Sel nädalal hääletasid New Yorgi Whitesboro elanikud küla ametliku pitseri vahetamise vastu, mis kujutab valget Euroopa asunikku põlisameeriklast kägistamas.
Seotud sisu
- Kay WalkingStick'i ammu tehtud retrospektiiv hajutab loomuliku kunsti stereotüüpe
Kui umbes umbes 200 umbes 3000 Whitesboro elanikust tulid esmaspäeval hääletama, siis Whitesboro linnapea Patrick J. O'Connori sõnul hääletasid need, kes tegid ülekaalukalt pitseri hoidmise sellisena, nagu see on, vahendab Associated Press .
"Poliitiline korrektsus, kes hoolib?" Sõnas valija Scott Hastings Skyler Srivastavale WKTV Newsi jaoks . "See on meie küla, kellele meeldib see, mida maailm arvab? Ma tahan, et see asuks täna lõplikult elama."
Hüljes sattus riigi tähelepanu alla möödunud suvel nädalate jooksul pärast Lõuna-Carolina Charlestoni ajaloolises mustas kirikus toimunud massiliste tulistamiste tõttu üheksa inimese surma, kirjutas Jackson Connor juulis Küla Häälele . Kui väliskriitikud vaidlustavad selle pitseri selle rassistlike varjundite üle, öeldes, et see nägi välja nagu väljamõeldud (ja kuulsalt kurtide) Pawnee linn NBC väljaandest "Pargid ja vaba aeg", kaitsesid mõned Whitesboro elanikud ja ametnikud pitserit, väites et see kujutab sõpruse hetke Euroopa asunike ja Oneida rahva kohalike liikmete vahel.
"Me teadsime, et indiaanlased ja valge mees maadlevad koos. Teame, et nad mõlemad hindasid seda ja nautisid seda. See oli hea asi. Nii et kogu see muu jutt on lihtsalt see, räägi, " räägib Whitesboro elanik Herb Lamach WKTV News'ile . "Ka Whitesboro linnapea Patrick O'Connor on sümbolit korduvalt kaitsnud, nimetades seda" väga täpseks kujundiks neil päevil tagasi peetud sõbralikes maadlusmatšides ", kirjutas Connor.
See pole esimene kord, kui elanikud on Whitesboro pitseri pärast konfliktis. Juba 1970. aastatel esitas indiaanlaste rühmitus linna kohtusse kaevamise, mille tulemusel ametnikud muutsid originaalse logo, millel on Whitesboro asutaja, asunik Hugh White, käed kindlalt põliselanike mehe kõri ümber istutatud.
“Nii et pärast kohtuasja otsustati, et see on osa meie ajaloost, nii et me ei pidanud pitseri kasutamist lõpetama. Me lihtsalt pidime seda liigutama, nii et see jääb tema õlgadele, "räägib Whitesboro ajaloolane Judy Mallozzi vaatlejale Dispatch.
Hoolimata seljatagust väidavad hülge vastased, et inimesed kipuvad seda pidama põlisameeriklaste vastu suunatud vägivallaks ja see on linna jaoks endiselt ebasobiv sümbol.
„Esimene mõte, mis kellelgi selle pildi kohta on, on järgmine:“ Seal on üks valge mees, kes tapab indiaani, kägistab indialase ”?” Ütles Brooklynis asuva Redhawki põliselanike kunsti nõukogu direktor Cliff Matias Connorile juulis. "See ütleb:" Noh, nad mitte ainult ei vallutanud ja lüüa inimesi, vaid peksid neid ka maadlusmatšis. " On täiesti naeruväärne, et linn uhkeldab sellise sümboli üle tänapäeval. "
Pitser on ametlikel dokumentidel, politseiautodel, külaautodel ja märkidel. Hääletajatele esitati hääletusel mitu alternatiivset kujundust, sealhulgas üks, mis näitas asunikke ja põlisameeriklasi kõrvuti seismas, kirjeldab Whitesboro sekretär Dana Nimey-Olney AP-le. Kuid kuigi enamik välja tulnud elanikke otsustasid hääletada originaalehituse poolt, usuvad mõned elanikud, et on aeg, et nende linn sai uue sümboli.
"Minu põlvkond kasvab viisil, kus me nõuame suuremat võrdsust ja rahu. Ja kahjuks ei kujuta meie originaalne logo (pitsat) seda alati inimestele, kes siin ei ela, " rääkis Mohawki oru kogukonna kolledži tudeng Elizabeth Brigham, kes hääletasid logo hoidmise vastu, vahendab MKTV News .
h / t BoingBoing
