Viie Mongandu hõimu jälitaja juhtimisel astun läbi Kongo Demokraatlikus Vabariigis asuva kauge vihmametsa bonobo jäljele, mis on üks maailma kõige hämmastavamaid olendeid. Koos šimpansiga on see meie lähim sugulane, kellega me jagame peaaegu 99 protsenti oma geenidest. Viimane avastatud suurtest inimahvidest võib see olla esimene looduses väljasuremine: viimastel aastakümnetel on sõdurid ületanud bonobo elupaiga ja ahvid tapetud toiduks. Enamiku hinnangute kohaselt on loodusesse jäänud bonobosi vähem kui 20 000.
Seotud sisu
- Loomade ülevaade
Kuna kitsas rada suubub pikkade puude kaudu süngesse, vihma käes leotatud tunnelisse, korjab peatraktor Leonard mahalangenud lehe ja toob selle ninna. "Bonobo uriin, " nuriseb ta. Kõrgel kohal näen suurt, tumedat, karvast olendit, mis on toetatud paksu ja tugeva lehtpuu vahel. "Alfa isane, " sosistab Leonard. "Ta magab. Ole vait, sest see tähendab, et meie ümber on bonobosid."
Me hiilime puu poole ja istume selle all. Püüan ignoreerida mu käte ja jalgade vahel roomavate sipelgate tuliseid hammustusi, kui ootame bonoboste ärkamist. Nad on teadaolevalt rõvedad, erakordselt intelligentsed primaadid ja ainsad ahvid, kelle ühiskonna kohta öeldakse, et nad on matriarhaalsed ... ja orgiastlikud: nad on seksuaalsuhtes mitu korda päevas ja paljude partneritega. Kui šimpansid ja gorillad lahendavad vaidlusi sageli ägedate, mõnikord surmavate kaklustega, siis bonobos saavutavad rahu tavaliselt palavikulised orgiad, kus mehed on vahekorras naiste ja teiste meestega ning naised teiste naistega. Ükski teine suur apsak - rühm, kuhu kuuluvad idagorillad, läänegorillad, Borne'i orangutanid, Sumatra orangutanid, šimpansid ja kaasaegsete taksonoomikute sõnul ka inimesed -, ei luba end sellisest hülgamisest.
Kuid kui need bonobos ärkavad, pole nende signatuurikäitumist kuskil tõestatud. Selle asemel pritsib sõnnik metsaalust, meie poole tungis alfa-isane. "Ta on vihane, et me siin oleme, " ütleb Leonard pehmelt. Isane karjub hoiatust teistele bonobodele ja nad vastavad hüüduga. Binokli kaudu näen, kuidas paljud tumedad silmad silmitsevad mind. Noor noormees raputab meile rusikat. Hetked hiljem on bonobosid kadunud, pöörduvad ja hüppavad oksalt oksale, suure isase poolt juhitakse üle vihmametsa võrastiku.
Kuna nii palju nende loomade kohta teada olevatest on põhinenud nende jälgimisel vangistuses või muudes ebaloomulikes keskkondades, oli isegi minu esimene kohtumine nendega looduses ilmutuslik. Alfa-mehe kellukese väljapanek oli vaid esimene mitmest märgist, mida järgmise kümne päeva jooksul näen, et kõik pole rahu ja armastus Bonobolandis. Võib-olla ei tohiks see üllatuda, kuid see meie lähisugulane osutub palju keerukamaks, kui inimesed aru said.
Just mõned aastad tagasi Saksamaa Frankfurdi loomaaias sain esimest korda bonobosse kinni. Üks nende hüüdnimedest on pügmiim šimpans ja ma eeldasin, et näen šimpansi väiksemat versiooni, sama isase ja toega meestel ja aeglase fealtyga naistel. Bonobos on šimpansidest väiksemad, kõik korras - mees kaalub umbes 85–95 naela ja emane 65–85 naela; isane šimpans võib kaaluda kuni 135 naela. Kuid isased bonobosid, keda ma loomaaias nägin, erinevalt šimpansidest ei üritanud emased domineerida. Nii mehed kui naised asusid hoidmiskohale puuvilju korjama ja sõpradega segama. Nad nägid kummaliselt inimlikud üles, kahepoolse kõnnakuga; pikad, õhukesed käed ja jalad; sihvakas kael; ja keha, mille proportsioonid sarnanevad meie omadega rohkem kui šimpansi omadele. Rohkem kui midagi muud meenutasid nad mulle mudeleid, mida ma olin näinud Australopithecus afarensis, "apellaeas", kes kõndis Aafrika savannis kolm miljonit aastat tagasi.
