Sarnaselt Fight Clubiga kehtisid ka reeglid, kuidas liituda salajase seltsiga, mida tuntakse Täheväravate ribareklaami ordenina (OSSB). Algamisriitus nimega „See Sam.” Paroolide ja käemärkide meeldejätmine. Pidulik lubadus kunagi reeta korraldust. Protestantliku anglosaksi päritolu puhtavereline sugupuu ja kõigi katoliiklaste tagasilükkamine. Ja ennekõike ei tohtinud salaühingu liikmetel rääkida salaühingust. Kui autsaiderid midagi küsiksid, vastaksid nad: "Ma ei tea midagi."
Nii läksid ka selle salajase vennaskonna reeglid, mis tõusid esile 1853. aastal ja muudeti võimsaks erakonnaks, mida tuntakse nimega Nothings. 1850-ndatel aastatel algselt Ameerika parteiks nimetatud partei Teadmata midagi ei hõlmanud enam kui 100 valitud kongressi liiget, kaheksat kuberneri, enam kui poole tosina osariigi seadusandliku kogu kontrollivat osa Massachusettsist Kaliforniani ja tuhandeid kohalikke poliitikuid. Partei liikmed toetasid võõraste kerjuste ja kurjategijate küüditamist; sisserändajate naturalisatsiooniperiood 21-aastane; kohustuslik piiblilugemine koolides; kõigi katoliiklaste ametist kõrvaldamine. Nad soovisid taastada oma nägemuse sellest, milline peaks Ameerika välja nägema, mõõdukuse, protestantluse, enesekindluse, ameerika kodakondsuse ja tööeetikaga, mis on rahva kõrgeimad väärtused.
Know Nothings oli Ameerika poliitilise süsteemi esimene suurem kolmas osapool. 19. sajandi alguses olid USA sünnist allesjäänud kaks parteid: föderalistid (kes toetasid tugeva keskvalitsuse loomist) ja demokraatlikud vabariiklased (moodustas Thomas Jefferson). Pärast kõige varasemaid parteisid tulid rahvusvabariigid, mis loodi Andrew Jacksoni vastuseisuks. See rühmitus kujunes lõpuks Whigsiks, kui Jacksoni partei sai tuntuks kui demokraadid. Whigi partei saatis Valgevene majja selle lühikese eksisteerimise ajal presidendid William Henry Harrisoni, Zachary Taylori ja teised. Kuid partei lõhenes ja lagunes siis orjapoliitika üle. Know Nothings täitis võimu tühjuse enne, kui Whigid olid isegi lakanud olemast, valides orjanduse ignoreerimise ja kogu oma energia sisserändajate küsimusele keskendumise. Nad olid esimesed osapooled, kes kasutasid oma platvormi põhiosa sisserändega seotud majanduslikke probleeme. Ehkki lühikese elueaga, aitasid teadmisterikkumiste väärtused ja positsioonid kaasa kaheparteilisele süsteemile, mis meil täna on.
Kaks mitte New Yorgi meest olid liikumise "Tee mitte midagi" sillutanud. Oma poe avanud hõbesepa poeg Thomas R. Whitney kirjutas ajakirja A Know the Nothings, Ameerika poliitika kaitsmise, magnum opuse. William “Bill the Butcher” Poole oli jõugu juht, auhinnavõitleja ja lihunik Bowery's (ning hiljem kasutati seda peategelase inspiratsioonina Martin Scorsese New Yorgi jõugudes ). Whitney ja Poole olid pärit erinevatest ühiskonnaklassidest, kuid mõlemal oli nende valitud parteile tohutu mõju - ja nende teed ristusid nativismi tõusu pöördelisel hetkel.
Lisaks sellele, et Whitney oli edukas graveerija, oli ta ka filosoofia, ajaloo ja klassika innukas lugeja. Ta liikus lugemise juurest luule kirjutamise ja lõpuks poliitiliste traktide kirjutamise juurde. “Mis on võrdsus, kuid seisak?” Kirjutas Whitney ühes neist. Nativistlikes ringkondades eelsesid sellised eliidid nagu autorid James Fenimore Cooper, Alexander Hamilton, Jr ja James Monroe (endise presidendi vennapoeg), oli Whitneyl võimalus kiiresti tõusta ükskõik millise grupi tippu. Temast sai Ameerika ameeriklaste ordu (OSSB eelkäija) põhikirja liige ja ta kasutas oma trükipressi paljude rühmituse lendlehtede avaldamiseks.
