Toimetaja märkus: 1874. aastal leidis kolonelleitnant George Armstrong Custeri juhitud armeeekspeditsioon kulda Mustamägedest, tänapäevast Lõuna-Dakotast. Sel ajal tunnistasid USA mäed Sioux Nationi omandiks, mille mõlemad pooled olid juba kuus aastat varem alla kirjutanud. Granti administratsioon üritas mägesid osta, kuid Sioux, pidades neid pühaks maaks, keeldus müümast; 1876. aastal saadeti föderaalväed Siouxi reservatsioonide sundimiseks ja Suur-tasandiku rahustamiseks. Tolle aasta juunis ründas Custer Siouxi, Cheyenne'i ja Arapaho laagrit Väikese Bighorni jõe ääres, mis on praegu Montana.
Sellest loost
[×] SULETUD
Igal aastal mälestavad Põhja tasandike lakotad oma võitu Ameerika Ühendriikide armee üle Rasvase Rohu lahingus, mida Ameerika ajaloos tuntakse paremini kui Väikese Kaisutüki lahingut. Fotode autor: Aaron HueyDirected ja redigeerinud Kristin Moore
Video: Rasvane rohu lahing
Seotud sisu
- Ameerika India pärandi tähistamine
Väikelaskujate lahing on USA sõjaajaloos üks enim uuritud toiminguid ja selleteemaline tohutu kirjandus on pühendatud peamiselt küsimustele, mis käsitlevad Custeri üldisust lahingute ajal. Kuid ei tema ega tema otseses käsutuses olevad 209 meest ei suutnud päeva läbi elada ning India vasturünnak pani oma neljanda ratsaväelase seitse kompaniid üles nelja miili kaugusel asuval künkal. (Umbes 400 mäenõlva sõdurist tapeti 53 ja haavati 60, enne kui indiaanlased järgmisel päeval piiramise lõpetasid.) Custeri ja tema meeste kogemusi saab rekonstrueerida ainult järelduste põhjal.
See ei kehti lahingu India versiooni kohta. Enam kui 50 indiaanlasest osavõtja või tunnistaja poolt pikka aega tähelepanuta jäetud kontod pakuvad vahendit võitluse jälgimiseks alates esimesest hoiatusest kuni Custeri viimase sõjaväelase tapmiseni - umbes kahe tunni ja 15 minuti pikkuseks. Oma uues raamatus „Hullu hobuse tapmine“ kasutab veteranreporter Thomas Powers neid kontosid, et esitada põhjalik jutustav ülevaade lahingust, kui indiaanlased seda kogesid. Crazy Horse uimastav võit Custeri üle, mis nii armee vihastas kui ka ehmatas, viis pealiku tapmiseni aasta hiljem. "Minu eesmärk oli jutustada lugu nii, nagu ma tegin, " sõnas Powers, "lastes indiaanlastel kirjeldada juhtunut ja tuvastada hetk, mil Custeri mehed lagunesid võitlusüksusena ja nende lüüasaamine muutus vältimatuks."
Pühapäev, 25. juuni 1876, lõi päike just silmapiiri kohal, kui mehed ja poisid hakkasid hobuseid karjatama. Esimene tuli oli ka aeg, mil naised eile õhtul keetmist lõkkele pistsid. Hea valge Buffalo naisena tuntud Hunkpapa naine ütles hiljem, et ta oli sageli olnud laagrites, kui sõda oli õhus, kuid see päev polnud selline. "Sel hommikul polnud Siouxil kaklust mõelda, " sõnas naine. "Me ei oodanud rünnakut."
Need, kes nägid kokkupandud leeri, ütlesid, et nad pole kunagi varem üht suuremat näinud. See oli kokku tulnud märtsis või aprillis, isegi enne, kui tasandikud rohetama hakkasid, ütles Oglala sõdalane He Koer. Missouri jõel kaugetest reservatsioonidest saabunud indiaanlased olid teatanud, et sõdurid tulevad välja võitlema, nii et erinevad laagrid tegid punkti, et hoida üksteist lähedal. Seal oli vähemalt kuus, võib-olla seitse, põske haavli järgi, kusjuures šaieenid olid põhjaosas või allavoolu laia laiuse lähedal, kus Medicine Tail Coulee ja Muskrat Creek tühjenesid Väike-Tõsine jõgi. Siouxi hulgas olid lõunapoolses otsas ka Hunkpapas. Nende vahel piki jõe painutusi ja silmuseid olid Sani kaar, Brulé, Minneconjou, Santee ja Oglala. Mõni ütles, et Oglala on suurim rühm, järgmine Hunkpapa, nende vahel võib-olla 700 lodža. Teiste ringide arv võis kokku olla 500–600. See viitaks kokku 6000–7000 inimesele, kellest kolmandik on mehed või poisid võitlusjärgses eas. Segadust tekitav numbriküsimus oli inimeste pidev saabumine ja lahkumine reservatsioonidest. Need rändurid - lisaks laagrite jahimehed, naised juur- ja ravimtaimi kogunud naised ning kadunud hobuste otsijad - olid osa mitteametlikust varajase hoiatamise süsteemist.
