Aeglaselt liikuv laiskus on nüüd midagi Interneti-sensatsiooni, pikkade küünistega, mis poleks paigast ära Freddy Kruegeri käel, mida silmitsi meeletult hägune olend. Sajandeid tagasi paelus laiskus Euroopa Lõuna-Ameerikasse reisijaid, kes polnud veel päris kindlad, mida sellest harjumuspärasest loomast teha, samuti lugejatele, kes olid vaimustatud oma kirjalikest ettekannetest.
Sel nädalal on New Yorgis Christie's peenete raamatute ja käsikirjade oksjonil nähtaval oksjonil näide sellest, mis arvatakse olevat esimene prinditud lavakujundus. See ilmub 1557. aasta Les Singularitez de la France Antarctique'is (Prantsusmaa Antarctique'i singulaarsused), mille autor on prantsuse frantsiskaanlane André Thevet, kes liitus 1555. aasta ekspeditsioonil tänapäeva Rio de Janeiros Prantsusmaa Antarktique'i protestantliku koloonia juurde. Tema käsikiri ja selle puulõiked, mis on omistatud kunstnikule Jean Cousinile, esindavad erineva täpsusega Brasiilia taimestikku, loomastikku ja inimesi.
"[See raamat] on üks neist tõeliselt erilistest raamatutest, sest just nii edastati seda teavet, " ütleb Christian oksjonimaja raamatute ja käsikirjade noorem spetsialist Rhiannon Knol. „On raske mitte arvata, et selle paari esimese omaniku jaoks on see kõige hämmastavam asi, mida võite ette kujutada. See ütleb teile, et koletised on tõelised, et seal on terve teine maailm, millest te kunagi ei teadnud. "
Thevet veetis Brasiilias vaid 10 nädalat, tema aeg lühenes haiguse tõttu. Ehkki Thevet oli juba noores eas astunud frantsiskaani kloostrisse, ei piirdunud ta oma õpingutega religiooniga, luues ka palju teadust. Enne Brasiiliasse sõitmist reisis ta mööda Euroopat ja rändas edasi Egiptusesse, Liibanoni ja teistesse Lähis-Ida piirkondadesse, nii et see oli tunnustatud kosmograaf, kes tundis huvi loodusmaailma vastu ja kirega reisil ning võttis vastu Prantsusmaa aseadmiral Nicolas Durand de Villegaignoni kutse liituda Brasiilia ekspeditsiooniga Prantsuse koloonia rajamiseks.
Nagu Manoel da Silveira Cardozo kirjutas 1944. aastal ajakirjas The Americas kirjutatud artiklis mehele, kes "tundis suurt huvi loodusajaloo vastu, andis see talle võimaluse põliselanikke tundma õppida, jälgida liigset loomastikku ja taimestikku, koguda mitmesuguseid esemeid, pidi ta olema teda rõõmustanud. " Ehkki tal oli kavatsus põlisrahvaste ümbertegemiseks, "loobus ta sellest peagi" ja liitus selle asemel Prantsuse purjetajatega kohalikku maastikku uurides.
"Sellel raamatul on nii palju esimesi sõnu, sest ta oli üks esimesi, kes tõesti rääkis neist Uue Maailma olenditest ja avaldas need koos illustratsioonidega, " ütleb Knol. See sisaldab kõige varasemaid kirjeldusi tukaani, tapri, piisonite ja kellegi sigarit suitsetavate inimeste kohta.
Thevet alustas Les Singularitezi kallal tööd peaaegu kohe pärast Prantsusmaale naasmist. Raamatust sai kokkuvõte nii tema enda ettevõtmistest kui ka kasutatud teadmistest, sealhulgas Prantsuse meremeestelt saadud Lõuna-Ameerika kirjeldused. Tema tekst viitab sellele, et tal oli mõningaid esimesi kogemusi loikudega, kuna kirjeldus on palju täpsem kui Cousinile omistatud illustratsioon. Thevet kirjutab, et tal on "väga suure Aafrika ahvi suurus" ja "kolm küünist, neli sõrme pikk ... millega ta ronib puudele, kus ta jääb rohkem kui maapinnale. Tema saba on kolme sõrme pikkune, tal on väga vähe juuksed. ”Mõnede nüansside võtmise asemel keskendub illustratsioon Theveti kirjeldusele„ väike karu ”, millel on pea„ peaaegu nagu beebil ”, ja tõlgib selle pika küünisega karule, kellel on tegelik inimese nägu. Sellegipoolest oli Thevetil oma kujutlusvõimeline osa, kuna ta väidab ka, et söömist pole kunagi nähtud ja kohalikud elanikud on jälginud, "kas see toidab, aga kõik oli asjata".
Ta ütleb raamatus, et talle kingiti üks kingitus ja ta jälgis seda umbes 20 päeva ning see ei söönud ega joonud, viidates sellele, et see võib olla nagu kameeleonid, mille tunnistajaks ta oli Konstantinoopolis, kes elas õhku söömas. Lennukid, mis õhku söödes ellu jäid, oli varem öelnud hispaania kirjaniku Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdési poolt, kes oli üks esimesi, kes kirjeldas oma 1526. aasta ajaloos Üldine ja loomulik lohk. Kuna Lõuna-Ameerika vihmametsade kolmeharulised lohed magavad päevas üle 15 tunni ja söövad öösel puude tagant taimi, on tõenäoline, et need vaatlejad lihtsalt ei märganud neid kunagi söömas.
