Astudes tunnete muuseumi, on mul kõik hirm.
Hüpikmuuseum, mis nimetab end „esimeseks emotsioonidele reageerivaks muuseumiks ja muudab need kunstiks”, on kummalise täiendusega Alam-Manhattani Battery Park City kroom- ja klaaspaneelidega hoonetele. Ühel detsembrikuu õhtul tuule ja vihma taustal õrnalt nõrga valge lehestikuga kaetud muuseum meenutab muuseumi hiiglaslikku plastist mausoleumit, mida on neoonvalguses vannitatud nagu James Turrelli installatsiooni komplekti (või video Drake'i ülipopulaarse “Hotline” jaoks) Bling. ”) Välisvärv kasutab väidetavalt sotsiaalmeedia andmeid selleks, et„ kajastada New Yorgi pidevalt muutuvat meeleolu erksavärvilisena; ”praegune heleroosa välisilme näitab tunnete muuseumi meelevaldse meeleolu skaalal„ rahulikult ”. Arvestades, et selle päeva alguses domineerisid Twitteris ja Facebookis uudised, et kaks terroristi tabasid Californias San Bernadinos 14 inimest, pole ma kindel, et muuseumi baromeeter oli nii täpne.
Pärast enam kui tunni pikkust laialivalguvat joont ootan sisenen kuubisse hipsteri šikkides kolledži tudengitega. “Avage emotsionaalsele teekonnale, ” loeb sissejuhatus. "Keerake oma sisemine meeleolu omaks."
Ma teen seda ja olen kohe pahane.
Mitmetoaline väliboks on mõeldud kaasahaaravaks elamuseks, mis hõlmab tulesid, 3D-efekte, suitsu ja peegleid ning aroomi. (Timothy Fadek / Corbis) 
Olemas on viis tuba või galeriid, millest igaüks nimetab erinevat meeleolu (Timothy Fadek / Corbis) 
Sait on rohkem reklaamipaigaldus kui muuseum. (Timothy Fadek / Corbis) Tunnete muuseumil pole tavapärases tähenduses tegelikult “eksponaate”; pigem liiguvad külastajad ühest temaatilisest alkovist teise, kokku viis, igaühel on oma eristatav aroom. Erksas roosas ja lillas valguses suplev „Optimistlik tuba” pole midagi muud kui lihtsalt valgusshow, kus patroonid kasutavad ruumi ümber valgustamiseks väikeseid helkurpaneele. Saatejuht ütleb mulle, et minu lõhn on “Radiant Marjad”. “Joyful Room” on tihe roheliste LED-tulede džungel, mis on riputatud viinamarjasarnastesse plasttorudesse; "Kutsutud tuba" ümbritseb külastajaid põrandale heledas valguses, mis reageerib nende liigutustele. “Exhilarated Room” on kristalliliste peeglite lõbus maja, nagu Supermani üksindus, mis on täpiliste lillekujuliste mustritega ja millele on lisatud pöörast lõhna, mida mulle kirjeldatakse kui “õitsevat pojengi ja kirssi.” “Rahulik tuba” on nagu astudes pilve, küllastades meid peene „Vanilli ja lavendli“ uduga.
Meie ringkäigu lõpus on suur „ilmutus” see, et Tunnete muuseumi toetab Glade, seega on kõik meie sensoorse teekonna haistmise elemendid. Töötades välja idee, et lõhn on kõige tugevam emotsioonidega seotud tunne, lõi SC Johnsoni ettevõte koos turundusgrupiga Radical Media välja viis lõhna, mis on seotud meie emotsionaalse olekuga, nii et iga tuba “kutsub esile iga emotsiooni abstraktselt visuaalide kaudu, puudutades, heli ja lõhn, ”nagu Fast Company selgitas. Lõpus pakutakse külastajatele võimalust osta lõhnalaborist küünlaid ja nende lõhnade destilleerimisi.
