näpunäide Gobekli Tepe loonud inimeste elust. Peters on tuvastanud kümneid tuhandeid gasellide luid, mis moodustavad üle 60 protsendi koguarvust, millele lisanduvad muud looduslikud ulukiliigid, näiteks metssiga, lambad ja punahirved. Ta on leidnud ka tosina erineva linnuliigi luid, sealhulgas raisakotkad, kraanad, pardid ja haned. "Esimesel aastal käisime läbi 15 000 looma luutükki, mis kõik olid metsikud. Oli üsna selge, et tegemist oli jahimehe-korjaja kohaga, " räägib Peters. "Alates sellest on igal aastal sama olnud." Looduslike ulukite arvukad jäänused viitavad sellele, et siin elanud inimesed polnud veel loomi kodustanud ega põlluharinud.
Kuid Petersi ja Schmidti sõnul olid Gobekli Tepe'i ehitajad tänu keskkonnale, mis hoidis põllumajanduse toorainet, suurte muutuste äärel. "Neil olid metslambad, metsikud terad, mida sai kodustada, ja inimesed, kellel on potentsiaali seda teha, " räägib Schmidt. Tegelikult on piirkonna muudes kohtades tehtud uuringud näidanud, et 1000 aasta jooksul pärast Gobekli Tepe ehitamist olid asunikud korjanud lambaid, veiseid ja sigu. Ja just 20 miili kaugusel asuvas eelajaloolises külas leidsid geneetikud tõendeid maailma vanimate kodustatud nisatüvede kohta; radiosüsiniku dateerimine näitab, et seal on põllumajandust arendatud umbes 10 500 aastat tagasi ehk vaid viis sajandit pärast Gobekli Tepe ehitamist.
Schmidti ja teiste jaoks viitavad need uued leiud uudsele tsivilisatsiooni teooriale. Teadlased on pikka aega uskunud, et alles pärast seda, kui inimesed on õppinud elama asustatud kogukondades, on neil aega, korraldust ja ressursse templite ehitamiseks ja keerukate sotsiaalsete struktuuride toetamiseks. Kuid Schmidt väitis, et see oli vastupidi: ulatuslikud ja kooskõlastatud jõupingutused monoliitide ehitamiseks panid sõna otseses mõttes aluse keerukate ühiskondade arengule.
Gobekli Tepe ettevõtmise tohutus tugevdab seda seisukohta. Schmidti sõnul poleks mälestusmärke võinud ehitada jahimeeste-kogujate kaltsude ansamblite poolt. Seitsmetonniste kivist sammaste rõngaste nikerdamiseks, püstitamiseks ja matmiseks oleks vaja olnud sadu töötajaid, keda kõik oleks vaja toita ja majutada. Seetõttu võib asustatud kogukondade tekkimine piirkonnas umbes 10 000 aastat tagasi. "See näitab, et sotsiaalkultuurilised muutused tulevad kõigepealt, põllumajandus tuleb hiljem, " ütleb Stanfordi ülikooli arheoloog Ian Hodder, kes kaevas välja eelajaloolise asula Catalhoyuki - 300 miili kaugusel Gobekli Tepest. "Võite hea juhtumi tuua, kuna see piirkond on keerukate neoliitikumiühiskondade tegelik päritolu."
Mis oli nende varajaste inimeste jaoks nii oluline, et nad kogunesid kivirõngaid ehitama (ja matma)? Gobekli Tepe ehitajatest meid eraldav laht on peaaegu kujuteldamatu. Tõepoolest, kuigi ma seisin ähvardavate megaliitide seas, kes olid innukad nende tähenduses, ei rääkinud nad minuga. Need olid täiesti võõrad, paigutatud sinna inimeste poolt, kes nägid maailma viisil, mida ma kunagi ei mõista. Puuduvad allikad, mis selgitaksid, mida sümbolid võivad tähendada. Schmidt nõustub. "Oleme siin kirjutamise leiutamisest 6000 aastat enne leiutamist, " ütleb ta.
"Gobekli Tepe ja Sumeri savitablettide vahel [söövitatud aastal 3300 eKr] on rohkem aega kui Sumerist tänapäevani, " ütleb Washingtoni Walla Walla Whitmani kolledži arheoloog Gary Rollefson, kes on Schmidti loominguga tuttav. "Sümboolika üritamine eelajaloolisest kontekstist välja valida on mõttetus."
Arheoloogidel on siiski oma teooriad - võib-olla tõendusmaterjal inimese vastupandamatu tungist seletada seletamatut. Üllatav tõendite puudumine selle kohta, et inimesed elasid seal, väidavad teadlased, et seda kasutataks asula või isegi paigana, kuhu kogunesid näiteks klannijuhid. Hodder on lummatud, et Gobekli Tepe samba nikerdustes ei domineeri söödavad saakloomad nagu hirved ja veised, vaid ähvardavad olendid nagu lõvid, ämblikud, maod ja skorpionid. "See on hirmutav ja fantastiline vastiku välimusega metsaliste maailm, " muigab ta. Kui hilisemad kultuurid olid rohkem seotud põllumajanduse ja viljakusega, pakkus ta välja, et ehk proovisid jahimehed oma hirmudest üle saada, ehitades selle kompleksi, mis asub nende elukohast üsna kaugel.
Prantsusmaa riikliku teadusuuringute keskuse arheoloog Danielle Stordeur rõhutab raisakotka nikerduste olulisust. Mõni kultuur on juba ammu uskunud, et kõrgelennulised porgandilinnud vedasid surnute liha taevasse. Stordeur on leidnud sarnaseid sümboleid samast ajastust pärit saitidel kui Gobekli Tepe, mis asub Süürias vaid 50 miili kaugusel. "Võite tõesti näha, et see on sama kultuur, " ütleb ta. "Kõik kõige olulisemad sümbolid on samad."
Schmidt on omalt poolt kindel, et saladus on otse tema jalge all. Aastate jooksul on tema meeskond leidnud kompleksi täitnud mustuse kihtidest inimluude fragmente. Sügavad proovikaevandused on näidanud, et rõngaste põrandad on valmistatud karastatud lubjakivist. Schmidt panustab, et põrandate alt leiab ta ehitiste tegeliku eesmärgi: jahimeeste ühiskonna lõpliku puhkepaiga.
Võib-olla, Schmidti sõnul, oli see matmispaik või surmakultuse keskpunkt - surnuid lasti mäenõlvale stiliseeritud jumalate ja järelelu vaimude seas. Kui jah, siis polnud Gobekli Tepe asukoht juhus. "Siitpoolt vaatavad surnud ideaalse vaate poole, " ütleb Schmidt, kui päike heidab pikki varjusid poolmaetud sammaste kohale. "Nad vaatavad jahimehe unistuse läbi."
Andrew Curry, kes asub Berliinis, kirjutas juuli kaaneloo viikingitest.
Berthold Steinhilberi kummituslikult valgustatud auhinnatud fotod Ameerika kummituslinnadest ilmusid Smithsonianis 2001. aasta mais.
