Rula saab sageli halva räpi; "pikkade juustega kottis pükstes." Õige?
Seotud sisu
- Q ja A koos Tony Hawkiga
Kuid tulevane Ramp It Up: Põlis-Ameerika rulakultuuri näitus Ameerika indiaanlaste Smithsoniani rahvusmuuseumis ütleb teisiti, tähistades selle asemel Ameerika India rulakultuuri positiivset panust. Lõppude lõpuks võib mässamine olla filmitegevuse, graafika ja disaini loovuse värk.
Rula on üks populaarsemaid spordialasid India broneeringutel. Seal on nii India päritolu rulameeskonnad kui ka Ameerika põliselanikele kuuluvad rulaettevõtted. Sel reedel avatav näitus on multimeediumipidu, mis sisaldab uisutamismaterjale, indiaani rulameeste arhiivifotosid ja indiaanlaste disainitud rulakorid (rula platvormid neile, kes imestasid). Saatsin e-kirjaga dokumentaalfilmi režissööri Dustinn Craigi (Valge mäe Apache / Navajo), et arutada nii rula kui ka filminduse mõnda peenemat punkti.
Dustinn Craigi 4-ne rattavarustus teemal Vimeo.
Mis on teie arvates teie kogemustele tuginedes positiivne mõju, mida rula on Ameerika põliselanikele avaldanud?
Arvan, et rulluisutamise mõju neile, kellel õnnestub rulluisutajateks saada, ületab rassi, soo, etnilise kuuluvuse, sotsiaalse klassi jne. Mitte kõik, kes rulluisutama hakkavad või proovivad, ei muutu tegelikult rulluisutajaks. Mõne jaoks on see lihtsalt mööduv etapp või hobi või trend, kuid mõne jaoks saab see osa nende identiteedist. Minu jaoks on mõju olnud väga positiivne ainult seetõttu, et otsustasin keskenduda rulatamise positiivsetele külgedele. Mul vedas, et mul oli mõni loomulik võime, mis aitas mul õppida trikke ja sõita ning lõpuks saada heaks, mitte suureks, aga lihtsalt heaks, pisut üle minu aja, mis oli 90ndate alguses. Rulaajakirjade tõttu puutusin kokku väga erineva kunsti, muusika, fotograafia ja noortekultuuriga. Kui kõik see läbi sõeluda, leiate nii enesehävituslikke kui ka negatiivseid asju nagu kõiki tegevusi ja eluviise. Rula on kogu maailmas mikrokosmos; palju on head ja halba ning üksikisiku ülesanne on leida tasakaal, mis loodetavasti on positiivne. Olen näinud, et rulakultuuri aspektid hävitavad inimesi ja olen näinud, et need muudavad nad paremaks inimeseks.
Kas arvate, et teie isiksuses on mõni aspekt, mis inspireerib teid teisi filmima?
Arvan, et kõik filmivad teisi, kui tunnevad vajadust pildi tegemiseks hetke, näoilme või stseeni jäädvustamiseks. Need pildid, sõltumata sellest, kas nad liiguvad või aitavad meil ikkagi meelde jätta või tõlkida tundeid või kavatsusi, mis ajendasid meid neid pilte jäädvustama või looma. Minu puhul kaldun tavaliselt pilte tegema või liikuvaid pilte tegema kui avalikult trotslikku pilti, mis pole meie kogukondade inimeste loodud. Kui öelda kogukond, pean silmas nii põliselanikke kui ka rulakogukondi. On palju kapitalistlikke goone, kes kasutavad neid kogukondi ja kultuure platvormina oma keskpärase kunsti, fotograafia ja ideede tutvustamiseks, kui nad pole nende kogukondade või kultuuride esindajad. Need tüübid on raisakotkad, saast madalaim vorm! See on haletsusväärne ja väga raskesti mõistetav enamiku autsaiderite jaoks, kes saavad vaid pilgu heita nendesse kogukondadesse ja kultuuridesse, kuhu me võiksime kuuluda. Nii vähesed võivad tegelikult öelda, et nad teavad meie kogemust, kuna on seda ka kogenud, nii et teadmatutel on lihtne uskuda, et inimesed või organisatsioonid on õigustatud, lihtsalt sellepärast, et nad loovad materjali või toodet, mis kasutab põliselanike kultuuri või rulakultuuri.