Whitney uskus valitsuse tegevusse, kuid mitte sotsiaalse ebavõrdsuse vähendamise teenistusse. Pigem uskus ta, et kõigil inimestel on "õigused sellistele sotsiaalsetele ja poliitilistele privileegidele, kuna nad on võimelised töötama ja neid ratsionaalselt nautima." Teisisõnu, täielikke õigusi väärivad ainult need, kellel on sobiv kvalifikatsioon. Naiste valimisõigus oli jäle ja ebaloomulik, katoliiklased olid ohus rahva stabiilsusele ning saksa ja iiri immigrandid õõnestasid asutajate loodud vana korda.
Aastatel 1820–1845 sisenes USA-sse igal aastal 10 000–1 000 000 sisserändajat. Siis muutusid Saksamaa majandusliku ebastabiilsuse ja Iirimaal kartulinälja tagajärjel need arvud trikiga tsunamiks. Aastatel 1845–1854 kallas riiki 2, 9 miljonit sisserändajat ja paljud neist olid katoliiklikud. Ühtäkki sündisid enam kui pooled New Yorgi elanikud välismaal ja Iiri sisserändajad moodustasid heategevuse saajatest 70 protsenti.
Kultuuride kokkupõrgete ajal plahvatas hirm ja vandenõud olid ohtrad. Bostoni ümbruse plakatid kuulutasid: „Kõik katoliiklased ja kõik katoliku kirikut soosivad isikud on… pöörased petjad, valetajad, kaabakad ja argpükslikud kurikaelud.“ Väidetavalt hoidsid konventsioonid noori naisi nende tahte vastaselt. Maria Monki avaldatud “ekspositsioon”, kes väitis, et ta on ühes sellises kloostris salaja varjatud, süüdistas preesreid nunnade vägistamises ja seejärel imikute kägistamises. Pole tähtis, et Monk avastati pettusena; tema raamatut müüdi sadu tuhandeid eksemplare. Vandenõudmised olid nii virulentsed, et kirikud põletati ning Know Nothingi jõugud levisid New Yorgist ja Bostonist Philadelphiasse, Baltimoresse, Louisville'i, Cincinnati, New Orleansi, St. Louisisse ja San Franciscosse.
Samal ajal, kui sisserändajate sissevool muutis Ameerika elanikkonna ülesehitust, näisid vanad erakonnad olevat valmis lagunema.
"Teadaolevad otsused tulid välja sellest, mis tundus olevat vaakum, " ütleb Cincinnati ülikooli ajaloo professor Christopher Phillips. "See on ebaõnnestunud Whigi partei ja lagunev Demokraatlik partei ning nende võimetus sõnastada oma valijate suure protsendi rahuldamisel vastuseid probleemidele, mis igapäevaeluga seotud olid."
Kodanik ei tea midagi. (Wikimedia Commons) 
Nativistlik, katoliiklusevastane plakat, avaldatud Bostonis 1854. aastal (Wikimedia Commons) 
"Puudub, kuid Ameerika Ühendriikide kodanikel võib olla luba selles linnas töötamiseks." Sisserändajatevastane illustratsioon. (Kongressi raamatukogu) Phillips ütleb, et Know Nothings näitas kolme mustrit, mis on ühised kõigile teistele nativistlikele liikumistele. Esiteks on natsionalismi omaksvõtmine - nagu nähtub OSSB kirjutistest. Teiseks on religioosne diskrimineerimine: antud juhul protestantidest katoliiklaste vastu, mitte judeokristlaste tänapäevasema ajamise moslemite vastu. Lõpuks avaldub töölisklassi identiteet koos kõrgema klassi poliitiliste liidrite retoorikaga. Nagu kirjutab ajaloolane Elliott J. Gorn, lubas "etnilise vihkamise peale pöördumine meestel, kelle elatusvahendid sõltusid valimiste võitmisest, minna keerukamatest ja poliitiliselt ohtlikest klassijaotustest kõrvale."
Keegi ei näitlenud seda töölisklassi austamist rohkem kui Poole. Vaatamata ekstravagantselt hasartmängudele ja regulaarselt baarides vuristamisele oli Poole austatud partei sisering, juhtides jõugu, kes terroriseeris valimisjaoskondade valijaid nii vägivaldselt, et hiljem teatati ühel ohvril käe hammustus ja raske silmakahjustus. Poole oli ka Know Nothingssi esimene märter.