Tundsin, et oli.
Aga kas peaksin? Lõppude lõpuks on muuseumide sponsorlus sama vana kui Ameerika muuseumisüsteem ise. Pealinna kunstimuuseumi asutasid käputäis ärimehi ja finantseerijaid ning vennad Kochid nagu plutokraadid on annetanud miljoneid kunstide ja humanitaarteaduste toetamiseks kogu riigis. SC Johnsoni ettevõte ise lubas Smithsoniani Ameerika ajaloo muuseumile 5 miljonit dollarit sel aastal avatud murrangulise innovatsioonitiibu renoveerimiseks. Bloombergi toimetajana töötamise ajal oli mul tänu ettevõtte linnapea nimekaimu patroonile vaba juurdepääs enamikule linna muuseumidest. Kas tänu ettevõtte toetatava kunsti tõusule on võimalik, et sellel turundussurmal võiks tegelikult olla õigustatud muuseumi kujundus, koos sellega kaasneva stipendiumi ja haridusliku väärtusega?
Kindlasti, kuid mitte sel juhul.
"See sarnaneb rohkem massaažisalongiga kui muuseumiga, " ütleb tunnete muuseumi Washingtoni osariigi rahvusliku portreegalerii vanemajaloolane David Ward.
Ward juhib tähelepanu sellele, et ettevõtte raha olemasolu ei muuda tingimata muuseumi funktsiooni ajaloolise või kultuurilise tähtsusega esemete kogumina. Mõelge New Yorgi Corningi klaasimuuseumile, mis on keraamika- ja klaasitootja Corning Incorporated omandis ja haldajana. "Vaatamata asjaolule, et see on tihedalt seotud ettevõttega, loodi muuseum klaasitööstuse ajaloo, teaduse ja tehnoloogia uurimiseks ning sellest on saanud lugupeetud asutus, ehkki see on otseselt seotud korporatsiooniga, " ütleb Ward.
Pigem on tunnete muuseumi probleem selles, et sellel puudub igasugune hariduslik või pedagoogiline loogika, mis määratleks kõik muud riigi muuseumid. Ward osutab Peale muuseumile - esimesele muuseumile läänepoolkeral, mille Charles 148 rajas Baltimore'i 1814. aastal.
"Peale muuseumi mängiti selgesõnaliselt pedagoogikat ja see on filtreerunud peaaegu kõigisse muuseumidesse Ameerikas, " selgitab Ward. “See oli institutsioon, mis ei olnud mõeldud mitte ainult looduse ja inimese tundmaõppimiseks, vaid ka selleks, et saada headeks kodanikeks.” Tunnete muuseum sarnaneb pigem PT Barnumi 19. sajandi lõbustustega, mis võtsid vaatluse kogemuse ja muutsid selle meelelahutuseks. mitte haridus.
See on kindlasti minu kogemus tunnete muuseumis. Toad on kindlasti huvitavad ja meeliülendavad - “kus me muuseume külastasime, et näha näiteks vedurit ja villast mammuti, nüüd läheme ise vaatama, ” ütleb Ward of the concept - kuid ma ei tule ühegi uuega teadmised või teadmised inimese emotsioonide olemusest. Kui küsin igas eriruumis olevatelt saatjatelt eksponaadi koostist, saavad nad lakkamatult korrata Glade'i kaubamärgiga lõhnade nimesid, nagu näiteks “Radiant Marjad”.
Radikaalse meedia juht ja tunnete muuseumi peakujundusmeister Evan Schechtman ei vastanud kommentaaritaotlusele, kuid intervjuus ajalehele Fast Company teatas ta, et mõõdab oma loomingu edukust sotsiaalmeedias . "Schechtman teab, et tweettide ja Instagrami postituste kaudu on võimatu edastada kahetunnet kogemust, " kirjutab Fast Company juht David Lumb. "Aga kui see on koputus, siis tema sõnul teatatakse sellest sellisena."
