„Püha mees on see, kes võtab su hinge ja tahtmise ning teeb neist oma. Kui valite oma püha mehe, loovutate oma tahte. Sa annad talle selle täielikus esitamises ja täielikus loobumises. ”- Feodor Dostojevski, Vennad Karamazovid
Seotud sisu
- Lizzie Borden ei tapnud oma vanemaid (võib-olla)
Venemaa kurikuulsa filmi “Hull munk” Rasputini mõrv on sööt suurele ajaloolisele jutule, mis ühendab fakte ja legende. Vastuolulise püha inimese ja usuravija surm mõjutas aga revolutsioonieelse Venemaa pingelises olukorras põlevat mõju. Rasputin tapeti 30. detsembril 1916 (sel ajal kasutusel olnud vene kalendris 17. detsember) Moika palee keldris, Venemaa rikkaima mehe ja tsaari abikaasa prints Felix Yussupovi Peterburi residentuuris. ainult õetütar, Irina. Tema pekstud keha leiti Neva jõest mõni päev hiljem.
Eelneva kümnendi jooksul oli Rasputin tõusnud kiiresti läbi Venemaa ühiskonna, alustades varjatud Siberi talupoegade-pöördunud-ekslevate-pühade inimestena ja saades siis tsaari siseringi üheks silmapaistvamaks tegelaseks. Sündinud 1869. aastal Pokrovskoje külas Tura jõel, mis voolab Uurali mägedest itta, kus Euroopa kohtub Siberis Aasiaga. Ta näis olevat määratud tavapärasele elule, vaatamata noorpõlves kohalikele omavalitsustele tulnud mõnedele konfliktidele vääritu käitumise pärast. Ta abiellus kohaliku naisega Praskovya Dubrovinaga, sai kolme ellujäänud lapse - Maria, Dmitri ja Varvara - isaks ning töötas oma pere talus.
Rasputini elu muutus 1892. aastal, kui ta veetis mitu kuud kloostris, pannes ta rahvusvahelise tuntuse teele. Hoolimata hilisemast hüüdnimest “Hull munk”, ei võtnud Rasputin kunagi Pühad korraldused. Rasputini olukorras olevad mehed loobusid tavaliselt oma varasemast elust ja suhetest, kuid Rasputin jätkas oma perekonna nägemist - tema tütred elasid hiljem tema juures Peterburis - ja toetasid oma naist rahaliselt.
Tema usuline tujus koos ahvatleva isikliku karismaga tõmbas Rasputinile tähelepanu mõnede vene õigeusu vaimulike ja seejärel keiserliku perekonna vanemate liikmete seas, kes tutvustasid teda siis Nikolai II ja tema naise Alexandraga.
Nicholas kirjutas ühele oma ministrile oktoobris 1906: “Mõni päev tagasi võtsin vastu Tobolski rajooni talupoja Grigori Rasputini, kes tõi mulle püha Simon Verkhoturie ikooni. Ta jättis märkimisväärselt tugeva mulje nii Tema Majesteedist kui ka minust, nii et viie minuti asemel kestis meie vestlus enam kui tund. "
Keiserlik paar oli varem konsulteerinud tavapäraste vaimsete nõustajatega, kuid Rasputin täitis selle rolli sellega, et suutis lugeda nende sisemisi lootusi ja öelda neile seda, mida nad tahtsid kuulda. Ta julgustas Nicholast oma tsaarirollis rohkem usaldama ja Alexandra leidis, et tema nõuanne rahustas teda. Esimese maailmasõja ajaks oli Rasputin andnud ka poliitilisi nõuandeid ja soovitusi ministrite ametisse nimetamiseks, mis oli Venemaa eliidi meelehärmiks.
Rasputin tsemendas oma suhteid tsaari ja tsaariga, kui ta väidetavalt aitas nende ainsa poja Aleksei hemofiiliat leevendada. Rasputini väidetavate tervendavate jõudude üle vaieldakse endiselt täna. Tsaari õde, suurhertsoginna Olga kirjutas, et ta vaatas, kuidas Rasputin tervendas Aleksei, põlvitades ta voodi jalamile ja palvetades; tema palees loodud rahustav õhkkond võis aidata taastumist. Alexandra ootel olev paruness Sophie Buxhoeveden arvas, et Rasputin kasutab hobuste sisemise verejooksu raviks Siberi külades kasutatavat talupoja rahvameditsiini.