Täna hommikul oli palju hiliseid tõusjaid, sest eelmisel õhtul olid tantsud lõppenud alles esimestel hetkedel. Üks väga suur telk küla keskuse lähedal - arvatavasti kaks kõrvuti üles tõstetud lodža - oli täidetud vanematega, keda valged nimetasid pealikuteks, kuid indiaanlaste poolt “lühikesteks karvadeks”, “vaikseteks sööjateks” või “suurteks kõhtudeks”. Kuna hommik muutus palavaks ja lämbeks, käisid paljud täiskasvanud ja lapsed jões ujumas. Vesi oleks olnud külm; Must põder, tulevane Oglala püha mees, siis 12-aastane, mäletaks, et jõgi oli kõrge mägede lumetormiga.
Kell oli lähenemas vastlapäevale, kui saabus teade, et lahingule lähenesid USA väed. "Vaevalt võisime uskuda, et sõdurid nii lähedal olid, " ütles Oglala vanem Vaenlane juhi kohale hiljem. Ei temal ega teistel suurtel lodja meestel polnud mingit mõtet. Esiteks ei tunginud valged kunagi keset päeva. Veel mitu hetke meenutas Runs Enemy: "Istusime seal suitsetades."
Järgnesid muud teated. Minneconjou valge härg jälgis hobuseid laagri lähedal, kui skaudid ratsutasid Ash Creekist alla teatega, et sõdurid tulistasid ja purustasid ookeani kaks-kolm miili tagasi india poisi. Naised, kes olid naeris, mis kaevasid jõge üle miili ida pool, "tulid kõik õhku ja teatasid, et sõdurid tulevad", ütles Oglala pealik Thunder Bear. "Nende sõnul nägi riik välja nagu suitsu täis, seal oli nii palju tolmu." Sõdurid olid ühe naise tulistanud ja tapnud. Fast Horn, Oglala, tuli sõna võtma, et teda tulistasid sõdurid, keda ta nägi suure lõhe lähedal teel Rosebudi orgu.
Kuid esimene hoiatus sõjameeste jooksmiseks tõi Hunkpapa laagrisse umbes kella kolme paiku, kui mõnda ratsanikku - Arikara (või Ree) indiaanlast, kes töötasid sõdurite heaks, nagu selgus - nähti loomadele kriipsu tegemas. karjatamine laagrist mitte kaugel asuvas kuristikus. Mõne hetke pärast võis laagri lõunaosas kuulda laskmist. Rahu viis kiiresti pandemoniumini - naiste ja laste hüüded ja hüüded, mehed, kes kutsusid hobuseid või relvi, poisid, kes saadeti otsima emasid või õdesid, jõest tormavad ujujad, mehed, kes üritasid korraldada vastupanu, vaatasid oma relvi, maalisid end või sidudes oma hobuste sabad kinni.
Kui sõdalased tormasid hobusevargaid silmitsi seisma, hüüdsid Hunkpapa laagri kõige lõunapoolsemas otsas olevad inimesed lähenevate sõdurite silmis ärevust, heitsid esmalt pilgu reale, mis oli miili või kahe kaugusel. Kella 10 või 15 minutiks kella kolmeks olid indiaanlased nendest kohtumiseks keetnud keevitusmajadest välja. Nüüd tulid esimesed võtteplatsil tagasi kuulatud kaadrid, veendes Vaenlast minema viima oma toru lõpuks. "Kuulid kõlasid nagu rahe teipidel ja puupealsetel, " ütles Hunkpapa sõdalane väike sõdur. Pealiku Galli perekond - kaks naist ja nende kolm last - lasti surma nende laagri ääres asuva maja lähedal.
Nüüd aga kiirustasid indiaanlased välja ja tulistasid tagasi, muutes rünnaku kontrollimiseks piisavalt showd. Valged hajusid. Iga neljas mees võttis veel kolme hobuse ohjad enda kätte ja viis nad koos enda omadega jõe lähedale puudesse. Teised sõdurid paigutasid võib-olla 100-mehelise türgi. See kõik toimus väga kiiresti.
Kui indiaanlased tulid laiali sirgjoonest mööda, otse edasi, oli jõgi vasakul, neid varjas paks puit ja alusmets. Paremal asus lääne poole tõusev lahtine preeria ja üle rea lõppu kogunes kiiresti paigaldunud indiaanlaste jõud. Need sõdalased tiirutasid laia ringi, ujudes ringi ümber rea. Mõned indiaanlased, nende seas koer ja vapper süda, ratsutasid veel kaugemale, ringi sõites sõdurite taga ringi.
Selleks ajaks olid sõdurid hakanud end tagasi painutama, et nende taga seisvate indiaanlastega silmitsi seista. Tegelikult oli liin peatunud; tulistamine oli raske ja kiire, kuid oma ponidega võistelnud indiaanlased olid raskelt lüüa saanud. Üha suurenev arv mehi oli naiste ja laste põgenemise ajal sõduritega kohtuma. Kuni 15 või 20 minutit võitlusest said indiaanlased väljaku üle kontrolli; sõdurid tõmbasid jõe äärde puudesse tagasi.