Kuid isegi Barnumi fantastiline režiim, mis algas tema Ameerika muuseumi avamisega New Yorgis 1841. aastal, kutsus oma veidrate ja eksootiliste kogude kõrval esile hariduslikke ja skeptilisi. “Barnum pöördus avalikkuse poole, otsides nii reaalsust kui ka naudingut, ” kirjutasid Jane Glaser ja Artemis Zenetou meelelahutaja mõjust Ameerika museoloogiale muuseumides: A Place to Work. „Ta kutsus kõiki vaatama ja õppima, kuidas need eksootilised ja kummalised asjad tegelikult toimisid. Ta kutsus avalikult skepsist, väljakutseid ja arutelusid ning oli tõeline teerajaja muuseumide haridus- ja meelelahutusjõu mõistmisel. ”Barnum populariseeris looduslugu, kutsudes avalikkust kaasahaaravale teekonnale; tundusid tunnete muuseumi rõõmsameelsed saatjad omas ruumis kadunuks, puuduvad igasugused tööalased teadmised "näituste" kohta ise.
Pöördusin Michigani ülikooli neuroteaduste doktorikraadi ja lõhna ja emotsioonide vahelisi suhteid käsitleva sagedase kirjaniku Amanda White'i poole, et mõista tunnete muuseumi aluseks olevat teadust. Ta selgitas, et kuigi emotsioonide ja lõhna vahel on kindlasti eriline seos, seda enam kui teiste meelte vahel, kuid see pole sugugi nii selge suhe, kui installatsioon näib.
"Aju piirkonnad, mis töötlevad haistmist, emotsioone ja mälu, on tihedalt seotud, kuid see ei ole üks-ühele suhe, " ütleb ta. „Mälu on tegelikult funktsioon, mis neid kahte ühendab. Keegi võib lõhnaga seotud äärmiselt negatiivsete emotsioonide tõttu tekitada mälestusi, mida see esile kutsub. Selle asemel, et ühendada tunne lõhna või värviga, on mõttekas keskenduda lõhnadele, millele enamik inimesi reageerib positiivselt, näiteks küpsisevalmistamise lõhnale, mis toob tagasi lapsepõlvemälestused. ”
Kas nende mõõdikute järgi on tunnete muuseum farss? Ilma mingisuguse pedagoogilise loogika ja kodanikukavatsuseta on see lihtsalt meelelahutuslik kunstiinstallatsioon, sõltumata sellest, kes selle ehitamise eest arve kannab? Ajaloolaste, nagu Ward, silmis esindab tunnete muuseum „kavalat katset end millegi auväärsega siduda”.
Wardile osutab see suuremale suundumusele Ameerika kultuuris: kalduvus koguda kunsti ja kultuuri rahvaallikate poole, pöörata teadmiste ja teadlaste hoolika (kui elitaarse) kuratsiooni asemel teadlaste ja akadeemikute hoolika (kui see on elitaarne) kuratsiooni asemel massiteabevahendid masside poole, mis annavad muuseumidele teadmisi ja tundlikkust mis teeb neist tiitli väärilised korrapidajad. "Ratsionaalsuse ja pedagoogika asemel viime midagi lähemale karnevalile, " ütleb Ward. "Sellise paiga nagu [Tunnete muuseum] kaudu ei ole nähtavasti suuremat sotsiaalset tähtsust ... miks nad siis teesklevad, et see pole midagi?"
PT Barnum näitas maailmale, et meelelahutus ja haridus võivad eksisteerida koos, Corningi muuseumil õnnestus reklaamisõiduk kujundada mainekaks muuseumiks ning heategevus on osutunud muuseumide stipendiumite ja näituste väärtuslikuks mootoriks. Kuid minu arvates peab seda nime vääriv muuseum pakkuma natuke enamat kui lõhnav õhuvärskendaja.
