Vahetult pärast Amenhotep III surma, aastal 1353 eKr, sisenesid vabamüürlased tema surnu templisse ja peitsid metoodiliselt välja kõik Amuni mainimised - jumal ütles, et ta on suure vaarao sünnitanud. Üllataval kombel tuli käsu selle jumalateotuse toime panna kuninga enda poja käest. Kroonitud Amenhotep IV-ks, muutis ta troonil viiendal aastal oma nime Akhenateniks ja keskendus oma energiaga ühe jumala Ateni päikeseketta edendamisele. Koos oma kauni kuninganna Nefertitiga ehitas ta uue pealinna Akhetateni (tänapäeval tuntud kui Amarna), keelas mitme jumaluse esindamise ning asus hävitama kõik Amuni pealdised ja kujutised Niiluse deltast tänapäeva Sudaanini.
Seotud sisu
- Egiptuse suurim tempel
Akhenateni katse ühte jumalat alla suruda ja teist edendada kultuuris, mis ilmnes pidevalt muutuvate jumaluste keerulises panteonis, ei kestnud. Kuid ükski teine vaarao - välja arvatud tema poeg, poistekuningas Tutankhamen, kes isa kampaania kiiresti tagasi pööras - pole tänapäevast kujutlusvõimet vallandanud. Agatha Christie kirjutas näidendi ja Philip Glass koostas Akhenateni nimelise ooperi ning Nobeli preemia laureaat Naguib Mahfouz pani romaani Tõestis romaani ketserikuninga kohta, kes julges ümber lükata religioosse süsteemi, mis on islamist tänapäeval parem. Vana-Egiptuse uskumuste kogum, keskendudes surmale ja järelelule ning jumalustele, kes saavad oma liike muuta, on enamiku läänelaste jaoks võõras ja salapärane.
Varased egiptoloogid nägid Akhenateni lähenemises judaismi, kristluse ja islami suurte monoteismide esimest segamist. "Selle uue jumalateenistuse külge ei klammerdu mitte ebausku ega võltsimist, " kirjutas Briti arheoloog Flinders Petrie, kes kaevas Akhenateni pealinnas 1890. aastate alguses. Sigmund Freud väitis isegi, et Mooses oli Egiptuse preester, kes levis Ateni usku. Muidugi puuduvad tõendid, mis seoksid Ateni kultuse tänapäeva monoteisiliste uskumustega, ja heebrea hõimude arheoloogilisi tõendeid ei ilmne enne, kui kaks sajandit pärast vaarao surma. Samuti pole teadlased ühel meelel selles, mis Akhenateni veendumusi põhjendas. "Selle tulemusel, " ütleb Johns Hopkinsi ülikooli egüptoloog Betsy Bryan, "kipuvad inimesed lubama oma fantaasiate metsikuks muutumist."
Kuid Akhenateni usu saab vähemalt kindlaks teha Amenhotep III ajast, kes nimetas Ateni järgi nii kuninglikku paati kui ka Thebani paleed. (Nimi "aten" oli lihtsalt sõna, mis tähendas "päikest", kuni Amenhotep III isa tõstis Ateni jumaluse staatuseks.) Amenhotep III peamine pühendumus oli siiski Amun-Ra'le, mis oli Thebesi jumaluse Amuni ja Põhja-Egiptuse päikesejumal Ra. Vaarao eostamist kirjeldava pealdise järgi maskeeris Amun end Thutmose IV-ks ja sisenes kuninganna magamiskambrisse. Jumala ahvatlev aroom äratas teda "ja siis tegi selle jumala majesteetlikkus kõik, mida ta temaga soovis." Väites Amunit oma isana, üritas Amenhotep III "näidata end jumalale nii lähedal, kui ükski vaarao enne teda", ütleb Bryan.
Kui Amenhotep III nõustus traditsioonilise arvamusega, et kõik jumalad on sama jumaliku olemuse aspektid, on vihjeid, et teoloogiline lõhe oli juba algamas. Bryan märgib, et mõned vaarao surnu templist pärinevad pealdised mainivad ainult Atenit.
Teised egüptoloogid märgivad, et Akhenaten talus teisi jumalaid ja näib, et see oli olnud just Amuni jaoks. Mõned usuvad, et Amuni kustutamisel tahtis Akhenaten segasesse panteoni tuua rohkem korda. Teised arvavad, et ta võitles jõuka preesterluse poliitilise jõuga. Ja siis on veel psühhoanalüütilisi tõlgendusi - see, et ta kas kummardas oma isa Atenina või mässas isa Amunile pühendumise vastu. Chicago ülikooli Ray Johnson näeb seost Amenhotep III valitsemisaja skulptuuride ja friiside ning Akhenateni aja naturalistliku kunsti vahel. Tema ja teiste arvates võiksid isa ja poeg troonida mõned aastad enne isa surma umbes 50-aastaselt. "" Me ei saa motivatsiooni "säilinud tekstides, ütles John Baines Oxfordi ülikoolist. "On väga mõistlik arvata, et teame piisavalt, et olla kindlad."
Sellegipoolest on Akhenateni Amuni nime ja piltide hävitamisel kogu Egiptuses "kõik tõelise äärmuslase tunnused", ütleb Bryan. Igal juhul tema nägemine teda üle ei elanud. Pärast Akhenateni surma sisenesid vabamüürlased taas Amenhotep III surnu templisse. Nad tuletasid meelde Amuni nime ja seal viibides kustutasid nad kõik Akhenateni mainimise.