1920. aastal nimetas Yale'i ülikooli teerajaja primatoloog Robert Yerkes looduses kinni püütud säravat noort primaati "Prince Chimiks". Võrreldes teda teiste šimpansidega, keda ta õppis, ütles Yerkes, et prints Chim oli "intellektuaalne geenius". Alles 1929. aastal mõistsid teadlased, et bonobos on erinevad liigid ( Pan paniscus ) ja mitte ainult alamõõdulised šimpansid ( Pan troglodytes ), ja nüüd teame fotode põhjal, et prints Chim oli tegelikult bonobo.
Bonobo eluaegne ajalugu on tüüpiline suurele ahvile. Bonobo kaalub sündides umbes kolm kilo ja ema kannab ta seda esimestel aastatel. Ta kaitseb noorukit ja jagab sellega oma pesa esimese viie või kuue aasta jooksul. Naised sünnitavad esimest korda 13–15-aastaselt; mehed ja naised saavad täissuuruseks umbes 16-aastaselt. Nad võivad elada kuni umbes 60 aastat.
Yerkesi vaatlus kõrgema intelligentsuse osas on aastate jooksul püsinud, vähemalt vangistuses peetavate loomade puhul. Mõned primatoloogid on veendunud, et bonobos saavad õppida meiega suhelda meie endi tingimustel.
Kui ma seisin bonobo korpuse lähedal, jõudis noorukiealine naine nimega Ulindi läbi trellide ja hakkas mind peigutama, oma pikkade sõrmedega otsides hellalt mu juustest vigu. Olles rahul, et olin puhas, pakkus ta mulle peigmehe selja. Pärast seda, kui ma seda tegin (ka tema oli vigadeta), jätsin ma lugupidamise rühma matriarhile. Ulindi silmad põlesid nördimusega, kuid minutid hiljem tõmbas ta mind magusa pilguga tagasi. Ta vaatas mulle otsa, mis tundus kiindumus - ja viskas mulle äkki näkku hunniku puuoksi, mida ta oli selja taha peitnud. Seejärel uitas naine minema.
1973. aastal nimetas 35-aastane jaapani teadlane Takayoshi Kano, kes oli esimene teadlane, kes uurib ulatuslikult bonobosid looduses, veetnud kuude kaupa tolleaegse Zaire'i (endine Belgia Kongo, nüüd Kongo Demokraatlik Vabariik) hiilgavates metsades. Kongo), enne kui ta lõpuks kohtus kümne täiskasvanu peidus. Puude välja meelitamiseks istutas Kano nende elupaiga sügavale suhkruroo põllu. Kuud hiljem jälgis ta 40 kanget bonobo-rühma, kes pugis suhkrurooga. "Nähes neid nii lähedalt, tundusid nad rohkem kui loomad, pigem meie endi peegeldus, justkui metsahaldjad, " rääkis Kano mulle, kui külastasin teda 1999. aastal Kyoto ülikooli primaatide uurimiskeskuses.
Kano eeldas, et bonobo-rühmas domineerivad agressiivsed mehed. Selle asemel istusid naised hoopis suhkruroopõllu keskel. Nad hoolitsesid üksteisega, tegid suupisteid, vestlesid kilinates ja müristades ning kutsusid soositud mehi nende juurde istuma. Haruldasel juhul, kui vihane mees esitas naisrühma süüdistuse, ütles Kano, et nad kas ignoreerisid teda või jälitasid teda džunglisse. Kano tähelepanekud šokeerisid primatolooge. "Šimpanside hulgas on iga igat tüüpi naissoost allutatud igale igat tüüpi isasele mehele, " ütleb Harvardi ülikooli primatoloog Richard Wrangham.
Aja jooksul tundis Kano ära 150 erinevat isendit ja ta märkas tihedat kiindumust teatud emaste ja meeste vahel. Kano jõudis lõpuks järeldusele, et ta jälgis emasid nende poegadega. "Nägin, kuidas emad ja pojad püsisid koos, ja mõistsin, et emad olid bonoboühiskonna tuum, hoides rühma kokku, " sõnas ta.
