Näete neid homme ja võib-olla olete neid juba nädalaid näinud: nõiad. Lõppude lõpuks on see Halloweeni kuu ja õudseid sümboleid on kõikjal. Kuid te ei pruugi teada, kust see nõid siluett pärineb.
Seotud sisu
- Viimane nõiduna hukatud inimene saab muuseumi
- Inglismaa nõiakatsed olid seaduslikud
- Kas olete põlvnenud nõidadest? Uus digitaalne dokument võib aidata teil seda teada saada
Tuttav nõiduslik siluett pärineb tegelikult juba varasetest kaasaegsetest Euroopa pamflettidest. Ilma 16. sajandil tekkinud odava trüki teisendava jõuduta on raske teada, kas koonusmüts ja luudukann oleks nõia ikooniline pilt.
Meie pilt nõia väljanägemisest - konksuga nina, müts, must kass, luud ja pada - pärineb otse nendest pamflettidest, kirjutab Jon Crabb Public Domain Review'i jaoks . Raske on täpselt teada, kust terava mütsi või luudade mütm algselt pärineb, kuid kui nad olid hakanud esindama masstoodanguna toodetud infolehti, jäid nad kinni.
Vürtsikas müts ja rüü: kontrolli. Deemonlik metsaline: kontrollige. (18. sajandi õpikud, üldkasutatavad; digiteeritud Interneti-arhiivi poolt) Nõiajahtuse ise tekitas trükitud raamat, kirjutab Crabb. Malleus Maleficarum ("nõidade haamer") oli kahe Dominikaani preestri kirjutatud nõiajahi käsiraamat, mis seadis aluse kaheks sajandiks kestnud nõiapaanikasse. Raamatul puuduvad illustratsioonid - nõia kuvand oli pigem populaarne ajakirjandus, mis jagas meelelahutusena sageli ühelehelisi lendlehti või brošüüre. Kuid selle pildi kujundas tome. Malleus Maleficarumi sõnul kirjutab Crabb:
... nõiad olid igal pool. Ülestunnistuste väljavõtmiseks soovitati piinamist, surmanuhtlus oli ainus nõiduse vastane abinõu ning sobilikuks hukkamisviisiks pakuti välja kaalul põletamine. Ühe hoobiga alustati nõidade tagakiusamist ja kehtestati kogu metoodika. Raamat oli bestseller ja mõjutas nõiajaama kinnisideed kahesaja aasta jooksul, levis aeglaselt mandri-Euroopas ja seejärel Skandinaavia riikides, mis muutusid selle teema jaoks eriti kinnisideeks. Suurbritannias tabas nõiahullust hiljem, kuid teda premeeriti arvukate pamflettide ja ballaadidega, mis olid pühendatud kuratlike pahanduste salatsetele detailidele.
Veel teravamad mütsid ja deemonid ning ka luud. (18. sajandi õpikud, üldkasutatavad; digiteeritud Interneti-arhiivi poolt) Inglismaal kirjutab teadlane Carla Suhr, et nõiduse pamfletid kirjutati igapäevaseid inimesi silmas pidades ning neil oli tugev visuaalne element ja ka tekst, osaliselt seetõttu, et mitte kõik ei osanud lugeda. Puulõigete tegemine nõudis aga palju tööd, mis on üks põhjusi, miks nõiduse pamfletid, nagu ka muud varakult trükitud meediumid, sisaldasid palju seda, mis põhimõtteliselt oli puulõike lõikepilte. Näiteks kirjutab Suhr: “1566. aastal trükitud nõiduse pamflett sisaldab töötlemata pilti salamandrist või sisalikust, ehkki tekst räägib kärnkonnast”.
See muudab tõsisemaks asjaolu, et nõiduse pamflettide trükkijad võtsid aega, et toota spetsiaalselt teravate mütside, luudade ja muude sarnastega varustatud nõidade pilte. Samal ajal aitasid puulõiked kinnistada aimu, milline nõid populaarses kujutluspildis välja nägi.
