Kui lekkis sõna, et president Lincoln oli väljastanud emantsipatsiooni kuulutuse, 1863. aasta dokumendis, milles kirjeldati orjanduse seaduslikku lõppu USA-s, pühitses juubeldamine põhja poolt. Vermontist põhja pool kõlasid pidutsemiseks kirikukellad. Ja reedel, kui Ameerika esimene Aafrika-Ameerika president pühendab Ameerika esimesele Aafrika-Ameerika ajaloo rahvusmuuseumile, kõlab 153 aastat tagasi selle õnneliku päeva kajas kuulus kelluke.
Seotud sisu
- Eksklusiivne fotograafia Aafrika-Ameerika ajaloomuuseumi seest pakub näpunäiteid, mis ees ootab
- Kuulutatakse välja muusikaline rivistus Aafrika-Ameerika ajaloomuuseumi avamiseks ja see on suurepärane
Kõne all olevat kella kutsutakse Vabaduse kelluks ja see taastati spetsiaalselt sündmuse jaoks. Valatud 1886. aastal, et tähistada Virginia ajaloolise esimese baptisti kiriku Williamsburgi 100. sünniaastapäeva, on kell juba ammu vaikinud. See kõik muutub reedel, kuna värskelt restaureeritud kelluke teeb Washingtoni reisi Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri riikliku muuseumi avamiseks. Kui president heliseb lindilõikamise asemel Vabaduse kellu, helisevad kellad üle kogu riigi. Lõpuks oli vähemalt 17 kogu rahva kogudusel plaanis tähistada kellad.
"Kõik saabub täisringi, " ütleb pastor austatud dr Reginald Davis, kes juhib Esimese Baptisti kogudust. Davis polnud kirikus - ta sõitis bussiga, mis kandis kella Williamsburgist Washingtoni. Pastorile, kes on tuntud Aafrika-Ameerika ikoonide nagu Frederick Douglassi stipendiumi ja Aafrika-Ameerika objektiivi kaudu pühakirju tõlgendava töö kaudu, tähendab kell enam kui võimalust heliseda uues muuseumis.
"See kell esindab Ameerika vaimu, " selgitab Davis. Juba üle sajandi on see ühendatud kirikuga, mille ajalugu kõlab nagu litania võitlustest ja väljakutsetest, millega afroameeriklased kogu rahva ajaloo jooksul silmitsi seisavad. Kirik asutati 1776. aastal ja see rajati seaduste vastu, mis takistasid mustanahalisi kogudusi ega jutlust. Kiriku esimene pastor Gowan Pamphlet korraldas oma kirikuvabaduse huvides orjadele ja vabadele inimestele salajase kirikuvälise kirikuteenistuse ning pidas piitsutamist ja kriminaalses tegevuses süüdistusi. Kuid kirik jäi ellu ning koguduse vabadusvõitluse ning afroameeriklaste laiemate võitluste mälestuseks kogus kiriku naisabimees raha mälestuskella jaoks.
Vabaduskell võttis kohe esimese Aafrika ameeriklaste korraldatud baptisti kiriku jaoks olulise rolli. Kuid ajalugu ei olnud kellukese suhtes lahke - ta vaikis kogu 20. sajandi jooksul pärast lagunemist. See vaikus langes kokku afroameeriklaste raskete aastatega, kes pidid võitlema virulentse rassismi ja Jim Crow seadustega kaua pärast orjanduse tehnilist lõppu.
Kellukestel on pikk seos võitlusega Aafrika-Ameerika kodanikuõiguste eest USA-s. Võib-olla kõige kuulsam näide on Philadelphia Vabaduskell, mille vabaduse sümboliks võtsid nii abolitsioonistid kui ka patrioodid 1830. aastatel. Kuid neil on ka seoseid rõhumisega: Paljud orjad olid sunnitud põldudel töötades istanduse kelladele reageerima ja mõnedele olid isegi isiklikud kellad, mis olid mõeldud nende põgenemiseks.
Seda seadet orjade eest ära jooksmiseks kirjeldas Moses Roper, põgenenud ori, kelle 1839. aasta ülevaade orjuse tingimustest oli üks esimesi omataolisi Ameerika Ühendriikides. (> NYPL) Pärast orjuse lõppu sai heli lahutamatult seotud võitlusega Aafrika-Ameerika kodanikuõiguste eest, alates tüvest "Me peame üle saama" Selmas kuni Mahalia Jacksoni "Amazing Grace" üleviimiseni mitmel kodanikuõiguse kogunemisel kuni president Obama sama intonatsioonini. laulu oma kiiduavalduse ajal austusest Clementa Pickneyle, kes löödi maha 2015. aastal Charlestonis üheksa musta kirikuõpetaja tulistamisel. Ja siis oli austatud dr Martin Luther King, Jr, kelle hoogne kõne "Mul on unistus" tuletas ameeriklastele meelde vabadust.
Davise jaoks kutsub värskelt taastatud kella heli esile nii minevikku kui ka olevikku. "Me tundsime, et see kell tuleb uuesti üles heita, et saaksime aidata muuta meie rahvas täiuslikumaks liiduks, " ütles ta. "Vaadates meie praegust rassilise ja valitsemisjaotuse õhkkonda, on tunne, et meil tuleb see kellamäng uuesti helistada, et meid kõiki kokku viia ja meelde tuletada, et oleme Jumala all üks rahvas."
130-aastase kella taastamine polnud kerge ülesanne. Osaliselt Colonial Williamsburgi Fondi rahastatud töö sai valmis musta ajaloo kuuks õigel ajal, kui Davise koguduse liikmed esitasid endale väljakutse helistada pidevalt kogu veebruari vältel kellale, osaliselt selleks, et korvata paljusid selle sündmusi ei mälestatud kunagi.
Kuid kellukese põrumine Washingtoni ei ole viimane kõla. Pärast muuseumi avamist hakatakse 500-kellast kella tagasi koju tooma ja kirikusse riputama. Ja saate selle tagasi helistada, kui see naaseb: kirik kutsub avalikkuse liikmeid üles registreerima, et nad ise selle aasta oktoobris kella helistaksid.
Ükskõik, kas helistate isiklikult kellukest, osalege virtuaalses helises, kasutades võrgus hashtagi #LetFreedomRingChallenge või lihtsalt uues muuseumis presidendi helisemist. Davis loodab, et mäletate selle heli olulisust. "Olen osa käimasolevast jutuvestmisest inimestest, kes peavad vastu olulistele koefitsientidele, " selgitas ta. „Tänu oma usule, julgusele ja visadusele on [afroameeriklased] suutnud pingutada ja aidata meie riigil oma usku täita.” Ehkki selle võitluse teevad keerukamaks sellised tegurid nagu jätkuv politsei jõhkrus noorte Aafrika- Ameerika mehed ja rassiliste pingete õhkkond, ütles ta, võib olla kerge imestada, kas rahvas on taandunud. “Kas me tahame tagasi minna?” Küsis ta. “Millist edu me jätkame? Arvan, et Ameerika tahab edasi liikuda. ”
Kas seda tööd saab teha ühe kella abil? Tõenäoliselt mitte - kuid tähistades afroameeriklaste kultuuri ja saavutusi, loodab Davis, et muuseum ja kell helisevad uuel koostöö ja lootuse ajastul. "Me näeme seda lõpetamata tööna, " ütles ta. "Töö jätkub."
