Arheoloogid teatasid 2015. aastal, et avastasid Jeruusalemmas asuvast paigast kuninga Hiskija, kes valitses Juudamaad 8. sajandi lõpus ja 7. sajandil eKr, bulla (savipildi pitser). Vaid kümne jala kaugusel eemaldas kaevamismeeskond teise pulli, mille nimi oli Jesaja. Nagu Owen Jarus ajalehele Live Science teatas, kirjutas üks kohapeal töötav arheoloogidest artikkel, kus väidetakse, et pitseris mainitud Jesaja võib ole keegi muu kui Vana Testamendi Jesaja, silmapaistev heebrea prohvet ja Hiskija lähedane nõustaja.
Iisraeli arheoloog Eilat Mazar kirjutab oma artiklis, mis avaldati ajakirjas Biblical Archaeology Review, et hülgejäljed olid osa 34 kullast, mis avastati 2009. aastal kaevamise ajal Opheli piirkonnas, mis asub Templimägi ja Taaveti linna vahel. .
Kõnealusele pitserile on kirjutatud nimi “Yesha'yah [u]”, heebrea keeles “Jesaja”, millele järgneb sõna “nvy”. Osa pitserist on katki, kuid Mazar usub, et “nvy” võib olla mittetäielik sõna, millele järgnes kunagi heebrea täht aleph. Kui tal on õigus, kirjutaks pitser heebrea prohveti sõna ja annaks Piiblist väljaspool esimest viidet Jesajale.
Teadlased on üldiselt nõus, et Jesaja oli ajalooline kuju, kes elas 8. sajandi lõpul Jeruusalemmas. Piibli järgi olid Jesaja ja Hiskija koos, kui Assüüria armee piiras Jeruusalemma. Jesaja ei lasknud Hiskijat aktsepteerimast assüürlaste pakkumist, lubades talle, et Jumal päästab Jeruusalemma. Nagu Mazar märgib, “mainitakse kuninga Hiskija ja prohvet Jesaja nimesid ühe hingetõmbega 14-st 29-st korda Jesaja nime. Ükski teine kuju ei olnud kuningas Hiskijale lähemal kui prohvet Jesaja. ”
Mazar juhib tähelepanu ka sellele, et Piibli duosse kuuluvaid säilmeid on leitud ka varem. 2000. aasta alguses Taaveti linnas toimunud väljakaevamise käigus avastati Yehuchal ben Shelemyahu ben Shovi ja Gedaliah ben Pashhuri - Jeemenia raamatu järgi Heebrea kuninga Zedekia kohus asuvate kõrgete ametnike - hüljeste jäljendid. mõne jala kaugusel üksteisest.
Mazari pitseri tõlgendamisel on siiski probleeme. George Washingtoni ülikooli semiidi keelte professor Christopher Rollston ütleb National Geographicu Kristin Romey'le, et peamine probleem seisneb selles, et sõnal „nvy“ puudub kindel artikkel, mis tähendab, et pitser loeks „Jesaja kuulumine“ prohvet. ”Enamikus Piibli lõikudes viidatakse Rollstoni sõnul isikutele kui„ prohvetile ”, mitte lihtsalt„ prohvetile ”.
Kuigi Mazar tsiteerib mitmeid näiteid, kus Piibel jätab kindla artikli pealkirjast välja, möönab ta, et tema hinnangul tekivad tema hinnangul “suured takistused”. Ilma “alephita” võib sõna “nvy” olla lihtsalt isikunimi, mida on nähtud teistel pitseritel. Sõna võib olla ka asukoha nimi. Ehkki Mazari lugemine tekitab eseme kohta huvitavaid küsimusi, kuna osa pitserist on katki, pole lõplikku analüüsi võimalik esitada.
"Kriitiliselt oluline täht, mida oleks vaja kinnitamaks, et teine sõna on pealkiri" prohvet ", on alef, " räägib Rollston Romeyle. "Kuid sellel [pitseril] pole ühtegi alarmi loetav ja seega ei saa lugemist üldse kinnitada."