Millist seost rula ja Ameerika põliselanike kultuuride vahel soovisite näidata oma eksperimentaalfilmiga " 4wheelwarpony? "
Film "4wheelwarpony" on minu kodukogukonnas väga intiimne portree rulatamisest. Selles kontekstis räägitakse konkreetselt White Mountain Apache rulatajatest ja nende kogemusest alates 1970ndatest. Rulal on meie kodulinnas eriline pärand ja pean uhkusega tõdema, et meil on alati olnud häid rulatajaid ja rulal on meie broneeringul mingil kujul õnnestunud areneda nii kaua, kuni olen elanud, võib-olla isegi kauem. Arvan, et see on eriline nii elukestva rulataja kui ka tänapäevase põlvkonna X'r või ükskõik kellena, keda ma võiksin klassifitseerida. On lihtsalt tore, et teie kogukonnas on tõeline lugu ja lähiajalugu, mis ületab palju filmides või videomängudes tehtud rulatamise halbu Hollywoodi kohandusi ja viimase mitme aasta "äärmist" turundushullu. See ei tähenda allahindluse alla laskmist neile, kes on uisutamisega uudsed, vaid illustreerimiseks, et mõnel pool ja kogukonnal on juured. Meie puhul, White Mountain Apache rulluisutajad, jooksevad meie juured sügavale.
Me elame endiselt oma esivanemate aborigeenide territooriumil; meie traditsiooniline kultuur ja keel on endiselt puutumata ning meie kollektiivse kogemuse lood elavad endiselt meiega. Mis puudutab rulatamist, siis on meil ka rullsuusatamise kultuuri lähiajalugu, nagu see on viimase 30 aasta jooksul meie ettetellimisel arenenud. Paljudel vanematel 70-ndate rulatajatel olid nooremad vennad ja nõod, kellest said uisutajad 80-ndatel, siis 90-ndatel jne. See, mida "4wheelwarpony" püüab öelda, on see, et me oleme mõlemad iidse kultuuriga, mis eelneb Ameerikale, aga ka rulakultuurile. Irooniline on see, et nagu meie traditsiooniline kultuur, on ka rulatamine Ameerika põlisrahvaste kultuur, mis on vähem kui 50 aasta jooksul muutunud praeguseks. Nii on meie konkreetses kogukonnas kaks uskumatut kultuuri, mis õitsevad kõrvuti, kuni nad on üksteisest lahutamatud. Ma ei usu, et saaksin rulatajat enda seest eemaldada või oma identiteedi Valge mäe apaššina. Ma lihtsalt tean, et olen. Kuigi pean alati rõhutama, et kõigist ei saa ega saa rulatajaks. Ma ei tea, mis koostisosa see on, kuid tean omaenda elukogemuse kaudu, et kõigil see puudub. Nii nagu kõik, kes kirjutavad, pole luuletaja ega romaanikirjutaja. Kõik ei saa olla filmitegija, arst, matemaatik jne.
Miks on teie arvates oluline, et põlisameeriklased saaksid võimaluse oma häält filmides kuuldavaks teha?
See on oluline, sest kuni viimase ajani on värviliste inimeste, mitte ainult põlisameeriklaste, kujutised moonutatud nende poolt, kes neid on rõhunud. Selle tulemusel on nii palju sellest, mida meie kohta levitatakse, valesti teavitatud või moonutatud. Seega võlgneme endale ja oma järeltulevatele inimestele oma piltide, lugude ja vaatenurga tagasinõudmise.
