Istun Nigeri jõest 40 miili ida pool asuvas Mali kesklinnas asuva mudaseintega segu sisehoovis ja ootan salajase kohtumise algust. Eeslid, lambad, kitsed, kanad ja pardid tiirutavad ümber sisehoovi; tosin naist naela hirssi, vestlevad lauluhäältega ja heidavad minu suunas häbelikke pilke. Minu peremees, keda ma kutsun Ahmadou Oungoybaks, on sale, jõuka väljanägemisega mees, kes on dražeeritud lillasse bubu - traditsioonilisse Mali kleiti. Ta kaob hoiuruumi, seejärel paistab ta minuti pärast mitu valgesse riidesse mähitud eset. Oungoyba paneb esimese kimbu lahti, et paljastada ilmastikuliselt blondist puust nikerdatud Giacometti-sarnane inimkuju. Ta ütleb, et tükk, mis oli tükeldatud ja kellel puudus jalg, leiti koopast, mis asus selle küla lähedal. Ta keerab kuju käes õrnalt. "See on vähemalt 700 aastat vana, " lisab ta.
Seotud sisu
- Võistlus Mali hindamatute esemete päästmiseks
- Iraagi rüüstamine
- Timbuktu aarded
Oungoyba juhib oma maja kõrval edukat turismhotelli; ta tegeleb ka hoogsa äriga, müües tehases toodetud iidsetest puitkujudest ja muudest objektidest läänelikele pakettreisigruppidele, kes täidavad hotelli talvisel kõrghooajal. Kuid tema tõeline raha, nagu mulle on öeldud, pärineb kollektsionääridelt - eriti eurooplastelt -, kes võivad Mali seadusi trotsides maksta selle piirkonna küladest pärit antiiksete esemete eest kuni mitusada tuhat dollarit. Mu teejuht ütles Oungoybale, et olen Ameerika kollektsionäär, kes on huvitatud "autentse" Dogoni kunsti ostmisest.
Iidsete animistlike veendumustega põllumajandustootjad Dogon on Mali keskne etniline grupp. 15. sajandil või isegi varem, põgenedes võib-olla islamiseerimise lainest, asusid nad elama 100 miili pikkuste Bandiagara kaljude äärde, mis tõusevad just selle küla kohale. Dogon tõrjus põliselanikud Tellemi elanikud, kes olid koopaid ja kaljude eluruume kasutanud viljapeade ja matmiskambrina, seda tava dogon rakendas. Nad ehitasid oma külad allpool olevatele kivistele nõlvadele. Praegu on suurem osa hinnanguliselt 500 000 dogonist puhtalt animist (ülejäänud on moslemid ja kristlased), nende iidne kultuur põhineb jumalate triumviraadil. Rituaalset kunsti - mida kasutatakse palve ja palumise kaudu vaimse maailmaga ühendamiseks - võib endiselt leida koobastes ja pühakodades. Dogoni uksed ja aknaluugid, mis on eriliselt nikerdatud ja kaunistatud krokodillide, nahkhiirte ja pulgakujuliste inimkujudega, kaunistavad olulisi külastruktuure.
Tema eraühenduse verandale pakib Dogon Oungoyba lahti mõned lisaobjektid: paar eebenipuu kuju, nii mees- kui naissoost kuju, mis tema sõnul pärineb 80 aastat ja mida ta pakub müüa 16 000 dollari eest; enam kui 500 aastat vana sale kujuke, mis on saadaval 20 000 dollari eest. "Võtke ühendust mõne minu kliendiga, " ütleb ta. "Nad ütlevad teile, et müün ainult tegelikke muistiseid."
Kaks päeva varem olin Hombori külas kohtunud eaka mehega, kes rääkis mulle, et küla noore koera Dogon on vanemad neetud ja ta suri ootamatult pärast seda, kui varastas koopast muistsed esemed ja müüs nad edasimüüjale. Ent endeemiline vaesus, islami levik ja raha kandvad vahendajad, näiteks Oungoyba, on veennud paljusid Dogoneid oma reliikviatega lahku minema. Tõepoolest, Oungoyba sõnul ostis ta 700-aastase inimkuju, mida ta mulle 9000 dollari eest pakub, külavanemate komiteelt, kes vajas raha kohaliku koolimaja parendustegevuseks. "Külas on alati inimesi, kes tahavad müüa, " sõnab Oungoyba. "See on lihtsalt küsimus, kui palju raha."
