Viis aastakümmet tagasi taotles 35-aastane Mehhiko-ameeriklane Californias Bakersfieldis töötust ja arutas juhtumitöötajaga, kuidas oma eelmist töökohta iseloomustada. Ta lükkas tagasi iga valiku: ametnik, mänguväljaku juhataja, teise keelega sotsiaaltöötaja. Ühtegi, kirjeldas ta, kirjeldas ta, mida ta tegi. Kogukonna korraldaja ei kuulunud 1962. aasta aprillis ameerika leksikonisse. Nimi polnud ka Cesar Chavez. Alles seitse aastat hiljem oleks ta ajakirja Time kaanel.
Seotud sisu
- Mida saab uus Cesari Chavezi film tööaktivisti kohta valesti
- Cesar Chavez: Põllumajandustöötajate abistamisele pühendatud elu
Chavezi otsus eemalduda kogukonnakorraldajana kindlast töökohast oli üks paljudest vapratest ja saatuslikest käikudest, mida ta oma lühikese elu jooksul tegi. Kuid kõige olulisem oli tema otsus luua talutööliste ametiühing, mis tundus peaaegu võimatu.
Teised olid talutöötajate olukorra üldsuse teadvusse viinud, eriti John Steinbeck filmis "Viha viinamarjad 1939" ja Edward R. Murrow kaks aastakümmet hiljem saates "Häbi saak". Chavez läks kaugemale. Ta kasutas avalikkuse pahameelt, et saavutada põllumajandustöötajatele enneolematu kasu. Ametiühingu tugevuse tipus boikoteeris enam kui 17 miljonit ameeriklast viinamarju, et aidata California talutöötajatel võita lepinguid.
Chavez ärkas viha pärast lapsepõlvest puuvilla ja viinamarjade korjamist, taludes vaesust ja eelarvamusi. "Minu lapsepõlvest on eredaid mälestusi - mida me pidime madala palga ja tingimuste tõttu läbi elama, peamiselt seetõttu, et ei olnud ametiühingut, " kirjutas ta 1966. "Ma arvan, et kui ma tahan olla õiglane, võiksin öelda, et ma Proovin lahendada isikliku tulemuse. Võiksin seda dramatiseerida, öeldes, et tahan tuua põllutöölistele sotsiaalse õigluse. Kuid tõde on see, et ma läbisin palju põrgut ja paljud inimesed said sellest läbi. Kui suudame töötajate jaoks isegi natuke punkte anda, siis teeme midagi. ”
Organisatsioonist, mille ta asutas 1962. aastal, kasvas Ühinenud Põllumajandustöötajate Ametiühinguks, peeti läbirääkimisi sadade lepingute sõlmimiseks ja juhiti maamärkide seadust, mis tegi California talutöölistest ainukesed rahva seas, kellel on õigus kaitstud ametiühingute tegevusele. Oma kõige kestvamas pärandis andis Chavez inimestele mõista omaenda võimu. Põllutöölised avastasid, et nad võivad nõuda väärikust ja paremat palka. Vabatahtlikud õppisid taktikat hiljem teistes ühiskondlikes liikumistes kasutamiseks. Inimesed, kes keeldusid viinamarjade ostmisest, mõistsid, et isegi väikseim žest võib aidata ajaloolisi muutusi sundida.
Musta kotka, liikumise sümboli, lugu illustreerib Chavezi oskust taktikuna. Ta uuris embleeme, sealhulgas sigaretikarpe ja natside lippe, ning jõudis järeldusele, et kõige tugevam värvikombinatsioon oli punane, must ja valge. Ta valis kotka ja juhtis oma venda lindu joonistama, et keegi saaks sümboli hõlpsalt korrata.
UFW muutis elu California põldudel alates lühikäepideme keelustamisest kuni tervishoiu ja pensionide pakkumiseni. 1970. aastate võidud olid paljuski lühiajalised. Kuid Chavezi pärand asub põldudest kaugel, põlvkondade seas, kes vaevalt sündisid, kui ta 1993. aastal suri. Chavezist endast on saanud sümbol - kõigile neile davididele, kes võitlevad Goliathidega ja võtavad vastu hüüdlause sí se puede : Jah, seda saab teha.
Californias põllumajandust kajastades sai Miriam Pawel Ameerika põllutöölistest lummatud, kirjutades lõpuks nende unistuste liidu .
