Rastafari liikumise kõige äratuntavam nägu on hiline muusik Bob Marley, keda immortiseeritud T-särkidel ja plakatitel on heegeldatud punase, kuldse ja rohelise mütsi seljas marihuaanasuitsupilves asuvate naturaalsete rastapatside kohal. Kuid liikumine, millel on rohkem kui miljon järgijat, "ei tähenda reggae laulmist", ütles Smithsoniani riikliku loodusloomuuseumi kultuuriantropoloog Jake Homiak. "See tungib tohutult sügavasse juuri - ameerika päritolu rahvaste igatsuse koha järele maailmas."
Seotud sisu
- Ümber Mall ja kaugemal
30 aastat kultuurile sukeldunud Homiak on hiljuti avatud näituse "Avastame Rastafari!" Kuraator. Ligi 20 rastafaarlast pidasid nõu kõigi näituse üksikasjade osas, esimene omalaadne suvalises muuseumis.
Näitus jutustab keerulise ajaloo ja annab nüansi liikumisele, mis tähistab Aafrika vabanemist, ülemaailmset rahu ja "ühte armastust". Selle alguse võib leida Piibli lõigust: "Vürstid tulevad Egiptusest; Etioopia sirutab peagi oma käed Jumala poole", loetakse Psalmi 68:31. Ameerika kolooniates orjastatud aafriklased uskusid, et see ennustas nende emantsipatsiooni. 20. sajandil tsiteeris Jamaica mustanahaliste natsionalistide juht Marcus Garvey seda lõiku sageli, ennustades, et Aafrikas kroonitakse päästjat.
2. novembril 1930 ilmus see ennustus täide, kui Ras (Etioopia aadlitiitel) Tafari Makonnen - keda arvati olevat Sheba kuninganna ja kuninga Saalomoni järeltulija - krooniti Etioopia keisriks Haile Selassie I. Jamaica mustad jutlustajad pidasid sündmust Kristuse teiseks tulemiseks. Selassie oli karismaatiline tegelane, kes köitis publikut kogu maailmas, nagu siis, kui ta kuulutas 1963. aastal Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni ette: "Kuni mehe nahavärv ei oma tähtsust enam kui tema silmade värv ... unistus kestvast rahu ... . jääb vaid põgusaks illusiooniks. " Ta valitses Etioopiat kuni 1974. aastani, mil marksistlikud revolutsionäärid ta arreteerisid. Selassie suri aasta hiljem, kuigi paljud rastafaarid usuvad, et ta on endiselt elus.
"See on usk erakordse pühendumuse hulka, " ütleb Homiak, kes kirjeldab, kuidas Jamaica rastafaarlasi varakult peksti ja avalikult alandati. "Inimesed on selle usu elus hoidmiseks ohverdanud ja näinud vaeva." Smithsoniani näituse klaaskorpuses kuvatakse sellised käsikirjad nagu Püha Piby - proto-Rastafari tekst, mida levitati laialdaselt Aafrika diasporaas, enne kui see keelati Jamaical 1920. aastatel.
Üks näituse nõustajatest, Ras Maurice Clarke - Jamaica päritolu Kingstonist pärit rastafaarlane, kes elab nüüd Washingtonis, DC - ütleb, et ta soovis "hajutada teadmatuse ja fiktiivse jutu kõigest, mida me teeme, on ganja". Kuna nõustajad olid stereotüüpide suhtes ettevaatlikud, arutasid nad, kas näidata Marley väljapanekus. Lõppkokkuvõttes hõlmasid nad väikest austust reggae kuningale. "Pole olnud mõtet Rastafaril näitust teha ja välistada isik, kes oli Rastafari filosoofia kuulsaim hankija, " räägib Homiak.
Selassie vabastamise ja ühtsuse sõnumid on ülitähtsad nii Marley muusikas kui ka tänapäeva rastafaarlaste elus. Keisrinna (aunimetus omistati emale) Connecticuti osariigis Hartfordist pärit Melanie Wright, kes oli perega avamisel, ütles, et leidis New Yorgi tänavatel üleskutse pärast lugematul hulgal Selassie plakateid: "Ta võitles Aafrika vabaduse nimel tähendab see, et öeldakse, et olete Rastafari, seda, et elate seda ajalugu tagasi nõuda. "