Dogon Country külad kuuluvad sadade kogu Mali saitide hulka, mida kohalikud inimesed on raha eest rüüstanud. Rüüstamine toidab Mali muististe rahuldamatut välisturgu, mida Euroopa, Ameerika ja Jaapani kunstikogujad peavad Aafrika parimate hulka. Objektid ulatuvad Nigeeria siseveerandi delikaatsest terrakotakujudest - kolme impeeriumi jääkidest, mis kontrollisid Sahara kaubateid Euroopasse ja Lähis-Ida umbes 600 aastat - kuni neoliitikumi keraamikani kuni Dogoni nikerdatud puituste ja inimkujudeni.
Mali ametnike sõnul ähvardavad Lääne-Aafrika kunsti ja esemete järsud hinnad koos keerukate salakaubaveovõrgustike tekkimisega hävitada Aafrika ühe suurima kultuuripärandi. "Need [muististe edasimüüjad] on nagu Mehhiko narkokaubitsejad, " ütleb Nigeri sisemaa Delnise kaubanduslinnas Mopti kultuuriametnik Ali Kampo. "Nad juhivad ebaseaduslikke võrgustikke kõige vaesematest küladest kuni Euroopa ostjateni ja meil pole ressursse nende peatamiseks."
Mali muistised on põhimõtteliselt kaitstud. Pariisis alla kirjutatud 1970. aasta Unesco konventsioon kohustas liikmesmaad tegema koostööd "kultuuriväärtuste ebaseadusliku impordi, ekspordi ja omandiõiguse ülemineku tõkestamisel". Viisteist aastat hiljem võttis Mali vastu õigusaktid, millega keelati eksport, mida üldiselt nimetatakse tema kultuuripärandiks. Kuid seadustest on osutunud lihtne mööda hiilida. Kiusatusele pole alla andnud ainult vaesed külaelanikud. Umbes kümmekond aastat tagasi tegid vargad kinnitamata teadete kohaselt siseruumides Nigeri siseveerandi Djenné turismilinnaku Djenné suure ukse keskse uksega. Väidetavalt kadus sajanditevanune kullaga inkrusteeritud puituks, kui see asendati faksiimile, et nurjata krunt selle varastamiseks. Uks, mis võib olla kogunud miljoneid dollareid, smugeldati tõenäoliselt riigist välja maismaalt üle Burkina Faso poorse piiri.
Sellest ajast alates on antiigi vargusi olnud kiiresti. 2005. aasta novembris peatasid Prantsusmaa Montpellier-Méditerranée lennujaama ametnikud Malist 9500 esemeid. Päevi hiljem peatasid Arlesist väljaspool asuvad Prantsuse tolliagendid Marokosse veetud Maroko veoauto, mis oli pakitud Marokost pärit fossiilide ning Malist pärit kujude, keraamika ja juveelide juurde. 2007. aasta jaanuaris avasid Pariisi Charles de Gaulle'i lennujaama võimud Mali pealinnast Bamakost üheksa kahtlase välimusega pakendit, mille pealkiri oli "käsitööna valmistatud esemed": seest leidsid neoliitikumi asulast välja kaevatud enam kui 650 käevõru, kirvepead, tulekiviga kive ja kivirõngaid. Mali idaosas Ménaka ümbruses olevad saidid. Mõned neist paikadest pärinevad 8000 aastat tagasi, kui Sahara oli tohutu savann, mida asustasid jahimehed-kogujad. "Kui te need objektid maapinnalt välja rebite, on see lõpp kõigile lugudele, mida saame selle saidi kohta varem rekonstrueerida, milleks seda kasutati, kes seda kasutas, " ütleb Houstoni Rice'i ülikooli arheoloog Susan Keech McIntosh. ja juhtiv võim iidsete Lääne-Aafrika tsivilisatsioonide alal. "See on suur kaotus."