Väikelaskujate lahingu muster oli juba välja kujunenud: intensiivse lahingu, kiire liikumise, tiheda läbisaamise hetked surnud või haavatud meestega, millele järgnes järsk suhteliselt vaikne olukord, kui mõlemad pooled organiseerusid, tegid ülevaate ja valmistusid järgmiseks kokkupõrkeks. Kui sõdurid kadusid puude sisse, läksid indiaanlased ükshaaval ja kaksikud ettevaatlikult pärast neid sisse, kui teised kogunesid. Laskmine kukkus ära, kuid ei seiskunud kunagi.
Samaaegselt ilmnesid kaks suurt liikumist - enamik naisi ja lapsi liikus jõe põhja poole, jättes Hunkpapa laagri maha, samal ajal kui kasvav meeste vool viis nad edasi võitlusele - “kus põnevus kestis”. ütles Eagle Elk, Punase sulgede, Crazy Horse'i vennapoja sõber. Crazy Horse ise, kes oli juba Oglala seas tuntud oma lahingutegevuse poolest, lähenes lahingute sündmuskohale samal ajal.
Crazy Horse oli oma sõbra Kollase Ninaga jões ujunud, kui nad kuulid lasid. Hetked hiljem, hobusteta, kohtus ta Punase sulgedega, silitades oma poni. "Võtke ükskõik milline hobune, " ütles Punane sulg, kui ta oli valmis visata, kuid Crazy Horse ootas oma mäestikku. Punane sulgi ei näinud teda enam enne 10 või 15 minutit hiljem, kui indiaanlased olid metsas, kus sõdurid varjupaika jõudsid, jõude kogunenud.
Arvatavasti oli Crazy Horse end sõja ajal ette valmistanud just neil minutitel. Selle hetke hädaolukorras haarasid paljud mehed relvad ja jooksid tulistamise poole, kuid mitte kõik. Sõda oli juhuslikuks kohtlemiseks liiga ohtlik; mees tahtis enne vaenlase laadimist korralikult riides ja maalitud olla. Ilma oma ravimiteta ja palve või laulu jaoks oleks ta nõrk. 17-aastane Oglala nimega Püsiv karu teatas, et pärast esimesi hoiatusi oli Crazy Horse kutsunud wicasa wakanit ( ravimimeest) vaimusid kutsuma ja võttis siis ettevalmistustega nii palju aega “, et paljud tema sõdalased muutusid kannatamatuks. ”
Lähedal seisis kümme noormeest, kes olid vannunud järgima Crazy Horse'i "ükskõik kus lahingus". Ta tolmutas ennast ja oma kaaslasi rusika kuiva maaga, mis oli kogutud mäe juurest, mille jättis mutt või gofer, meenutab noor Oglala, kelle nimi on Ämblik. Oma juustesse kudus Hull hobune Ämbliku sõnul mõned pikad rohuvarred. Siis avas ta kaela ümber kantud ravimikoti, võttis sealt näputäie asju ja põletas selle ohverdusena pühvlilaastude tulele, mille teine sõdalane oli ette valmistanud. "Suitsupääsuke uskus tema sõnul oma palvet. taeva poole. (Teised teatasid, et Crazy Horse värvis oma näo rahelaikudega ja tolmutas hobuse kuiva maaga.) Nüüd oli Spider ja Standing Beari sõnul võitluseks valmis.
Selleks ajaks, kui Crazy Horse oma nõbu Kicking Beari ja Red Featheriga hakkama sai, oli metsas sõdureid raske näha, kuid tulistamist oli palju; kuulid puistasid läbi puude jäsemete ja läkitasid maapinnale lehvitavaid lehti. Mitmed indiaanlased olid juba tapetud, teised said haavata. Seal karjuti ja lauldi; mõned naised, kes olid jäänud selja taha, kutsusid välja tremoloks kutsutud kõrget, haavatut nuttu. Oglala ansambli Crazy Horse juhtiv mees Iron Hawk ütles, et tema tädi kutsus saabuvaid sõjamehi üles lauluga:
Vennad, nüüd on teie sõbrad tulnud.
Võtke julgust.
Kas näeksite mind vangistuses?