Mida loodetavasti publik teie filmidelt ära võtab?
Loodan, et nad näevad, et aususega on tehtud pingutusi.
Kas teil on soovi tulevikus teha täispikka filmi?
Peaaegu kõik, keda tean, ajavad seda ideed ellu, kuid reaalsus on see, et vähesed suudavad seda teha, kuid mis veelgi tähtsam - hästi teha. Täpselt nagu rulluisutamine! Arvan, et näitan lubadusi ja tehnilisi võimeid ning loodan selle ühel päeval täita, kuid ainult aeg näitab. Kuid see ei tähenda, et minust oleks saanud filmitegija. Olen tõestanud, et nii kohalikul kui ka riiklikul tasandil hobikorraldaja ja töötava professionaalina, seega tean, et olen juba filmitegija. Minu enda isiklik küsimus on, kas ma saan filmitegijaks, kes suudab tõhusalt luua erinevaid filmistiile? On rulluisutajaid, kes saavad sõita erineval maastikul ja neil on oma eelistused või alad, kus nad tunnevad end kõige mugavamalt. Sama kehtib ka filmitegemise kohta - olen kindel oma senises loomingulises võimekuses, kuid tean, et kasvan endiselt filmitegijana ja loodan seda teha nii kaua, kui suudan.
Nii et enamik sellest, mida ma olen lugenud, arutab lihtsalt teie teiste uisutajate filmimist. Kuidas on teie enda uisutamisoskus tänapäeval?
See on alati nii subjektiivne, nii et las ma proovin midagi luua, et illustreerida seda, kus ma olin. Sellisel spordialal nagu korvpall on kõik need tasemed! Teil on noori, kes on kohalikul või koolitasemel tõeliselt head, siis need vähesed lapsed, kes on piisavalt head, et mängida kolledži tasemel, ja väga vähesed, kes teevad sellest kasu. Kui rulluisutamine oli selline spordiala, siis oleksin võib-olla saanud sõita väga väikesest väljasõitnud ühiskondlikust kolledžist ega pruugi olla isegi starter.
Ma teadsin ja sõitsin poistega, keda täna ajakirjades näen, ja see on kena, aga ma teadsin juba toona, et neil kuttidel oli midagi erilist, mis ületas minu võimed.
Olin skateboardimises vanuses 17–21, olin siis tubli ja olen praegu 33. Nendel päevadel ma veel rulata, kuid see on erinev, sest nüüd on mul vastutus. Mul on oma pere, hüpoteek, elukutse ja need on minu prioriteedid. Seega olen täna rulaga kursis alati reaalsusega, et kui mulle haiget tehakse, seaksin ohtu kõik, mida just mainisin. Sellegipoolest ei saa ma endale lubada, et lasin sellel täielikult minna. Ma pean oma rulaga sõitma, sest see on selline osa kes ma olen ja mis aitas luua seda, kelleks olen saanud. Nii et ma üritan jääda oma võimete piiridesse, kuid see on raske, sest vana ego sunnib teid alati proovima teha asju, mis harjumuspäraselt tulid teie tipptasemel. Nii et uisutab neil päevadel kaks kuni kolm korda nädalas, kui mul veab, ja kui ma töötan, võin teha tühimikke, mis on kuudepikkused, ja kui see juhtub, pean proovima väga kõvasti, et taastada oma jõud, vastupidavus ja vaimne keskendumisvõime. naasta mugavale ja nauditavale tasemele. Selle taastamiseks võib kuluda nädalaid või kuid, nii et see on veel väärtuslikum, kui see oli noorena, kui sel on mingit mõtet. Üks asi, millest ma noorena unistasin, oli võimalus oma lapsega uisutada ja olen õnnelik, et minu 13-aastasest pojast on saanud üksi uisutaja ja nüüd uisutan temaga. See on minu jaoks väga sürreaalne.
