Kõigil ei saa olla, et meie rannapositsioonidel oleks rohkesti sulgedega blondid lukud, kuid me kõik vajame ujumisriideid, eriti nüüd, kui käes on suvi. Termomeetri tõustes otsime vett: suplust ookeanis, basseini ääres lebavat hüpates läbi tänaval asuva lahtise tulepistiku. Kõik see tähendab supluskostüümi äravõtmist.
Farrah Fawcett'i plakat põhineb Pro Arts Inc.-i 1976. aasta fotol, mille autor on Bruce McBroom, ja avaldati esmakordselt ajakirjas Life. (Eluajakiri) Ja see tähendab sageli supluskostüümi leidmist, mis võib ülemääraseid võimalusi arvestades olla üliedukas: ühe- või kaheosaline; sport või vaba aeg, monotoonne või mustriline?
See polnud alati nii. Vesimood on viimase 50 aasta jooksul plahvatuslikult kasvanud vaid väikesest hulgast kangastest, stiilidest ja lõigetest - ja see on dramaatiline samm edasi eelmiste sajandite suplusvarustuse tagasihoidlikust päritolust. Rätsepad, kes lõid 18. sajandi naiste jaoks kangaist õue veekatteks, ei oleks kunagi osanud ette kujutada, et see, mille nad õmblesid, areneb Farramis lõpuks dramaatiliselt punases piirkonnas ja kaugemalgi.
Siin Threaded - mis siis, kui olete uus, ja tõenäoliselt olete ka pärast seda, kui oleme uued, meie uus rõivaste ja ajaloo ajaveeb (Tere tulemast!) - vaatame järgmise paari kuu jooksul ujumisriideid, kui suve saab rohkem, noh, suvine. Kogu selle sarja jooksul uurime asutuse kollektsiooni, näiteks Farrahi supelkostüümi, mis hiljuti annetati Smithsonianile - ja kolides kaugemale -, et uurida selle veega seotud kostüümi kultuurilugu, võtmeisikuid ja peeneid detaile.
Vana-Rooma villa arheoloogiliste kaevamiste käigus Sitsiilias Piazza Armerina lähedal (Piazza Armerina) leitud mosaiik “Bikiinitüdrukud” Meie lugu algab 4. sajandil, kui Sitsiilias asuvat Villa Roma de Casale kaunistas esimene teadaolev naistepesu kandvate naiste esindus. Nagu Rooma mosaiigitegijatel oleks, kujutati neid varaseid Sitsiilia naisi võimlemas bikiinilaadses ülikonnas, bandeau peal ja mujal.
Sealt edasi peame minema, kuna kunstiteostest nähtub, et sajandeid ei olnud keegi vette söandanud - kuni 1687. aastani, mil inglise rändur Celia Fiennes dokumenteeris tolle ajastu tüüpilise daami suplemiskostüümi:
Daamid lähevad vanni rõivastega, mis on valmistatud peenetest kollastest lõuenditest, mis on jäigad ja tehtud suurepäraste varrukatega suureks nagu pastoraadi kleit; vesi täidab selle nii, et see kannab ära seda, et teie kuju ei nähta, see ei klammerdu nagu muu vooder, mis on kurvalt vaesemates sortides, mis lähevad nende enda sisse. Härrasmeestel on sama tüüpi lõuenditest sahtlid ja pesukotid, see on parim vooder, sest vannivesi muudab muud kollast värvi.
18. sajandi lõpus kasutati nn supelmantleid, nagu neile viidati, just selleks, avalikuks suplemiseks, mis oli tol ajal tavaline hügieenirežiim. Tegelikult olid „supelmasinad” - neljarattalised vankrid, mis vette veeretaks ja mis oleks mõeldud supleja ülimale tagasihoidlikkusele - supleja populaarsed lisaseadmed.
William Heathi (1795 - 1840) “Näkid Brightonis”, c. 1829 (William Heath) Järgneval sajandil valitses vormi ja funktsioonide üle tagasihoidlikkus. Naised viisid vette pikkadest kleitidest, mis olid valmistatud kangast, mis ei muutuks uputamisel läbipaistvaks. Selleks, et rõivad ei ujuks üles, et paljastada mis tahes hinnaline vasikas (või kaugemalgi, keelake taevas), arvatakse, et mõned naised on õmmelnud pliikaasad rinnale, et hoida hommikumantleid maas.