Just sel hetkel hüüdis keegi metsamaterjali lähedal: “Hull hobune tuleb!” Sõdurite taga ringi tiirutanud indiaanlastelt tuli lausesõna “Hokahey!”. Paljud metsas olevad indiaanlased ütlesid, et hull hobune ajas oma poni korduvalt mööda sõdurid, tulistades tuld - julgust, mida mõnikord nimetatakse julgeks jooksuks. Punane sulgedest meenus, et “mõni indiaanlane hüüdis:“ Anna teed; lase sõdurid välja. Me ei pääse sinna. Varsti tulid sõdurid välja ja üritasid jõe äärde minna. ”Metsast välja kruvides kutsus Crazy Horse ta lähedal olevatele meestele:“ Siin on jälle mõni sõdur pärast meid. Andke endast parim ja laske meid täna kõik ära tappa, et nad meid enam ei häiri. Kõik valmis! Laadige! ”
Hull hobune ja kõik ülejäänud rassisid nüüd oma hobused otse sõduritesse. "Otse nende seas me ratsutasime, " ütles Thunder Bear, "tulistades neid maha nagu pühvli ajamis." Hobused tulistati ja sõdurid kukkusid maapinnale; mõnel õnnestus sõprade selja taha tõmmata, kuid jalgsi tapeti enamik kiiresti. "Kõik segunesid, " ütles Cheyenne'i kaks kuud lähitulevikus. “Sioux, siis sõdurid, siis veel Sioux ja kõik tulistamine.” Oglala lendav Hawk ütles, et oli raske täpselt teada saada, mis toimub: “Tolm oli paks ja me ei näinud seda peaaegu üldse. Saime otse sõdurite sekka ja tapsime palju oma vibude ja noolte ning tomahakestega. Hull hobune oli kõigist ees ja ta tappis oma sõjaklubi abil palju neid. ”
Kaks kuud ütlesid, et nägid sõdureid “kukkumas jõesängi nagu pühvlid põgenevad.” Minneconjou sõdalane Red Horse ütles, et mitu sõjaväelast uppus. Paljud indiaanlased lasid sõdurite järel üle jõe ja jälitasid neid, kui nad tõstsid bluffid mäe poole (mida nüüd nimetatakse sõdurite juhtinud majoriks Reno mäeks). Jahtumises tapeti Valge Eagle, Oglala pealiku Horned Horse'i poeg. Sõdur peatas end piisavalt kaua, et teda peanahaks peksta - üks kiirelt ümber lõigatud terava noaga, siis näpuotsas juuksekangas, et nahk lahti lüüa.
Valgetel oli sellest kõige hullem. Rohkem kui 30 tapeti enne mäe tippu jõudmist ja maha astumist. Allpool jõe ääres korterile jäetud meeste ja hobuste surnukehadest olid kaks haavatud Ree skauti. Oglala Red Hawk ütles hiljem, et “indiaanlased [kes leidsid skaudid] ütlesid, et need indiaanlased tahtsid surra - see oli see, mille nimel nad sõduritega otsisid; nii et nad tapsid nad ja peksid nad maha. ”
Sõdurite jõe ületamine tõi võitluses teise hingamisloo. Mõni indiaanlane jälitas neid mäe tippu, kuid paljud teised, näiteks Must põder, otsustasid koguda relvi ja laskemoona, surnud sõdurite riideid seljast tõmmata või põgenevaid hobuseid püüda. Hull hobune pöördus oma meestega kiiresti suure laagri keskpunkti poole tagasi. Ainus indiaanlane, kes pakkus selgitust oma järsu taganemise kohta, oli Gall, kes arvas, et Hullpapa juhtiv mees Crazy Horse ja Crow King kardavad laagri teist rünnakut põhja poolt. Gall ütles, et nad olid näinud sõdureid suundumas nii mööda vastaskaldal asuvat bluffi.
Võitlus jõe ääres - alates Hunkpapa laagri poole sõitvate sõdurite esimesest märkamisest kuni viimasteni, kes ületas jõe ja viis mäe tippu - oli kestnud umbes tunni. Selle aja jooksul oli teine sõdurite rühm end jõe kohal idakõrgustel vähemalt kolm korda üles näidanud. Esimene vaatlus saabus alles minut või kaks pärast seda, kui esimene rühm hakkas Hunkpapa laagri poole sõitma - umbes viis minutit pärast 3. Kümme minutit hiljem, vahetult enne esimese rühma moodustamist eraldusjoonele, nähti teist rühma üle jõe uuesti., seekord väga kõrgel künkal, kus esimene rühm pärast hullut taganemist üle jõe varjupaika saaks. Umbes poole kolme paiku nähti teist rühma taas jõe kohal kõrgel kohal, mitte päris poolel teel Reno mäe ja Cheyenne küla vahel suure laagri põhjaosas. Selleks ajaks oli esimene rühm taganenud puitu. On tõenäoline, et teine sõdurite rühm sai oma esimese selge ülevaate India laagri pikast laienemisest sellest kõrgest bluffist, mida hiljem kutsuti Weir Pointiks.
Yanktonais White Thunder ütles, et ta nägi, kuidas teine grupp asus Cheyenne'i laagri ääres Fordist lõunasse jääva jõe poole, seejärel pöördus tagasi järsu kaldega kaldale, kust nad ei saanud alla. " White Thunder ja mõned tema sõbrad läksid itta üles ja kõrgel maapinnal teisele poole, kus nendega ühinesid peagi ka paljud teised indiaanlased. White Thunder ütles, et sõdurite teine rühm oli ümbritsetud juba enne, kui nad hakkasid võitlema.
Kohast, kus esimene sõdurühm üle jõe taganes, järgmise laagripaigani suure laagri põhjaosas oli umbes kolm miili - umbes 20-minutine sõit. Kahe ristumise vahel blokeerisid järsud bluffid suure osa jõe idakaldast, kuid Cheyenne'i laagri taga oli mitmesaja meetri pikkune lahtine ala, mida hiljem kutsuti Minneconjou Fordiks. Indiaanlased väidavad, et siin asus teine sõdurite rühm jõele ja India leerile kõige lähemal. Enamiku India kontode järgi polnud see eriti lähedal.
