18. ja 19. sajandi alguses läksid eurooplased hulluks konserveeritud, tätoveeritud maoori peade pärast. Päid, tuntud ka kui toi moko, mokomokai, ja upoko tuhi olid kunagi Uus-Meremaa maori pühade tseremooniate oluline osa, kuid koos Euroopa asunike saabumisega osteti ja müüdi neid nii muuseumidele kui ka erakogujatele välismaal. Nüüd, nagu teatab Deutsche Welle, on Kölni Rautenstrauch-Joesti maailmakultuuride muuseum viimases reas asutustest, et tagastada säilinud pea Uus-Meremaale.
Muuseumi endine direktor ostis vastuolulise eseme Londoni edasimüüjalt 1908. aastal. Pärast 110-aastast Rautenstrauchis hoidmist anti pea tagasi kodumaale toomise ajal Uus-Meremaa muuseumile Tepapa Tongarewa - tuntud ka kui Te Papa. tseremoonia juunis Wellingtonis. Möödunud reedel võõrustas Te Papa pōwhiri ehk tervitustseremooniat, et tähistada Kölnist pärit toi moko tagasitulekut lisaks veel 16 hiljuti USA-st kodumaale tagasi saadetud Maori ja Moriori (Uus-Meremaa idapoolsete Chathami saarte põliselanike) esivanemate säilmetele. Muuseumi pressiteate kohaselt jäävad repatrieeritud jäänused Te Papa wāhi tapu või püha hoidlasse, kuni surnud isikute järeltulijad on tuvastatavad.
Kõrgel kohal olevad maoorid tätoveerisid oma staatuse märgiks traditsiooniliselt oma nägusid. Auväärsete sõjameeste või pealike surma korral suitsutati ja kuivatati nende säilitamiseks päid, et neid säilitada, vahendab BBC. Toi mokot, mida peetakse pühadeks, hoiti nikerdatud kastides ja neid toodi välja ainult tseremooniate ajal. Vastupidise traditsiooni kohaselt valmistati toi moko ka lüüa saanud vaenlaste peadest ja neid hoiti sõjatrofeedena .
Uus-Meremaa Euroopa asunike jaoks olid toi moko aga õõvastavad võõra kultuuri harrastajad . Väidetavalt oli esimene pähe omandanud eurooplane kapten James Cooki reisi Uus-Meremaale liige; väidetavalt omandas mees pea vastutasuks paari linase sahtli eest.
Peagi tegid eurooplased nõu toi moko kogumiseks ja mõned maoorilased soovisid neid innukalt müüa. 19. sajandil möllasid Uus-Meremaal mitmed hõimudevahelised konfliktid. Musketisõdadena tuntud põhjusel, et neid õhutasid uued relvad, mille eurooplased riiki tõid, on konflikti tagajärjel surma saanud 20 000 inimest. Ja kui hõimud püüdsid innukalt relvi osta, muutus toi moko vääringuks vääringus.
“[T] ribidel, mis olid kokkupuutel Euroopa meremeeste, kauplejate ja asunikega, oli juurdepääs tulirelvadele, andes neile sõjalise eelise oma naabrite ees, ” selgitab ajakiri Harv Ajalooline Foto . See andis aluse Musketisõdadele, kui ka teised hõimud tahtsid tulirelvi hankida, kui ainult selleks, et end kaitsta. Just sel sotsiaalse destabiliseerumise perioodil muutusid mokomokai kaubanduslikeks kaupadeks, mida võis müüa nii uudishimude, kunstiteoste kui ka muuseumi eksemplaridena, mis tõid Euroopas ja Ameerikas kõrgeid hindu ning mida võis müüa tulirelvade ja laskemoona jaoks. ”
Olukord muutus nii ekstreemseks, et maorilased hakkasid oma orje tätoveerida ja tappa, et nende pea saaks vahetada püstolite vastu, ütles ajalehe Art Art Catherine Hickley. Kollektsionäärid küsitlevad elavaid orje, andes meistritele teada, milliseid nad tahtsid tappa. Rünnati tätoveeritud nägudega inimesi.
Toi moko kaubandus keelustati 1831. aastal, kuid see jätkus ebaseaduslikult veel ligi sajandi pärast seda.
Viimastel aastatel on Uus-Meremaal olnud tõuge taotleda Māori säilmete tagasisaatmist. Valvuri Eleanor Ainge Roy sõnul on valitsuse põlise kodumaale tagasipöördumise programm korraldanud umbes 400 inimese taastamise alates selle loomisest 1990. aastal . Alates 2003. aastast volitas valitsus Te Papa looma rahvusmuuseumi eriüksuse Karanga Aotearoa, mille missiooniks on ka veel välismaal hoitavate maoori ja moriori skeleti jäänuste tagasisaatmise tagamine.
"Meie lõppeesmärk on tagada maori ja moriori esivanemate turvaline tagasipöördumine uri [järeltulijate] juurde, " ütles muuseumi väljaandes Te Papa kodumaale repatrieerimise juht Te Herekiekie Herewini. "Selle töö kaudu võtavad esivanemad omaks nende whānau, lohutatud maa vaimus ja naastes kord rahuliku kestva une juurde. ”
