https://frosthead.com

Indiaanlased avamismärtsil

Ameerika Ühendriikide presidendiks valitud ametiajaks valitud Theodore Roosevelt, kes algselt andis ametivande pärast president William McKinley mõrva 1901. aastal, pidi nautima oma esimest avaparaadi. 4. märtsil 1905 istus ta koos oma naise, tütre ja teiste silmapaistvate külalistega presidendi boksis, et vaadata sõjaväe ansamblite, West Pointi kadettide ja armee rügementide rongkäiku - sealhulgas kuulus 7. ratsavägi, kindral George A. Custeri endine üksus mis võitles Väikelaskjate lahingus - marssige Pennsylvania avenüüst alla. Roosevelt aplodeeris ja lehvitas tunnustavalt mütsi ning tõusis siis äkki tema ja need tema seltskond jalule, kui vastu astusid kuus hobuse seljas olnud meest.

Mehed olid kõik India pealikud - Quanah Parker (Comanche), Buckskin Charlie (Ute), ameerika hobune (Sioux), väike plume (mustad jalad), õõnes sarvekaru (Sioux) ja Geronimo (Apache) - ja igaüks oli kaunistatud näomaaliga. ja välja töötatud sulgede peakatted, mis kinnitavad nende saavutusi. Põhjused, mille eest nad elu jooksul võidelnud, olid aga vastuolus Ameerika valitsuse põhjustega.

Tõepoolest, päevalehed meenutasid lugejatele kiiresti India sõdu, rõhutades põlisameeriklaste käest piirialanike poolt voolanud verd, minnes niivõrd kaugele, et märgistada neid metslasi. Avamiskomisjoni liige Woodworth Clum seadis kahtluse alla presidendi otsuse lasta pealikud osaleda, eriti aga Geronimo, kelle Clum'i isa, Apache'i agent esmakordselt kinni võttis.

„Miks valisite oma paraadil marssima Geronimo, hr president? Ta on Ameerika ajaloo suurim ühe käega mõrvar? ”Küsis Clum.

“Ma tahtsin anda inimestele head saadet, ” oli Roosevelt lihtne vastus. Kuid nende kaasamine paraadile ei olnud ilma teise eesmärgita.

Pealikud olid 350 kadetti Carlisle'i India Tööstuskoolist Pennsylvanias. Kapten Richard Henry Pratt asutas kooli 1879. aastal põliselanike laste “amerikaniseerimiseks”, sundides neid loobuma hõimukultuuri kõigist tahkudest. Saabumisel riidetati õpilased ümber, nad nimetati ümber ja hakati uuesti kujundama valitseva valge kultuuri mainet, mis hõlmas kõike alates inglise keele vastuvõtmisest kuni ristimiseni põliselanike usundite all. Nende kohalolek 1905. aasta pidulikul paraadil oli mõeldud põliselanike elamise uue reaalsuse tutvustamiseks. (Isegi Ameerika hobusel oli Carlisles lapsi, lootes, et lääne haridus võimaldab neil kiiresti muutuvas maailmas paremini kohaneda.)

Põlisameeriklaste sõiduidee, "ütleb Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseumi kuraator Jose Barreiro, " esindas Carlisle indiaanikooli juhataja kolonel Pratt ja tema kuulus lause "Tapa indiaanlane, päästa mees, "tähendab viia kultuur indiaanlastelt välja."

Parimal juhul said kadetid ajalehtedes mööduvat mainimist ja keegi ei viitsinud neid pildistada. Kõik pilgud olid kuue pealiku peal. Need mehed pidid olema nähtavad; nende jaoks tähendas avalikkuse teadvusesse mittejäämine nende inimesi - ja nende ees seisvaid probleeme - unustatud. "Indiaanlane oli sel hetkel" silmist, vaimus ", " ütleb Barreiro. "1900. aastatel oli arusaam, et indiaanlased kaovad - kaduv ameeriklane."

