The New Yorkeri 7. mai number sisaldab hilise kirjandushiiglase Isaac Bashevis Singeri varem tundmatut novelli.
Intervjuus Deborah Treismaniga ütles ajakirja ilukirjandustoimetaja, Singeri pärandi toimetaja David Stromberg, et “Piiritaja” leiti silmapaistva kirjaniku tohutu arhiivi kaudu.
IB Singer, ainus jidiši kirjanik, kes võitis Nobeli preemia, sündis Hasidici sõjaeelses Poolas 1904. aastal. Pärast oma venna, jäljendamatu jidiši kirjaniku Iisraeli Joshua Singeri saatmist New Yorki 1935. aastal, kirjutas ta palju novelle ja sarjas romaanid. Ta avaldas need kõigepealt jidiši keele väljaannetes, enne kui oli neid tõlkinud või toimetajate abiga inglise keelde tõlkinud. Singer, keda jidiši järgijatele tunti keskmise nimega Bashevis, oli viljakas - asi, mis sai ilmsiks pärast tema surma 1991. aastal, kui tema arhiivides paljastus jidiši keeles palju lugusid, mis polnud veel inglise keelde tõlgitud.
"Singeri elutöö lühenes - tal lihtsalt polnud aega tõlkida, redigeerida ja avaldada kõike, mida ta oli kirjutanud, " räägib Stromberg Treismanile.
“Piiritaja” on aga ebatavaline. Stromberg selgitab, et tema arhiividest leitud käsikiri on ingliskeelne masinakirjas kirjutatud koopia, mille näib olevat Singer tõlkinud jidiši keeles käsitsi kirjutatud koopiast. Jidiši või ingliskeelset versiooni ei avaldatud kunagi. Tuginedes oma teadmistele kasutatud kirjutusmasinate ja Singeri kohta, hindab Stromberg lugu 1950ndate keskpaigast, kuigi seda on raske kinnitada.
Miks läks Singeril, kes 1950ndatel hakkas saama laiemalt kirjanduslikku tunnustust selliste teoste eest nagu romaan "Perekond Moskat" ja novell "Gimpel, loll", kirjutada ja novelli tõlkida, et ainult lahkuda mõlemad versioonid sahtlis?
Stromberg ütleb Treismanile, et vastus on tõenäoliselt seotud teemaga. Lugu on üles seatud aruteluna kahe juudi mehe vahel, kellest üks on usuline ja teine mitte. Religioosne mees Reb Berish elas läbi Venemaa juudivastased pogrommid, emigreerus lõpuks New Yorki, kus ta veetis oma elu tõukeratta taga. Kuigi Berish koges vaesust ja raskusi, ei kaotanud ta kunagi oma usku ega loobunud traditsioonidest. Teine mees Morris Melnik, kes on tema piiriala, on pagulane, kes elas enne holokausti ja elu sõjajärgses Nõukogude Venemaal enne USA-sse toimetamist. Melniku usk, mille ta oli juba enne kõigi oma lähedaste tapmist kahtluse alla seadnud, on täielikult purustatud. Need kaks tegelevad üksteisega usu, ajaloo tähenduse ja eesmärgi küsimustes emigratsiooni taustal, mis pakub neile seda, mis näib olevat uus algus.
Stromberg usub, et lugu ei avaldatud, kuna kultuur polnud 1950ndatel valmis maadlema holokaustis ellujäänute kahtluste ja traumadega, kes ise olid keset liikumist ja oma purustatud elu uuesti üles ehitama. Ühes loo teravas vahetuses küsib Melnik Berishilt: “Kelle poole te palvetate? Jumalale, kes tegi Hitleri ja andis talle jõu tappa 6 miljonit juuti? Või võib-olla Jumalale, kes lõi Stalini ja lasi tal likvideerida veel 10 miljonit ohvrit? "
Stromberg ütleb, et Singeri arhiivis on tropp, mis jätkab tema niigi pika pärandi lisandumist.
Võite olla üllatunud, kui mõistate mõnda Singeri lugu, millega olete juba tutvustatud. Aastate jooksul on Singeri lood, millest paljud toetuvad tema lapsepõlvele Poolas või kuulavad tagasi jidiši rahvajutte ja moraalilugusid, kantud peavoolu. Näiteks 1983. aasta Barbra Streisandi filmimuusika Yentl põhines tema novellil "Yentl the Yeshiva Boy" ja 1989. aasta Enemies "A Love Story" põhineb samanimelisel 1966. aasta romaanil, mis ilmus esimest korda järjest juudi keeles Iga päev edasi .