Kohtusin McIntoshiga Gaos, mudaseintega majade ja kupliga telkide pargitud Nigeri jõelinnas. Päike loojus Sahara kohal, kui jõudsin pärast kahepäevast autosõitu üle kõrbe Timbuktu juurest. McIntosh oli seal, et uurida oma kraadiõppuri Mamadou Cissé tellistest ja kividest kompleksi väljakaevamist. Kohalikud usuvad, et iidsemate ehitiste peale ehitatud ala ehitas 14. sajandil Mali impeeriumi valitseja Kankou Moussa. Leidsin, et ta istus Mali kultuuriministeeriumile kuuluva viimistletud ja krohvitud külalistemaja betoonpõrandal, jalgpalli munitsipaalväljakute kõrval. Ainsa valgustusega 40-vatise pirniga uuris ta tuhandeid leiukohast leitud tuhandeid keraamika fragmente. "Oleme alla 12 jalga alla käinud ja keraamika näib ulatuvat umbes 2000 aasta tagusesse aega, " sõnas naine õrnat helesinist varjundit näpuga ajades.
1977. aastal viisid McIntosh ja tema tollane abikaasa Roderick McIntosh, mõlemad Santa Barbaras California ülikooli arheoloogia eriala kraadiõppurid, väljakaevamised 20-jala kõrgusesse künkale, mis tähistas Jenne-Jeno asukohta, umbes 2000 -aastane kaubanduskeskus iidse kullakaubanduse teel Ghanast ja Sahara-taguse Aafrika üks vanimaid linnakeskusi tänapäevase Djenné lähedal. Paar leidis savist põimitud keraamika- ja terrakota skulptuure ning klaashelmeid nii kaugel kui Kagu-Aasias. Leiust teatati palju: Times of London korrespondent teatas väljakaevamistest ja McIntoshes dokumenteeris oma leiud ajakirjas Archaeology . Samal ajal avaldasid arheoloogid oma töö kohta monograafia, mida illustreerisid fotod terrassirooside aaretest, mille nad avastasid 1977. ja 1980. aastal, sealhulgas peata torso, mis on nüüd eksponeeritud Mali rahvusmuuseumis. Nõudlus sarnase kvaliteediga kujukeste järele oli üks piirkonna suurenenud rüüstamise tegureid, mis oli alanud juba 1960. aastatel.
Alates 1980. aastatest on vargad rüüstanud sadu arheoloogilisi mägesid Nigeri sisemaal ja mujal. Nende saitide objektid tõid erakordseid hindu: 1991. aastal New Yorgis pani Sotheby's oksjonile 31–1 tolli pikkuse, 600–1000 aasta vanuse Malaisia terrassimahla 275 000 dollari eest - see oli üks kõrgeimaid hindu, mida kästi see kuupäev Mali kuju jaoks. (Üks Belgia ajakirjanik Michel Brent teatas hiljem, et Mali võltsija lisas mässule võltskeha ja tagumised jalad, pettes maailma Aafrika kunstieksperte. Brent süüdistas ka seda, et teos rüüstati Dary külast 1986. aastal. ) Ühel teisel kurikuulsal juhul, 1997. aastal, saatis Prantsuse president Jacques Chirac tagasi kingituse saanud terrassimahla pärast seda, kui Mali esitas tõendid, et see oli rüüstatud Tenenkou piirkonnast.
Kuna kõrbes puhub äge tuul, siis julgen kaugemale Gaost vaadata piirkonna süstemaatilise rüüstamise näiteid. McIntoshi kraadiõppur Mamadou Cissé viib mind üle arheoloogilise künka, mida tuntakse Gao-Saney nime all. Meie nägudel nirisevad terad, kui trügime üle 25–30 jalga kõrge künka, jalge alla krigistades muistse keraamika kilde. Meie all, lagendikul, võin teha Telemsi jõe pika kuiva sängi, mis tõenäoliselt asustas asunikud sellele alale 1400 aastat tagasi. Minu tähelepanu juhivad aga sellele künkale sadu sadu auke, mis on isegi kümme jalga sügavad. "Olge ettevaatlikud, " ütleb Cissé, kes hüppas liivast välja tõmmatud küna juurest mööda. "Rüüstajad on kõikjale kaevanud."