Primaatide uurimise üheks põhjuseks on meie enda evolutsiooniajaloo parem mõistmine. Bonobos ja šimpansid on meie lähimad sidemed kuue miljoni aastase esivanemaga, kust nii nemad kui ka meie põlvnesime. Nagu primatoloog Frans de Waal osutab, oli Kano töö "suur ilmutus, sest see tõestas, et šimpansi mudel polnud ainus, mis osutas meie päritolule, et teine meile sarnane primaat oli välja töötanud meie enda peegeldava sotsiaalse struktuuri". Kui Kano leiud avalikustati, tegid 1970. aastatel loomade sõbralikud peresuhted, rahumeelsed isased, võimsad emased naised, kõrge IQ ja energiline seksuaalelu idee jagada evolutsiooniline põlvnemine bonobostega ahvatlevaks.
Metsikud bonobos elavad mitusada tuhat aakrit tihedas soises ekvatoriaalmetsas, mis on piiratud Kongo ja Kasai jõgedega Kongo Demokraatlikus Vabariigis. Ainult 23 protsenti nende ajaloolisest levilast jääb metsaraie, kaevandamise või sõja tagajärjel häirimata. Aastatel 1996–2003 kannatas riik üksteisega seotud kodusõdade käes ning välismaised teadlased ja looduskaitsjad jäid bonobo territooriumilt välja, kus toimusid mõned ägedamad võitlused. New Yorgis asuva rahvusvahelise päästekomitee hinnangul moodustasid tüli maailma surmavaima konflikti pärast Teist maailmasõda, kus viis muud Aafrika riiki ja arvukad Kongo poliitilised rühmitused võitlevad Kongo Demokraatliku Vabariigi tohutute loodusvarade - vase, uraani, nafta, territooriumi ja kontrolli eest - teemandid, kuld ja koltaan, maagis, mida kasutatakse elektroonikas. Umbes neli miljonit inimest on tapetud. Konflikt lõppes ametlikult 2003. aasta aprillis, kui rahulepingu ratifitseerisid Kongo Demokraatliku Vabariigi noor president Joseph Kabila, kes haaras võimu pärast seda, kui tema isa Laurent 2001. aastal mõrvati, ja mitmed mässuliste rühmitused. Pärast seda on valitsenud rahutu vaherahu, mida on katsetatud 29. oktoobriks kavandatud presidendivalimiste eel.
Bonobos looduses vaatlemiseks lendan Kongo jõe ääres Kongo Demokraatliku Vabariigi Equateuri provintsi pealinna Mbandakasse, mis on enam kui 100 000 inimese vaeste väljanägemisega linn. Kodusõda on jätnud linna ilma vee ega elektrita; Linna ääreosast on leitud sõdurite hukatud tsiviilelanike massilisi haudu. Alustan kolme välisriigi ja seitsme Kongo kaitsetöötajaga retkel ülesmäge motoriseeritud piroogide abil, puutüvedest häkitud kanuudega. Alustame Kongo jõest, mis on üks maailma pikimaid, 2900 miili kaugusel lähtest mereni. Teadlaste sõnul on see kuni kümne miili laiune geograafiline barjäär hoidnud šimpansi Kongo jõe põhjaküljel asuvates džunglites ja lõunaosas bonobosid, mis võimaldas neil areneda eraldi liikideks.
Kui pimedus heidab sametkardina mööda suurt veeteed, siseneme Maringa lisajõkke, mis lõikab sügavale Kongo basseini südamesse. Keerdudes ja pöörates nagu hiiglaslik madu, kaitseb Kongo jõge mõlemal kaldal see, mida Joseph Conrad sellest Pimeduse südames kirjutades nimetas „suureks taimemüüriks, ülevoolavaks ja takerdunud massiks šahtidesse, oksadesse, lehtedesse, ogadesse, kuuvalguses liikumatud ruulid. " Päeval ahvendavad kiiresti voolava mudase vee ääres kalakotkad, -harakad, -jäänused ja -sarvikud; kohalikud elanikud turgutavad kanuud nende õlgküngastest turule. Öösel kajab jõekallas kiireloomuliste nähtamatute trummide ja räige laulmisega.
Teisel hommikul tõmbame end sisse sõjaväebaasiga jõeäärses linnas Basankusus, kus näitan oma luba jõest kaugemale sõita. See piirkond oli president Kabila vastuseisu keskus ja valitsusfunktsionäärid kohtlevad võõraid kahtlusega. Siin peeti ägedaid lahinguid Kabila ja põhja pool kontrollinud Jean-Pierre Bemba vägede vahel ning uppunud pargased varitsevad endiselt madalas. Abiagentuuri "Piirideta arstid" andmetel hukkus 2000. aastal algava 12-kuulise perioodi jooksul 10 protsenti Basankusu elanikkonnast. Siin on ohustav oht ja ma saan aru, et vale sõna või liikumine võib põhjustada vägivalla plahvatuse. Kui meie pirogue valmistub lahkuma, laadivad sadakond lehvikus peakatetesse ja seelistesse plakeeritud šamaanide juhitud sõdurit sõjahüüdeid jõe poole. "See on nende hommikune treening, " kinnitab üks kohalik mees mulle.
