FitzGerald võlub Vietnami intiimse portree, millel on sama erksad pildid kui Risti kaamerast. Siin kirjeldab ta Punase jõe deltat Põhja-Vietnamis: "Kevadel, kui riis on alles pooleks kasvanud, võite teha väikesed tammid, mis jagavad riisikad kahvatu-roheliseks laiguks; vesi paistab läbi riisi nagu päikese käes peegelkillud. Koidikust hämaruseni on maastikul figuure: naised põlvini vett umbrohutõmbamiseks; põllumees, kes võrgutab väikseid kalu või krabisid; poiss, kes harrastab oma pühvleid; mehed ja naised, kes liiguvad vett üks riisike teisele rütmilise sukeldumise ja õlgkorvide kiikumisega. "
Vietnam on läbi elanud Prantsuse vallutused, kaks sõda ja halastamatu kommunistliku ümberkorraldamise ning on siiski säilitanud oma kultuurilise aluse. Nüüd, kui kommunistlik valitsus on oma poliitikat lõdvendanud, pöörduvad iidsed külarituaalid ja liidud taas esiplaanile. Paljud külade dinhid (nende versioon New Englandi koosolekumajast) ja budistlikud templid taastatakse ja neist on taas saanud külaelu keskpunkt. Külad on asunud traditsioonilise käsitöö juurde: sinimustvalge keraamika Bat Trangis, Kooniliste mütside nominalehtede katmine Chuongis Ha Tay provintsis. Teised külad, näiteks DongKy, on laienenud traditsioonilisele käsitööle, et jõuda rahvusvahelistele turgudele.
Naasmine eraettevõtluse ja peretalupidamise juurde on elavdanud majandust ja inimestel on lisaraha, mida kulutada perekondlikele tseremooniatele, külafestivalidele ja pühapaikade palverännakutele. Vietnamlased integreerivad graatsiliselt uusi ideid ja iidseid tavasid, et luua kultuur, mis viib nad 21. sajandisse ja kaugemalegi.