Aastatel AD 610–1200 töötas Gao-Saney Dia dünastia kontrolli all oleva kaubanduskeskusena. Kümmekond aastat tagasi hakkasid Lääne ja Mali arheoloogid liivasesse pinnasesse kaevama ning katmata peeneid keraamikaid, vasest käevõrusid ja klaasist ning poolvääriskividest nööriga kaelakeesid. Rüüstajad olid aga juba pehmesse maasse mattunud ja müüsid leidu Nigeri rahvusvahelistele edasimüüjatele. Mali kultuuriministeerium palkas mitu aastat tagasi valvuri, kes valvab ala ööpäevaringselt. "Selleks ajaks oli juba liiga hilja, " rääkis Cissé mulle kuupaiku uurides. " Les pilleurs olid selle puhtaks riisunud ."
Hilisõhtune Gao piirkonna kultuuriasjade direktor Boubou Gassama ütles mulle, et rüüstamised olid levitanud Telemsi orgu kaugetesse paikadesse, mida on praktiliselt võimatu kaitsta. Kohalikud nõustajad rääkisid talle oktoobris 2004 Gaenist väljaspool asuvas kõrbepiirkonnas tegutsevate pillerite jõugust; Gassama tõi sisse sandarmeeria ja viis läbi enneaegse nõelamise operatsiooni, mille käigus võrgutati 17 rüüstajat, kes tegid lahku neoliitikumiajast ja hiljem pärit helmeste, nooleotste, vaaside ja muude esemetega. "Nad otsisid enamasti klaashelmeid, mida nad saaksid Marokos ja Mauritaanias müüa kuni 3000 dollarit tükk, " oli Gassama öelnud. Mehed, kes kõik olid Timbuktu ümbruses asuvad tuaregi nomaadid, teenisid kuus kuud Gao vanglas. Sellest ajast alates on Cissé teatanud, et kohalikud elanikud on loonud "jälitustegevuse brigaadid", mis aitavad saite kaitsta.
Mali valitsus on muististe varguste vastu võitlemisel teinud tagasihoidlikke edusamme. Ajavahemikul 1992–2002 ametis olnud arheoloog endine president Alpha Oumar Konaré rajas kogu Nigeeria siseveerandi sisemaa kultuurimissioonide võrgustiku, mis vastutab politseikohtade jälgimise ja Mali pärandi säilitamise vajaduse teadvustamise eest. Valitsus suurendas ka oluliste küngaste turvalisust. McIntosh, kes naaseb Malisse tavaliselt iga paari aasta tagant, ütleb, et Konaré programm on Jenne-Jenos ja selle lähiümbruses rüüstamise peaaegu kõrvaldanud.
Bamakos asuva Mali rahvusmuuseumi direktor Samuel Sidibé on aidanud Mali tolliametnikel takistada kultuuripärandimaterjalide riigist lahkumist. Määrused kohustavad kõiki, kes soovivad Mali kunsti eksportida, esitama ise esemeid - nagu ka fotode komplekti - muuseumi ametnikele. Sidibé ja muud eksperdid väljastavad ekspordisertifikaate ainult juhul, kui nad leiavad, et objektid pole tegelikult kultuurilised pärandid. Ainult kaks kuud varem, ütles Sidibé, oli ta suutnud blokeerida sajanditevanuste terra cottasaadetised. Ta lisab, et varjulised eksportijad on määruste suhtes raevukad, kuna need muudavad eksemplaride autentsete esemetena edastamise keerukamaks ja hinnad on ninapidi ära pööranud.
Ebaseadusliku muististe edasimüüja Oungoyba kardab määrusi. Küsisin talt, kas ma saaksin Dogoni skulptuure riigist välja smugeldada. " Pas de problème, " ütleb ta, vilksatades väikest naeratust. Oungoyba ütleb, et ta pakib kõik, mida ma ostan, turvatud puukastis ja ta juhendab mind hinda 95 protsenti alahindama. Tema sõnul võib Bamako rahvusvaheline lennujaam olla keeruline; ta soovitab oma klientidel viia ostud üle Nigeeria. Mali tolliametnikud piiril ei viitsi tavaliselt aedikut avada. "Lihtsalt öelge neile, et kulutasite selle jaoks oma perele kingituseks 100 dollarit ja keegi ei esita küsimusi, " kinnitab ta mulle ja lisab, et kahtlased ametnikud saab ära osta. Kui ma olen Nigerisse sisenenud, jätkab ta, saan koju tasuta. Nigeri valitsus on olnud unesco UNESCO lepingu jõustamise osas, mis kohustab allakirjutanuid tegema koostööd antiigi varguste vastu võitlemisel. Oungoyba väidab, et tema mustal turul toimuv kaubandus aitab vaese Dogoni piirkonna majandust. Kuid teised väidavad, et vahendajad ja ostjad peidavad selliseid argumente taga, et õigustada neile kultuurile tekitatud kahju. "Nad väidavad, et teevad head asju - ehitavad haiglaid, jagavad raha laiali, " räägib mulle Mopti kultuuriametnik Ali Kampo. "Kuid lõpuks teevad nad inimkonnale karuteene."