Lähenedes fordile kõrguse ja kagu nurga all, oli madalas kuristikus kuiv oja säng, mida nüüd tuntakse kui Medicine Tail Coulee. Sündmuste täpset järjestust on keeruline kindlaks teha, kuid näib tõenäoline, et sõdurite esmakordne vaatlemine Medicine Tail Coulee ülaosas leidis aset umbes kell neli, just siis, kui esimene sõdurite rühm tegi bluffi Reno Hilli ja Crazy Horse ning tema järgijate poole pöördusid tagasi. Kaks kuud olid Cheyenne'i laagris, kui ta märkas sõdureid tulemas üle vaheharja ja laskumas jõe poole.
Gall ja veel kolm indiaanlast jälgisid samu sõdureid kõrgel kohal jõe idaküljel. Hästi ees olid kaks sõdurit. Kümme aastat hiljem tuvastas Gall nad Custeriks ja tema korrapäraseks, kuid tõenäoliselt see nii polnud. See mees, keda ta nimetas Custeriks, ei kiirustanud, ütles Gall. Gallist paremal, ühel bluffist üles tõustes, tulid Custeri lähenemisel silma mõned indiaanlased. Minneconjou sulgkõrvarõngas ütles, et indiaanlasi tuli just lõunasse jõe kaldal jõe ääres “suurel hulgal”. Kui Custer neid nägi, ütles Gall, “tema tempo muutus aeglasemaks ja tema tegevused ettevaatlikumaks ning lõpuks peatus täielikult, et oodata oma käsu ilmumist. See oli Custeri partei lähim punkt jõe äärde. "Sel hetkel läks Gall edasi, Custer" hakkas kahtlustama, et tal on halb kraap. Sellest ajast peale tegutses Custer kaitselisena. ”
Teised, sealhulgas Iron Hawk ja Feather Earring, kinnitasid, et Custer ja tema mehed ei pääsenud jõele lähemale - mitusada meetrit varitsesid coulee. Enamik sõdureid olid mäest veelgi kõrgemal. Mõned sõdurid tulistasid peaaegu mahajäetud India laagrisse. Minneconjou Fordi vähesed indiaanlased tulistasid tagasi.
Varasem muster kordas ennast. Alguses seisis sõdurite moodi vähe, kuid hetkega hakkas indiaanlasi üha rohkem saabuma ja nad hakkasid tulema - ühed ületasid jõge, teised ratsutasid jõe idaküljel lõunast üles. Selleks ajaks, kui 15 või 20 indiaanlast oli kogunenud fordsi lähedale, olid sõdurid kõhelnud ja asusid siis Medical Tail Coulee'st välja sõitma, suunduma kõrgele maapinnale, kus neid ühendas ülejäänud Custeri käsk.
Custer Fight nime all peetud lahing algas siis, kui jõele lähenev väike, juhtiv sõdurite üksus taganes kõrgemale maapinnale umbes kell 4:15. See oli viimane samm, mida sõdurid vabalt võtsid; alates sellest hetkest oli kõik, mida nad tegid, vastusena India rünnakule, mille intensiivsus kasvas kiiresti.
Nagu India osalejad kirjeldasid, järgisid võitlused maapinna kontuuri ja selle tempo määras indiaanlaste jõustamiseks kulunud aeg ja suhteliselt mitu minutit, mis kulus iga järjestikuse sõdurigrupi tapmiseks või tagasi sõitmiseks. . Lahingutee kulgeb mööda Medical Tail Coulee'ist väljapoole ulatuvat pühkimiskaari, mis ületab teise swala Deep Coulee-dena tuntud depressiooniks, mis omakorda avaneb Calhouni mäenõlval tõusva kaldega hargnemiskohale, mis tõuseb Calhouni mäele, ja liigub seejärel edasi, tõustes endiselt mööda maapinnal asuvat nõlva, mida nimetatakse Keoghi leiukohaks, teisele kõrgusele, mida nimetatakse Custeri mäeks. Kõrget maad Calhouni mäest Custeri mäe poole kutsusid tasandikel olevad mehed selgrooks. Punktist, kus sõdurid jõest tagasi Calhoun Ridge'i madalamasse otsa ujusid, on umbes kolmveerand miili - raske, Mehe jaoks jalgsi 20-minutiline tõus ülesmäge. Raseeritud põder, Crazy Horse'i ansamblis asuv Oglala, kes jooksis distantsi pärast seda, kui tema hobune tulistati võitluse alguses, mäletas, “kui väsinud ta oli, enne kui ta sinna tõusis.” Calhoun Ridge'i põhjast Calhouni mäeni on teine umbes veerand-miili tõus ülesmäge.
Kuid oleks viga arvata, et kogu Custeri käsk - 210 meest - liikus reas ühest punktist teise, ühele coulee alla, teise coulee alla ja nii edasi. Ainult väike üksus oli jõele lähenenud. Selleks ajaks, kui see grupp ülejäänutega ühines, hõivasid sõdurid joone Calhouni mäest mööda selgroogu Custeri mäeni, mis oli pisut üle poole miili.