Kogu jõe ääres näen lahingute kohta süngeid tõendeid. Suur osa Kongo Demokraatliku Vabariigi sõjaeelsest eksporditulust tuli Maringa ääres asuvatest kummi-, puidu- ja kohviistandustest, kuid jõeäärsed hooned on nüüd inimtühjad ja murenevad, suurtükiväe põlenud ja kuulide poolt märgistatud. "Sõjavägi rüüstas jõe ääres kõike, isegi kergeid pistikupesasid, ja normaliseerumiseks läheb kaua aega, " ütleb selle ekspeditsiooni juht ja Washingtonis asuva Bonobo Conservation Initiative (BCI) tegevdirektor Michael Hurley. DC-põhine mittetulundusühing.
Viiendaks päevaks on jõgi ahenenud 20 jardini ja jõeäärsed külad on kõik kadunud. Puud tornivad meie kohal ja me aeglustame koera-aeru kiirust. Öösel taandub jõele kummituslik udu. Sidume piroogid pilliroogudega ja telgime paatidel, siis lahkume koidikul just siis, kui udu tõuseb.
Kuuendal päeval, 660 miili kaugusel Mbandakast, askeldavad jõekaldad külaelanikega, kes on tulnud meie varusid vedama kahetunnisel jalutuskäigul läbi džungli meie sihtkohta Kokolopori, mis on grupp külasid. Bofenge Bombanga, Mongandu hõimust pärit võimsa välimusega šamaan, mis on plakeeritud kangasse ja kuivatatud sarvkuputükkidest valmistatud peakate, viib läbi tervitava tantsu. Hiljem, ühes paljudest hõimulistest juttudest, mida ma kuulen bonobosid, räägib ta mulle, et külavanem oli pärast ronimisviinapuu lahti laskmist lõksus kõrgel puu kohal ja mööduv bonobo aitas ta maha. "Sellest ajast peale on külaelanikud olnud tabu tappa bonobo, " ütleb ta tõlgi vahendusel.
Kuid teised väidavad, et mõnes piirkonnas ei peeta bonobo liha tabu. Nagu ütles mulle Kongo bonobokaitsja Lingomo Bongoli: "Pärast sõda on siia tulnud autsaiderid ja nad ütlevad meie noortele, et bonobo-liha annab teile jõudu. Liiga paljud usuvad neid." Oma küla mitteametliku uuringu käigus tunnistas rohkem kui iga neljas inimene bonobo liha söömist. Halvimad õigusrikkujad olid sõdurid - mässulised ja valitsus.
Külas võtab meid vastu Albert Lokasola, kes on kunagi Kongo Demokraatliku Vabariigi Punase Risti peasekretär ja nüüd Kongo kaitserühma Vie Sauvage juhataja. Tema rühmitus tegeleb bonoboreservi loomisega Kokolopori 1100 ruutmiilil, kus elab hinnanguliselt 1500 bonobo. Vie Sauvage töötab 36 jälitajat kohalikest küladest (palgaga 20 dollarit inimese kohta kuus), et jälgida viit bonobo-rühma ja kaitsta neid salaküttide eest. Samuti rahastatakse sellest sularahakultuure, nagu kassaava ja riis, ning väikeettevõtteid, näiteks seebi valmistamist ja kohandamist, et külaelanikud salaküttimisest eemale peletada. Projekti rahastus, umbes 250 000 dollarit aastas, tuleb BCI-lt ja teistelt looduskaitsegruppidelt.
Seitsmendal päeval, pärast rasket treki langemist langenud puude ja libedate palkide kohal, näeme lõpuks seda, mida mul on seda kõike näha olnud - bonobosid, neist üheksa, mis kuulub 40-liikmelisse rühma, mida kohalikud uurijad tunnevad Hali- Hali. Esimene asi, mida ma märkan, on loomade sportlik ülesehitus. Frankfurdi loomaaias olid isegi meestel balletitantsijate sale ja elegantne kehaehitus, kuid džunglimehed on laiade õlgade ja heade lihastega ning ka emased on mahukad.