Kirjanik Joshua Hammer elab Berliinis. Fotograaf Aaron Huey töötab oma baasist Seattle'is, Washingtonis.
Ehkki Mali seadused keelavad muististe eksportimise, kaovad artefaktid, eriti Nigerisse ja Burkina Fasosse. Rüüstajad saagivad Bandiagara kaljude piirkonnas (pildil), kus paljud matmiskohad on riisutud. (Aaron Huey) 
Mali pikk ajalugu Sahara-taguse kaubateena on selle kunstitraditsioonide alus. Maalt smugeldatud autentsete tükkide kasvav hindamine nõuab kütust. (Aaron Huey) 
Seda küla matmiskoopa on mitu korda rüüstatud; Kohalikud valvavad hauaplatsid nüüd väga hoolikalt. (Aaron Huey) 
Dogoni külaelanikud võivad paljundusmaterjale legaalselt müüa, kuid pakkuda võib ka illegaalseid arheoloogilisi esemeid. "Alati on inimesi, kes tahavad müüa, " ütleb üks anonüümne edasimüüja. (Aaron Huey) 
Djenné linn (Suur mošee, ümberehitatud 1907. aastal) asub iidsete küngaste rikas piirkonnas. (Aaron Huey) 
Mali muistiseid (rüüstajatelt konfiskeeritud esemeid) peetakse Aafrika parimate hulka. (Aaron Huey) 
Dogoni külaelanike jaoks tähistavad artefaktid seost elavate traditsioonidega. (Aaron Huey) 
Mali rahvusmuuseumi direktor Samuel Sidibé juhib uute ja vanade esemete aardemaja, mis "kuuluvad Mali pärandisse". (Aaron Huey) 
Istetud savist kujuke c. 1500ndad. (Aaron Huey) 
Alla 50-aastased ema ja lapse skulptuur. (Aaron Huey) 
Preservationist Ali Kampo (Mopti külas, kus ta on kultuuriametnik) võrdleb muististe salakaubavedajaid "Mehhiko narkokaubitsejatega". Ehkki vargad tegutsevad laiadel aladel, on uuenduslikud politseiprojektid teatavates kohtades, sealhulgas Jenne-Jeno olulises iidses kohas, rüüstamise praktiliselt välistatud. (Aaron Huey) 
Tireli külas ronivad mehed kõrgetesse kaljudesse, et sealt varjatud pühasid esemeid kätte saada. (Aaron Huey) 
Koundus endiselt kasutusel olevad vanad uksed näitavad, et varastatud esemed pole pärit muuseumidesse maetud surnud kultuurist, vaid pigem elus ja hästi elavast kultuurist. (Aaron Huey) 
Traditsiooniline Toguna, kus vanemad mehed kohtuvad, et arutada küla küsimusi ja puhata päeva kuumast päevast. (Aaron Huey) 
Yougudouru küla, koht, kuhu illegaalsed vahendajad on palju tükke välismaalastele müümiseks toonud. (Aaron Huey) 
Ireli küla Bandiagara kaljude all. (Aaron Huey) 
Tireli küla ja selle aiad Bandiagara pankranniku all. (Aaron Huey) 
Djenné mošee uks oli müüdud ebaseaduslikult. (Aaron Huey) 
Ühe Mali ametniku sõnul võib neoliitikumi leiukohalt röövitud ühekordne klaashelmes nii väike ese "müüa kuni 3000 dollarit". (Aaron Huey)