Ajaloolased arutavad jätkuvalt Rasputini mõju Aleksei tervisele. Douglas Smith täheldab oma 2016. aasta raamatus “ Rasputin: usk, jõud ja romanovide hämarus ”: “Rasputini kinnitused rahustasid ärevat, vihast ema ja täitsid teda kõigutamatu enesekindlusega ning ta omakorda edastas selle enesekindluse oma vaevavale pojale., sõna otseses mõttes ta tervisega tagasi. "Lisaks taastumise usalduse suurenemisele võis peamiseks muutujaks olla ka Rasputini nõudmine, et arstid hoiaksid Alekseist eemale. Meditsiinilised teadmised olid endiselt hõredad, kuigi raviks olid saadaval sellised ravimid nagu aspiriin. Aleksei jaoks oli aspiriinil, mida peeti ravitoimeliseks, kahjuks tollal tundmatu kõrvalmõju vere vedeldamisel, mis oleks võimendanud hemofiilia sümptomeid. Prantsuse ajaloolane Hélène Carrère d'Encausse väitis, et kui Rasputin nõudis arstide välja kirjutatud abinõude tulle viskamist, oleks kõrvaldatud ravim tõenäoliselt sisaldanud aspiriini. Rasputini nõudmine, et arstid jätaks ta rahule, oleks tema seisundit parandanud ja näib, et see parandas tema sümptomeid imeliselt.
Rasputin oma akolüütidega (Wikimedia Commons) Rasputin tutvustas end keiserlikus kohtus püha mehena, hoolimata ametlikust seotusest Vene õigeusu kirikuga, ja rääkis talurahva enda määratud esindajana, kuid tema käitumine kohtust eemal pakkus teistsuguse portree. Tema purjusolek ja suhted igasuguse sotsiaalse taustaga naistega, alates tänavaprostituutidest kuni ühiskonna daamideni, tekitasid avalikkuses skandaali. Näib, et Rasputin peesitas oma kuulsust, näidates keisrinna talle tikitud särke ja kutsudes oma sõbrad ja teenijad oma koju Prokovskoje. (Rasputini naine näis olevat truudusetusest segamatu, kommenteerides: "Tal on kõigile piisavalt.")
Ajakirjandus, mis oli raputatud tänu Nikolai II poolt neile 1905. aastal antud õigustele, levitab Rasputini kohta nii Venemaal kui ka mujal. Kuulujutud Rasputini mõjust tsaari režiimi üle levisid kogu Euroopas. Petitsioonide esitajad, uskudes, et Rasputin elas keiserliku perekonna juures, saatsid oma taotlused „Rasputinile, tsaari paleesse, Peterburi“.
Esimese maailmasõja idarindel olevad sõdurid rääkisid, et Rasputinil oli Alexandriga lähedane suhe, edastades selle üldteada tõenditeta. Sõja edenedes laienesid võõrapärased lood, hõlmates Rasputini väidetava riigireetmise Saksa vaenlasega, sealhulgas fantastilise jutu, mille abil ta püüdis sõjapingutusi õõnestada, käivitades Peterburis kooleraepideemia „Kanadast imporditud mürgitatud õuntega”. Mida üldsus arvasid, et nad Rasputinist teadsid, omavad suuremat mõju kui tema tegelikud vaated ja tegevused, õhutades nõudma, et ta eemaldataks oma mõjuvõimust mis tahes vajalikul viisil.
Mõrvatud Rasputin (Wikimedia Commons) Kuni Rasputini mõrvamiseni elas Felix Jussupov suhteliselt sihitult privilegeeritud elu. Üks Nikolai II tütardest, kelle nimi oli ka suurhertsoginna Olga, töötas sõja ajal meditsiiniõena ja kritiseeris Yussupovi keeldumist värbamast, kirjutades oma isale: “Felix on“ otsekohene tsiviilisik ”, kes on riietatud pruuniks ... tegelt tegemata midagi; täiesti ebameeldiva mulje, mis ta jätab - sellistel aegadel jõude seisva mehe. "Rasputini mõrva kavandamine andis Yussupovile võimaluse leiutada end patrioodina ja tegutsemiseni, kes on otsustanud kaitsta trooni pahatahtliku mõju eest.