Kui ta istub kõrgel jäsemel, mis mugib rusikaid lehti, õhutab alfa-mees väärikust (ehkki ta on see, kes viskas mulle fekaalid). Meie kohal varikatuses piduvad nii noored kui vanad bonobosid. Meessoost alaealine seisab puu kõdus, mille üks jalg ripub kosmosesse ja teine puhkab pagasiruumi täisnurga all nagu teismeline diivanil. Kaks emaslooma lõpetavad mõneks hetkeks söömise, et hõõruda oma paistes suguelundeid kokku.
Mu süda jääb seisma, kui nooruk astub juhuslikult oksa juurest minema võib-olla 30 jardi üles ja sukeneb okste ja lehtede kaudu metsaaluse poole. Umbes kümme jard enne maa sisse kukkumist haarab ta oksa ja kiigutab selle peale. Jälitajad on mulle öelnud, et see surma trotsiv mäng on noorte bonoboste lemmik ja lõppeb alati akrobaadi näo laia irvega.
Järsku kobistab alfa-mees oma roosad huuled ja laseb lahti karjuda, mis on signaal väeosa liikumiseks. Ta viib teed, haarates puult puule otse võrastiku all. Ma komistan nende alla, püüdes sammu pidada, põrutan pead madalatesse oksadesse ja komistan viinapuude peal, mis levivad nagu veenid üle metsapõranda. Umbes 300 jardi möödudes astuvad bonobosid veel ühte puude tükki ja hakkavad oksi eemaldama ning lehti rusikaga suhu ajama. Umbes keskpäeval lähevad nad magama.
Kui nad mõne tunni pärast ärkavad, tulevad bonobosid taimede ja usside otsimisel maapinnale, liikudes nii kiiresti läbi metsa, et näeme neid ainult tumeda karva hägususena. Ma luuran naist, kes kõnnib sirgelt üle samblaga kaetud palgi, tema pikad käed olid õhus kõrgel tasakaalus nagu trossiga kõndija.
Kui loojuv päike värvib vihmametsa kullaks, istub alfa-isane kõrgel oksal kõrgel minu kohal ja kiigutab oma inimlikke jalgu, nii et kogu maailm paistab olevat sügavalt mõtlemapanev, kui päike libiseb võrastiku serva alla.
Nädala hilisemal ajal jälgin Hali-Hali rühma 24 tundi. Ma näen, et nad veedavad suure osa päevast söötes või tuhnides. Öösel asustavad nad võrastiku kõrgel puude kobaras ja ehitavad oma kevadisi pesasid, kisates leheroogasid ja kududes neid puhkepaikadesse. Ka šimpansid ehitavad ööpesi, kuid nende oma pole nii rafineeritud kui hiigellindude pesasid meenutavad bonobo-hällid. Nende jutuvadinad lahkuvad ja kella 18.00ks on valgus taevast lekkides iga bonobo asunud lehestikus voodisse.
Jälitajad ja ma taganeme pool tundi läbi džungli. Ma indekseerin ühemehe telki ja jälitajad magavad tulekahju ümbruses lahtiselt ja lähevad kogu öö leopardide eemale hoidmiseks. Kell 5 hommikul ropendan jälitajatega puude all, kui bonobos ärkavad, sirutan ja söön nende pesa kõrval kasvavaid lehti ja puuvilju - hommikusöögi voodis, bonobo stiilis. Emane kiigub järgmise puu juurde ja hõõrub suguelundeid umbes ühe minuti jooksul teise emasloomaga, pigistades, samal ajal kui isane ja emane, tasakaalus poeg, paaritu näoga, jalad ümber talje. Tund hiljem kihutab väeosa džunglisse. Keegi ei tea täpselt, miks bonobos nii tihti seksivad. Üks juhtiv seletus on see, et see hoiab sidemeid kogukonnas; teine on see, et see takistab meestel teada saada, milliseid imikuid nad sündisid, ja julgustab neid kõiki rühma noori kaitsma. Bonobo mehed on imikute vastu südamlikud ja tähelepanelikud; šimpansi isased seevastu tapavad teadaolevalt rivaalitsevate isaste järglasi.