Mäest ülesjõudmine Medical Tail Coulee'st Deep Coulee'ni ja mööda Cidgeteri mäe poole ulatuvat mäestikku oleks olnud umbes poolteist miili või natuke rohkem. Punane hobune ütleks hiljem, et Custeri väed “tegid viis erinevat lahingut.” Mõlemal juhul algas lahing ja lõppes umbes kümne minutiga. Mõelge sellele kui jooksuvõitlusele, kuna iga eraldi kokkupõrke üle elanud tegid lõpusirge mööda selgroogu Custeri poole; tegelikult kukkus käsk iseenesest tagasi. Nagu indiaanlased kirjeldasid, algas see lahingu etapp tulistamiste hajutamisega Minneconjou Fordi lähedal, mis algasid siis lühidalt, laastavate kokkupõrgetena Calhoun Ridge'is, Calhouni mäel ja Keoghi platsil ning mis kulmineerus Custeri ja tema saatuse Custeri tapmisel. Mägi ja lõpetades umbes 30 sõduri jälitamise ja tapmisega, kes jooksid jalgsi Custeri mäelt jõe poole sügavasse kuristikku.
Natuke üle nelja miili lõunasse jäävas Reno mäe otsas kuulsid kaitsemeetmeid ettevalmistavad sõdurid kolme raske tulistamise episoodi - üks kell 4:25 pärastlõunal, umbes kümme minutit pärast seda, kui Custeri sõdurid pöördusid tagasi lähenemiselt Minneconjou Fordile; sekund umbes 30 minutit hiljem; ja viimane purunemine umbes 15 minutit pärast seda, suri enne 5:15. Kaugused olid suured, kuid õhk oli endiselt ning ratsaväe karabiini 0, 45 / 55 kaliibriga voor tegi äikese buumi.
Kell 5.25 vaatasid mõned Reno ohvitserid, kes olid oma meestega tulistamise poole sõitnud, Weir Pointist kaugele mäenõlvale, kus kubises paigalseisvate indiaanlastega, kes näisid tulistavat asju kohapeal. Need indiaanlased ei sõdinud; tõenäolisemalt lõpetasid nad haavatutega või lihtsalt järgisid indiaani kombeid panna triumfi žestiga vaenlase kehasse täiendav täpp või nool. Kui lahingud algasid, ei kadunud see enam kunagi, langesid viimased laialivalguvad ööni.
Weir Pointi ametnikud nägid ka indiaanlaste üldist liikumist - rohkem indiaanlasi kui keegi neist oli kunagi varem kohanud -, suundudes oma teed. Varsti vahetasid Reno käsu edasised elemendid nendega tuld ja sõdurid naasid kiiresti Reno mäele.
Kui Custeri sõdurid liikusid jõest kõrgema maapinna poole, oli kolmest küljest asuv riik kiiresti indiaanlastega täitumas, nii tõugates kui ka jälgides sõdureid ülesmäge. "Me jälitasime sõdureid pikast järkjärgulisest nõlvast või mäest üles jõest eemale ja üle katuseharja, kus lahing algas tõsiselt, " rääkis habemeajaja. Selleks ajaks, kui sõdurid seadsid „katuseharja“ - ilmselgelt Calhouni ja Custeri mägesid ühendava selgroo - olid indiaanlased hakanud kuule täites lõuna ja ida poole. "Ohvitserid üritasid kõik, et sõdureid sel hetkel koos hoida, " ütles Red Hawk, "kuid hobused olid juhitamatud; nad tahaksid oma sõitjatega tagurpidi ja tahapoole kukkuda; mõni pääses minema. ”Crow King ütles:„ Kui nad nägid, et nad olid ümbritsetud, lasksid nad minema. ”See oli raamatu ratsaväe taktika. Seisukoha tegemiseks või kõva kaitse säilitamiseks polnud muud võimalust. Järgnes lühike periood tahtlikust võitlusest jalgsi.
Indiaanlaste saabudes tulid nad hobuste juurest maha, otsisid katet ja hakkasid sõdurite peale lähendama. Kasutades peitmiseks pintslit ja iga väikest sangut või tõusu maapinnal, tegid indiaanlased ülesmäge "kätel ja põlvedel", ütles Red Feather. Ühest hetkest hüppasid indiaanlased tulistama, enne kui jälle tagasi alla lasksid. Ükski kummagi poole mees ei saanud ennast ilma tuld joonistamata näidata. Lahingus kandsid indiaanlased varjamise hõlbustamiseks suled sageli lamedaks. Sõdurid näivad olevat samal põhjusel mütsid maha võtnud; mitmed indiaanlased märkisid mütsita sõdureid, mõned surnud ja mõned veel võitlemas.
Oma positsioonilt Calhouni mäel tegid sõdurid korrapärast ja kooskõlastatud kaitset. Kui mõned indiaanlased lähenesid, tõusis üks osa sõduritest üles ja laadis jalgsi allamäge, juhtides indiaanlased tagasi Calhoun Ridge'i alumisse ossa. Cheyenne'i sõdalase Yellow Nose sõnul asutasid sõdurid regulatsioonirünnaku liini, igaüks umbes viis meetrit järgmisest, põlvitades eesmärgi saavutamiseks. Mõned indiaanlased märkisid ka teist lõhenemisjoont, mis ulatub võib-olla 100 jardi kaugusel selgroost Custeri mäe poole. Calhouni mäe ümbruses toimunud lahingutes teatasid paljud indiaanlased hiljem, et kõige rohkem hukkusid indiaanlased - kokku 11.