19. sajandi keskel ja 20. sajandi alguses katsid suplemiskleidid enamikku naisekuju. Ühe Amelia Bloomeri populariseeritud bloomeerid olid kohandatud vee jaoks ja neid kanti tuunikatega, mis kõik olid valmistatud tugevast, flanell- või villakangast, mis kaaluks kandja maha, mis poleks surfiga rääkimiseks eriti mugav.
(Annette Kellerman, umbes 1900ndad) Siis puhkes 1907. aastal skandaal, kui Austraalia ujuja Annette Kellerman, esimene naine, kes ujus üle La Manche'i, arreteeriti Bostonis vormiga sobivama, ühes tükis ülikonna kandmise eest. (Selgus, et randade süüdimatuse arreteerimised polnud sel ajal haruldased.) Tema vormiline ülikond sillutas teed uut tüüpi üheosaliseks ja järgmise paarikümne aasta jooksul, kui ujumisest sai veelgi populaarsem vaba aeg. aktiivsuse tõttu nägid rannas käijad rohkem käsi, jalgu ja kaela kui kunagi varem.
1915. aastal murdis Portlandis väike kuduja Jantzen uue maapinna, tehes villast “ujumistrikoo” ja viies selle ametlikult kasutusele kuus aastat hiljem. Varsti pärast seda tutvustas ettevõte oma logo “Red Diving Girl”, mis oli lihtsalt piisavalt riskantne selleks ajaks, et kehastada Roaring 20s konkreetset vaatenurka.
(Jantzeni logo, 1920) Punast sukeldumistüdrukust sai tohutult populaarne kuvand ja ta muutis Jantzenist jõujaama, turustades vee ääres kasvava naiselikkuse vabastamise.
Siis tulid prantslased. Jantzeni sukelduja oli puritaanlik, võrreldes sellega, mida prantsuse insener Louis Réard 1946. aastal esmakordselt bikiinideks nimetas. Jutu järgi valis Réard nime hiljutiste aatomikatsete tõttu Vaikse ookeani Bikini atolli juures. Tema idee oli, et sellel uuel ülikonnal oleks sama plahvatusohtlik mõju nagu aatomi poolitamisel saare nimekaimul.
Alguses oli mõju liiga plahvatusohtlik. Sissejõudmine võttis natuke aega, kuid lõpuks olid bikiinid üle kogu ranna ja populaarse kultuuri. 1960-ndateks aastateks kandis isegi Miki-Hiirte klubi kallim Annette Funicello hõbeekraanil kaheosalist.
Burquini (pildi autor Giorgio Montersino) Sealt kuni tänapäevani on ujumisriided avanenud kõigisse suundadesse: ruumikamad pluusikostüümid, retro, kõrge vöökohaga kaheosalised; Burkinis (innukate moslemite suplejate jaoks); UV-kaitsega ujumissärgid; ja aina populaarsemaks muutuvad rihmad. Tänapäeva pisim g-string pole ikka veel nii paljastav kui moelooja Rudi Gernreichi monokiin, mis ilmus 1964. aastal ja mis oli sisuliselt vaid kahe päitserihmaga riputatud bikiinide alumine pool.
See, kui kaugele oleme jõudnud, teeb ainult seda silmatorkavamaks, et Fawceti plakat avaldas nii suurt kultuurilist mõju, et ta müüs 1975. aastal 12 miljonit eksemplari ja tegi temast staari. See oli seksuaalse revolutsiooni kõrgpunkt, lõppude lõpuks, kui - kui uskuda hämmingut ja segadust - võistlesid teismelised tüdrukud inglise keele tunnis istudes bikiinidega kokkupuutunud nahka. Ja jah, seal oli Farrah, modelleerides sisuliselt seda, mida Jantzeni sukelduja keelu ajal kandis. Kael Farrahi punasel ülikonnal oli natuke sügavam ja seal oli ta naeratus valgem kui valge. Kui Bardoti bikiinid ja tuharad tegid temast erksa, tujukas seksipoisi, siis Farrah, kes oma punases ühes tükis irvitas, oli ameerika tüdruk, lihtsalt lõbutses rannas ja näitas vaid vihje seksuaalsusele. Prantslased võivad seda uhkeldada, kuid sügavalt, meile, ameeriklastele, meeldib ikkagi meie soovitatud seksuaalsus. Ja siis seina külge teibitud.