Laagris tagasi kohtun kahe Kongo teadlasega teadusuuringute ja tehnoloogia ministeeriumist. Nad olid sõitnud jalgratastega 35 miili mööda džunglirada Wamba külast. Neist üks, Mola Ihomi, veedab aasta Wambas, kogudes bonobo andmeid, et jagada teadlastega Kyoto ülikoolist - samast asutusest, kus Kano aastaid tagasi töötas. Siiani uuritud bonobo-rühmade suurus on tavaliselt 25–75 liiget. Loomadel on seda, mida primatoloogid nimetavad termotuumasünteesi sotsiaalseks struktuuriks, kus rühm koguneb öösel magama, kuid jaguneb päeva jooksul väiksemateks pidudeks. Rühmadesse kuuluvad mehed ja naised, täiskasvanud ja noored.
Bonobo uurijad ei meelita enam oma katsealuseid suhkrurooga. Tegelikult väidavad Ihomi sõnul mõned teadlased, et Kano täheldas bonobosid ebaloomulikus olukorras. Tavaliselt söövad bonobos lehed ja puuviljad ning seal on palju ringi käia. Kuid suhkruroopõllule meelitatud loomad jäid oma puu otsast elupaigast välja ja võistlesid kontsentreeritud ressursi pärast. Vaadates bonobosid looduslikumas keskkonnas, on Ihomi ja teised avastanud, et emased ei ole tingimata nii domineerivad kui suhkruroo väljal ilmunud. "Tavaliselt vastutab alfa-isane, " ütleb Ihomi. Alfa-isane määrab, kus väeosa sööb ja magab ning millal see liigub, ning ta on esimene, kes kaitseb väeosa leopardide ja pütoonide eest. Kuid bonoboühiskond on ikkagi palju vähem autoriteetne kui teiste suurte apsakad. "Kui alfa-emane ei taha teda järgida, istub ta sinna ja siis järgneb ülejäänud väeosa tema eesotsas ega liigu, " räägib Ihomi. "Tal on alati viimane sõna öelda. See on nagu alfa-mees on üldine ja alfa-emane on kuninganna."
Samuti usuvad teadlased nüüd, et armastuse, mitte sõja sõdimise bonobo-usund pole nii absoluutne, kui varasemates uuringutes soovitati. Wamba lähedal jälgis Ihomi, et tema ja ta kolleegid jälitasid kolme bonobo-rühma, millest kaks tegelesid üksteise otsa sattumisega rambunktilise seksiga. Kuid kui rühmad sattusid kolmandasse rühma, "mis pole sageli, " ütleb ta, "näevad nad oma territooriumi kaitsmiseks raevukalt välja, mehed ja naised karjuvad, viskavad sõnnikut ja tikku üksteisele. Nad võitlevad isegi, tekitades mõnikord tõsiseid probleeme. hammustada haavu. "
Primatoloogid peavad bonobosid endiselt rahumeelseteks, vähemalt võrreldes šimpanside ja teiste suurte inimahvidega, kes teatavasti võitlevad surmaga emasloomade või territooriumi kohal. Ihomi ütleb: "Ma pole kunagi näinud, et bonobo tapaks teise bonobo."
Metsikute bonoboside päästmist takistab põhiteabe puudumine. Üks kiireloomuline ettevõtmine on kindlaks teha, kui palju loomi on loodusesse jäänud. Kõigi hinnangul on nende arv alates 1970. aastatest tublisti vähenenud. "Poliitiline ebastabiilsus, uuendatud kodusõja oht, suurenev elanikkonna populatsioon, jõudsalt kasvav põõsalihakaubandus ja Kongo Demokraatlikus Vabariigis bonobo-elupaiga hävitamine sunnib neid looduses väljasuremise poole, " ütleb ajakirja The Great pressiesindaja Daniel Malonza. Apes Survival Project, ÜRO organ, mis loodi viis aastat tagasi, et vahistada suurte inimahvide dramaatiline allakäik.
Mbandakas näitas BCI riiklik direktor Jean Marie Benishay mulle fotot bonobo-koljudest ja luudest, mis olid olnud külaturul rituaalide jaoks müügil. Müüja ütles, et kuus bonobost olid pärit Salonga rahvuspargi lähedal, Kokolopori edelast, kus need olid kunagi tavalised, kuid neid on tänapäeval harva nähtud. Jube, kui foto oli, tundub Benishay julgustatuna. "Nad on pärit kohast, kus me arvasime, et bonobos on kadunud, " ütles ta sünge naeratusega. "See tõendab, et bonobosid on endiselt väljas."
Viimase kahe aasta jooksul Paul Raffaele on ajakirja jaoks teatanud Ugandast, Kesk-Aafrika Vabariigist, Zimbabwest, Kamerunist, Nigerist, Austraaliast, Vanuatu ja Uus-Guineast.