Kuid peaaegu niipea, kui kallaletung oli Calhouni mäelt välja visatud, astusid mõned indiaanlased uuesti sisse, tungides meeste Calhoun Ridge'is laskmiskaugusele; teised liikusid ümber mäe idanõlva, kus nad avasid hobuseid pidavatel sõduritel raske, surmava tule. Ilma hobusteta ei saanud Custeri väed ei laadida ega põgeneda. Hobuste kaotus tähendas ka sadulakottide kaotust koos reservmoonaga, umbes 50 ringi inimese kohta. "Niipea, kui jalgsi sõdurid olid üle katuseharja marssinud, " rääkis jenktonais Daniel White Thunder hiljem valgele misjonärile, tembutasid ta koos temaga indiaanlastega hobuseid ... lehvitades nende tekke ja tekitades kohutavat müra. "
"Tappisime kõik mehed, kes hobuseid hoidsid, " rääkis Gall. Kui hobusehoidjat tulistati, hakkavad ehmunud hobused umbes. "Nad üritasid oma hobuseid kinni hoida, " ütles Crow King, "aga kui me lähemale vajutasime, lasid nad hobused lahti." Paljud laadisid mäest alla jõe poole, suurendades segadust lahingus. Mõni indiaanlane loobus võitlusest nende jälitamiseks.
Lahingud olid intensiivsed, verised, kohati käsikäes. Mehed hukkusid noa ja klubi, aga ka kahuritule tagajärjel. Cheyenne'i vapper karu nägi ohvitseri ratsutavat ohvitseri tulistamas revolvriga kahte indialast, enne kui ta ise tapeti. Vapral karul õnnestus hobune kinni võtta. Peaaegu samal hetkel keeras Kollane Nina sõdurilt ratsaväe guidoni, kes oli seda kasutanud relvana. Eagle Elk nägi Calhouni mäe lahingutes tihedalt, et paljud mehed olid tapetud või kohutavalt haavatud; üks indiaanlane lasti läbi lõua ja oli kõik verine.
Calhouni mägi kubises indiaanlaste ja valgete meestest. "Selles kohas seisid sõdurid rivis ja võitlesid väga hästi, " ütles Red Hawk. Kuid sõdurid olid täiesti paljastatud. Paljud haarangujoone mehed surid seal, kus nad põlvisid; kui nende joon mäest üles tagasi kukkus, kadus kogu positsioon kiiresti. Just sel hetkel võitsid indiaanlased lahingu.
Varasemate minutitega olid sõdurid hoidnud ühte, peaaegu pidevat joont piki poole miili pikkust selgroogu Calhouni mäest Custeri mäeni. Mehed olid tapetud ja haavatud, kuid jõud olid jäänud suuresti puutumata. Indiaanlased ületasid valgeid tugevalt, kuid midagi sarnast polnud alanud. Indiaanlaste sõnul muutis kõike indiaanlaste suur hobune seljas ühtäkki ja ootamatult. Selles rünnakus mänginud keskset ja kontrollivat osa Crazy Horse-st said tunnistajaks ja hiljem teatasid paljud tema sõbrad ja sugulased, sealhulgas He Dog, Red Feather ja Flying Hawk.
Tuletage meelde, et kui Reno mehed taganesid üle jõe ja kaugemas küljes olid bluffid, oli Crazy Horse tagasi suundunud laagri keskpunkti. Tal oli aega jõuda kell 4:15 Muskrat Creeki ja Medicine Tail Coulee suudmeni, just nagu Galli täheldatud väike sõdurite üksus oli jõest tagasi kõrgema maa poole pöördunud. Lendav Hawk ütles, et jälgis Crazy Horse'i jõe ääres laagri keskuse juurest mööda. "Me jõudsime kuristikku, " meenutas Flying Hawk hiljem, "siis järgisime lahte üles mäele seisvate sõdurite tagaosas asuvasse kohta." Tema poolkaitstud vaateväljalt kuristik, ütles Flying Hawk, Crazy Horse "tulistas neid nii kiiresti, kui suutis oma relva laadida."
See oli Siouxi võitluse üks stiil. Teine oli vapper jooks. Tavaliselt eelnes üleminekule ühelt teisele pikk arutelu; sõdalane tajus lihtsalt, et hetk oli õige. Ta võib hüüda: “Ma lähen!” Või võib ta karjuda “Hokahey!” Või anda sõjatrilli või klõpsata hammaste vahel kotka luu vilet ja puhuda läbilööva kriiskamise heli. Punane sulg ütles, et Hull hobuse hetk saabus siis, kui mõlemad pooled jäid madalale ja hüppasid üles, et üksteist tulistada - katkestushetk.