Kuus hõimujuhti (vasakult paremale); Väike Plume (Piegan), Buckskin Charley (Ute), Geronimo (Chiricahua Apache), Quanah Parker (Comanche), õõnes sarvekaru (Brulé Sioux) ja Ameerika hobune (Oglala Sioux) hobuste seljas tseremoniaalses riietuses. (Edward S. Curtis) Kuus India pealikku, kes möödusid president Roosevelti ees tema 1905. aasta avamisparaadil. Vasakult paremale: Buckskin Charlie (Ute), ameerika hobune (Oglala Sioux), Quanah Parker (Comanche), Geronimo (Chiricahua Apache) ja õõnes sarvekaru (Brule Sioux). (Kongressi raamatukogu)

Kõigi pealike ja nende vastavate rahvaste ees oli põliselanike maabaasi hävitamine. Dawesi seadus, mis võeti vastu algselt 1887. aastal, võimaldas traditsiooniliselt ühiskondlikult kuulunud maad reserveerida hõimuliikmete ja nende järeltulijate vahel. Kättesaadav maa oli traditsioonilise põllumajanduse jaoks sageli kõlbmatu ja moodsa põllumajanduse käivituskulud olid paljudest indiaanlastest suuremad.

Selle seadusega loodi pretsedent, mis võimaldas valitsusel jätkata hõimumaade uurimist ja jagamist kuni selle lõppemiseni 1934. aastal.

Aastatel enne 1905. aasta rongkäiku kasvasid looduslike ressursside õigusega pinged põliselanike ja valgete asunike vahel. Valitsev arusaam oli, et indiaanlased müüvad lõpuks oma maatükid ja assimileeruvad suuremasse Ameerika ühiskonda, kolides mujale, et mujal kätt külge panna, ja aja jooksul kaob indiaanlaste mõiste. (Kahe aasta jooksul pärast paraadil osalemist jagunevad Quanah Parkeri hõimumaad. 20 aasta jooksul kaotatakse mustad jalad.)

Vahepeal ei olnud Geronimol üldse kodu. Ta oli olnud sõjavang alates 1886. aastast ja ta koos mitmesaja kaaslase Apachega toimetati Alabama osariigi Florida kasarmutesse ja 1894. aastal lõpuks Oklahoma Fort Sillisse. Geronimo lootis, et Washingtoni reisi ajal suudab ta veenda Roosevelti laskma tal tagasi kodumaale Ameerika edelasse.

Kaasaegse teate, Norman Woodi kuulsate India pealike elulõngade kohaselt anti pealikele mõni päev pärast ametisseastumist presidendiga publik. Geronimo esitas oma kaebuse tõlgi kaudu. "Suur isa, " ütles ta, "mu käed on seotud nagu köiega. Mu süda pole enam paha. Ma ütlen oma inimestele, et nad ei kuuletuks mitte ühele pealikule, vaid suurele valgele pealikule. Ma palun, et lõikate köied ja teete mu vabaks. Lasen surra oma kodumaal, vanas eas, keda on piisavalt kaua karistatud ja kes on vaba. ”

Viidates oma murele, et Geronimo ja tema maad nüüd okupeerinud mitte-indiaanlaste vahel puhkevad pinged, pidas Roosevelt parimaks, kui vana pealik jääb Oklahomasse. Geronimo taotleb taas oma vabadusjuhtumit oma autobiograafia abil, mis avaldati 1906. aastal ja pühendati Rooseveltile, kuid lõpuks sureb ta vangi.

Paraad oli varahommikul lõppenud ning sel hetkel peatusid president ja tema partei Valges Majas. Kuue pealiku kohalolek paraadil näitas nende valmisolekut kohaneda muutustega, mis nende rahvale seatud, samuti nende otsustavusest säilitada enesetunne ja hoida oma kultuuritraditsioone elus. Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseumis saab kuni 18. veebruarini 2009 vaadata näitust, mis mälestab nende kuue mehe elu ja nende osalemist 1905. aasta avatseremoonial.

Indiaanlased avamismärtsil