Les Singularitezi lauge puulõige näitab harjaselt metsalist, kes on lugeja arvestamiseks peatunud. Tasakaalustatud neljal jalal, igaüks idandab kolm pikka küünist, kõnnib nagu ükski Maale teadaolev laisk. Nagu keegi teab, kes on vaadanud videot tee ületamise loiduse katsest, indekseerivad nad maapinnal liustiku tempos, miski pole selline ujuv karvane olend.
Kõndiv, beebideta, õhku sööv laisk oli Theveti veidraimast kaasamisest kaugel. Näiteks kirjutas Thevet ka Succarathist - metsalisest, kes võib olla moodustatud possumi või anteatri moonutatud kirjeldustest. Kujutatud lõviga kuratliku pea ja kehaga, öeldi, et ta kasutab oma suurt võsast saba, et kaitsta oma noori, kes kiskja põgenedes selili sõidavad.
Succarath André Theveti raamatus Les Singularitez de la France Antarctique (John Carter Brown Ameerika varasemate piltide arhiiv) Nagu üks varasemaid prantsusekeelseid raamatuid ameeriklaste kohta, oli Theveti raamat populaarne eriti seetõttu, et see mahtus 16. sajandi tekstide žanrisse, mis tutvustas lugejatele kaugeid paiku, liikudes kiiresti teemade vahel ja rõhutades nende võõraste maade uudishimu. Seda laenasid ka kaasautorid, kes soovivad luua oma ülemaailmsete uudishimude kroonikaid. Tema pildid levisid hilisemate väljaannete kaudu nagu trükitud telefonimäng. Nagu teadlased Danielle O. Moreira ja Sérgio L. Mendes Brasiilia Teaduste Akadeemia ajakirjades märkisid, mõjutasid Theveti tööd eurooplaste lohede esindatust aastakümneid pärast seda, kui ta need esimest korda avaldas. Nad kirjutavad, et Thevet oli „esimene, kes kirjutas väärastunud olendist nimega Haüt või Haüthi”, tuletades põlissõna puu kohta, kus ta elas. Tema raamatuillustratsioon ilmus varsti Šveitsi loodusteadlase Conrad Gessneri raamatus 1560 Icons animalium quadrupedum viviparorum et oviparorum ja prantsuse maadeuurija Jean de Léry 1578. aasta Histoire d'un voyage fait en la terre de Brésil raamatus, milles “loide illustreeriti puude sees ja seistes põlisameeriklasi piinavate kurjade vaimude seas. ”
Theveti käsikirjas on puutüve otsa ronides näidatud väiksem laisk. "Aga siis on teil see hiiglane selle kõrval, " ütles Knol. “Olles krüptiidide fänn, oli mul raske [mitte] mõelda kohe hiiglaslikule maapinnale ja inimestele, kes usuvad, et need on endiselt olemas.” Tõepoolest, Lõuna-Ameerika vihmametsadest on pärit legendaarne olend, keda nimetatakse mapinguari, mille teated ulatuvad 20. sajandisse, mille teoreetiliselt on aluseks väljasurnud maapinnalähedased lohud. Euroopa lugejate jaoks oleks loha tajutav suurus olnud kolossaalne.
Veel teised 17. sajandi autorid olid elavate lohede tunnistajad. Kunstiajaloolane Larry Silver ajakirjas World of Wonders: Exotic Animals in European Imagery, 1515-1650 märgib “täpset lohakust, mis kinnitub puutüve külge Georg Marcgrafi esiotsa ja Willem Piso Brasiilia loodusloo (Historia naturalis Brasiliae) esiküljele, ”1648. aasta väljaanne, mis põhineb saksa loodusteadlase Marcgrafi ja Hollandi arsti Piso kogemustel Brasiilias. Selle tiitellehe illustratsioonil, mis tõlgendab Eedeni piibli aeda läbi Brasiilia koloniaalvaate, ühendavad Aadamat ja Eeva palmipuud, maod, habemega ahvid ja lohe, kogu pilt vihjab lopsakale küllusele ja kohta, mis väidetavalt puutumata jääb tsivilisatsiooni poolt, valmis Euroopa juhtimiseks.
Esiosa Georg Marcgrafi ja Willem Piso Brasiilia loodusloost (Historia naturalis Brasiliae) puu otsas roniva loiduga (Wikicommons) Külastatud prantsuse koloonia Thevet oli lühiajaline, hävitasid portugallased 1567. aastal. Kuna maadeavastajad ja meremehed vedasid rohkem isendeid ja isegi elusloomi üle Atlandi ookeani, ei olnud piirkonna ökoloogia enam selline mõistatus. Sellegipoolest tuletab tema karvane karvane nägu meelde Euroopa teadmiste arenemise aega loodusmaailma kohta, mille ajendiks oli Lõuna-Ameerika koloniseerimine, kus selle maade ja loomade eksootiseerimine oli edasise ülemvõimu ahvatlemise vahend. See kajastas ka kasvavat uudishimu loodusmaailma vastu ja seda, kuidas trükitud raamatud võiksid olla aken kohtadesse, mida enamikul lugejatel on võimatu külastada.