24. veebruaril 1855 joosti Poole New Yorgi salongis, kui ta sattus näost näkku Iiri poksija John Morrisseyga. Kaks vahetasid solvanguid ja mõlemad tõmbasid püssid välja. Kuid enne kui lahing osutus vägivaldseks, saabusid politseid, et see lammutada. Hiljem samal õhtul naasis Poole siiski saali ja võttis vaeva Morrissey meestega, sealhulgas Walesi päritolu immigrandiga Lewis Bakeriga, kes tulistas Poole rinnalt lähedalt. Ehkki Poole elas peaaegu kaks nädalat, suri ta 8. märtsil. Viimased sõnad torkasid riigi tuttava Nothings'i südamesse: "Hüvasti poisid, ma suren tõelise ameeriklasena."
Ligikaudu 250 000 inimest ujutas Manhattani ala, et avaldada austust suurele ameeriklasele. Üle kogu riigi etendunud draamad muutsid oma jutustused nii, et näitlejad pakkisid end Ameerika lippu ja tsiteerisid Poole viimaseid sõnu. Anonüümne pamflett pealkirjaga William Poole elu, väitis, et tulistamine polnud lihtne baaridaam, vaid iirlaste korraldatud mõrv. Faktid ei olnud olulised; see, et Poole oli tulistamise ööl relva kandnud või et tema ründaja tegi lasku pähe ja kõhtu, polnud oluline. Samuti ei hoolinud austajad sellest, et Poole oli juba varem tema vastu tapmiskavatsusega kallale astunud. Ta oli ameeriklasest kangelane, kes võitles vabaduse nimel, kes ohverdas oma elu, et kaitsta inimesi ohtlike katoliiklike sisserändajate eest.
Poole matuste päeval rändas New Yorgi tänavatel läbi 6000 leinaja rongkäik. Nende hulka kuulusid kohalikud poliitikud, vabatahtlikud tuletõrjujad, 52-osaline ansambel, OSSB liikmed - ja Thomas R. Whitney, kes astuvad esindajatekojas oma kohale kaukoha "Teada mitte midagi" liikmena.
Otsustades Poole matuste suuruse ja partei Teadmata midagi suutlikkuse üle tungida kõigil valitsustasanditel, tundus, et kolmas osapool oli valmis viskama Piitsad ja võtma oma koht kaheparteisüsteemis. Kuid kasvamise jätkamise asemel varisesid Know Nothings kokku survel, kuna pidi võtma orjanduse küsimuses kindla positsiooni. 1850-ndate aastate lõpuks tõestasid Dred Scoti juhtumid (kes kaebavad vabaduse eest ja talle seda ei antud) ning abolitsionisti John Browni juhtinud haarangud tõestasid, et orjus on plahvatusohtlikum ja pakilisem küsimus kui sisseränne.
Ameerika võitles kodusõja orjanduse üle ja selle konflikti laastamine tõukas nativistlikud mured Ameerika psüühika tagamaadesse. Kuid nativism ei lahkunud kunagi ja igale uuele sisserändajate lainele suunatud poliitikas on ilmnenud teadmisloomade pärand. 1912. aastal arutas sisserändekoja komitee, kas itaallasi võiks pidada „täisverelisteks kaukaaslasteks” ning Lõuna- ja Ida-Euroopast saabuvaid sisserändajaid peetakse „bioloogiliselt ja kultuuriliselt vähem intelligentseteks”.
19. sajandi lõpust 20. sajandi esimese kolmandikuni olid Aasia sisserändajad naturalisatsiooni korras välistatud nende mittevalge staatuse tõttu. „Kampaanias peatada sisserännet, mida peeti vanade poolt ebasoovitavaks, olid kummaliste voodikaaslaste seas inimesed erinevatest rühmadest ja ühendustest, alates Ku Kluxi klanist kuni Progressiivse liikumiseni, Vana-Inglismaa aristokraatide ja eugeenika liikumiseni. varuda valgeid ameeriklasi, ”kirjutab 20. sajandi alguse sotsioloog Charles Hirschman. "Sisserändepiirangute möödumine 1920. aastate alguses lõpetas sisuliselt kogu sisserände, välja arvatud Loode-Euroopast."
Need arutelud ja määrused jätkuvad täna Lähis-Ida põgenike ja Ladina-Ameerikast pärit sisserändajate osas.
Phillipsi järeldus on, et praegustest poliitilistest asjadest segadusse sattunud ei ole lihtsalt piisavalt kaugele ajalukku vaadanud. "[Praegusi sündmusi] pole mõtet mõista, kui te ei tea midagi nativismist, " ütleb ta. „See eeldab, et peate tagasi pöörduma tagasi teadmistemplite juurde. Peate mõistma, et kontekst on erinev, kuid teemad on järjekindlad. Näitlejad on endiselt samad, kuid erinevate nimedega. ”