Yussupovi ja tema kaasliikmete jaoks võiks Rasputini eemaldamine anda Nikolai II-le viimase võimaluse monarhia maine ja prestiiži taastamiseks. Kui Rasputin poleks läinud, oleks tsaar avatum tema laiendatud perekonna, aadli ja duuma nõuannetele ning vähem sõltuv Alexandrast. Oli lootust, et ta naaseb sõjaväe peakorterist ja valitseb taas Peterburist.
Rasputini mõrva kõige tuntum kirjeldus oli see, mille Yussupov kirjutas oma memuaarides, mis avaldati 1928. aastal. Yussupov väitis, et kutsus Rasputini oma paleesse oma naise Irinaga (kes oli sel ajal tegelikult eemal) ja teeninud talle taldrik kooke ja arvukalt klaasi veini, mis olid paelutatud kaaliumtsüaniidiga. Yussupovi hämmastuseks näis Rasputin olevat mürgist puutumata. Meeleheitel Yussupov laenas tsaari nõo suurvürst Dmitri revolvri ja tulistas Rasputinit mitu korda, kuid ei suutnud teda ikkagi tappa. Muistendi kohaselt pidi see mürgist surev kurat, kellel oli südames kuul, surnuist üles tõstetud kurja jõudude poolt. Tema jumalakartlikus keeldumises oli midagi kohutavat ja koledat. ”Tema jäänuste avastamisel oli tema kopsudes väidetavalt vesi, mis näitas, et ta oli lõpuks uppumisega surnud.
Yussupovi ülevaade Rasputini mõrvast sisenes populaarsesse kultuuri. Kohutav stseen dramatiseeriti arvukates Rasputinist ja Romanovidest rääkivates filmides ning muudeti sellest isegi 1970ndate disko, mille tabas Boney M. ja mis sisaldas laulusõnu: "Nad panid tema veini mürki ... Ta jõi seda kõike ja ütles:" Ma tunnen korras. '”
Rasputini tegelik mõrv oli ilmselt palju vähem dramaatiline. Tema tütar Maria, kes põgenes pärast revolutsiooni Venemaalt ja sai tsirkuslõvi taltsutajaks, kellele esitati arve "kuulsa hullumeelse munga tütrena, kelle esinemised Venemaal hämmastasid maailma", kirjutas 1929. aastal oma raamatu, milles mõistis hukka Yussupovi tegevuse ja seadis kahtluse alla Venemaa õigsuse. tema konto. Ta kirjutas, et tema isale ei meeldinud maiustused ja ta poleks kunagi vahtu kooki söönud. Lahanguaruannetes ei mainita mürki ega uppumist, vaid järeldatakse, et teda tulistati pea lähedalt. Yussupov muutis mõrva eepiliseks võitluseks hea ja kurja vahel, et müüa raamatuid ja tugevdada tema enda mainet.
Avalikkuse vastused olid erinevad, kajastades Rasputini kontrollitud mainet. Eliit, kust Jussupov ja tema kaastöötajad tulid, rõõmustasid ja aplodeerisid tapjaid avalikkuse ette ilmudes. Talurahvas leinas Rasputinit kui ühte oma, nähes mõrva veel ühe näitena tsaari kontrollivast aadlist; kui talupoeg tõusis tsaariga mõjuvõimule, mõrvasid teda rikkad mehed.
Yussupovi ja tema kaasliikmete meelehärmiks ei toonud Rasputini mõrv Nikolai ja Alexandra poliitikas radikaalseid muutusi. Tekkivatele enamlastele sümboliseeris Rasputin korruptsiooni keiserliku kohtu keskmes ja tema mõrva nähti üsna täpselt kui aadli katset proletariaadi jätkuvatel kulutustel võimule saada. Neile esindas Rasputin laiemaid tsaariaja probleeme. Vene revolutsiooni järel läks ajutise valitsuse juht Aleksander Kerensky nii kaugele, et ütles: "Ilma Rasputinita poleks Leninit olnud."