"Seal oli palju müra ja segadust, " ütles Arapaho sõdalane Waterman. “Õhk oli pulbrisuitsune ja indiaanlased kisendasid kõik.” Sellest kaosest ütles Punane sulg. Hull hobune “tuli hobuse selga”, puhutades kotka luu vilet ja sõites kahe võitlejarea vahel. . "Hull hobune ... oli kõige julgem mees, keda ma kunagi näinud olen, " ütles Waterman. “Ta ratsutas sõduritele kõige lähemal, karjudes oma sõjameestele. Kõik sõdurid tulistasid teda, kuid teda ei tabanud kunagi. ”
Pärast oma vintpüsside tulistamist Crazy Horse'is pidid sõdurid end uuesti laadima. Siis tõusid indiaanlased üles ja laeti. Sõdurite seas tekkis paanika; need, kes kogunesid Calhouni mäe ümber, lõigati ootamatult seljatugedest Custeri mäe poole ulatuvatelt ära, jättes iga hunniku indiaanlaste jaoks haavatavaks, laadides neid jalgsi ja hobusega.
Sõdurite võitlusviis oli püüda vaenlast lahe peal hoida, tappa teda eemalt. Siouxi võitlejate instinkt oli vastupidine - laadida vaenlane sisse ja kaasa lüüa, vibu või palja käega. Võrdse füüsilise kontakti nimel pole lahingus terrorit - karjumine, kuum hingus, käepigistus inimeselt, kes on piisavalt lähedal lõhnale. Crazy Horse süüdistus tõi indiaanlased sõdurite hulka, kelle nad peksid klubisse ja pussitasid surnuks.
Need sõdurid, kes olid selgroo lõunapoolses otsas endiselt elus, tegid seda nüüd järele, haarates hobuseid, kui vähegi suutsid, jooksmas, kui ei saaks. "Kõik läksid katuseharja otsas kõrge maapinna poole, " ütles Brulé rumal põder.
Haaramisliinid olid kadunud. Mehed tungisid turvalisuse huvides üksteise otsa. Raudkull ütles, et indiaanlased järgisid põgenevate sõdurite tagant järele. "Selleks ajaks võtsid indiaanlased surnud sõdurite relvad ja padrunid ning lasid need kasutusele, " ütles Red Hawk. Springfieldi kabiinide buum oli pärit nii Indiast kui ka valgetelt võitlejatelt. But the killing was mostly one-sided.
In the rush of the Calhoun Hill survivors to rejoin the rest of the command, the soldiers fell in no more pattern than scattered corn. In the depression in which the body of Capt. Myles Keogh was found lay the bodies of some 20 men crowded tight around him. But the Indians describe no real fight there, just a rush without letup along the backbone, killing all the way; the line of bodies continued along the backbone. “We circled all round them, ” Two Moons said, “swirling like water round a stone.”
Another group of the dead, ten or more, was left on the slope rising up to Custer Hill. Between this group and the hill, a distance of about 200 yards, no bodies were found. The mounted soldiers had dashed ahead, leaving the men on foot to fend for themselves. Perhaps the ten who died on the slope were all that remained of the foot soldiers; perhaps no bodies were found on that stretch of ground because organized firing from Custer Hill held the Indians at bay while soldiers ran up the slope. Whatever the cause, Indian accounts mostly agree that there was a pause in the fighting—a moment of positioning, closing in, creeping up.
The pause was brief; it offered no time for the soldiers to count survivors. By now, half of Custer's men were dead, Indians were pressing in from all sides, the horses were wounded, dead or had run off. There was nowhere to hide. “When the horses got to the top of the ridge the gray ones and bays became mingled, and the soldiers with them were all in confusion, ” said Foolish Elk. Then he added what no white soldier lived to tell: “The Indians were so numerous that the soldiers could not go any further, and they knew that they had to die.”
The Indians surrounding the soldiers on Custer Hill were now joined by others from every section of the field, from downriver where they had been chasing horses, from along the ridge where they had stripped the dead of guns and ammunition, from upriver, where Reno's men could hear the beginning of the last heavy volley a few minutes past 5. “There were great numbers of us, ” said Eagle Bear, an Oglala, “some on horseback, others on foot. Back and forth in front of Custer we passed, firing all of the time.”
Kill Eagle, a Blackfeet Sioux, said the firing came in waves. His interviewer noted that he clapped “the palms of his hands together very fast for several minutes” to demonstrate the intensity of the firing at its height, then clapped slower, then faster, then slower, then stopped.
In the fight's final stage, the soldiers killed or wounded very few Indians. As Brave Bear later recalled: “I think Custer saw he was caught in [a] bad place and would like to have gotten out of it if he could, but he was hemmed in all around and could do nothing only to die then.”
Exactly when custer died is unknown; his body was found in a pile of soldiers near the top of Custer Hill surrounded by others within a circle of dead horses. It is probable he fell during the Indians' second, brief and final charge. Before it began, Low Dog, an Oglala, had called to his followers: “This is a good day to die: follow me.” The Indians raced up together, a solid mass, close enough to whip each other's horses with their quirts so no man would linger. “Then every chief rushed his horse on the white soldiers, and all our warriors did the same, ” said Crow King.
In their terror some soldiers threw down their guns, put their hands in the air and begged to be taken prisoner. But the Sioux took only women as prisoners. Red Horse said they “did not take a single soldier, but killed all of them.”
The last 40 or more of the soldiers on foot, with only a few on horseback, dashed downhill toward the river. One of the mounted men wore buckskins; Indians said he fought with a big knife. “His men were all covered with white dust, ” said Two Moons.
These soldiers were met by Indians coming up from the river, including Black Elk. He noted that the soldiers were moving oddly. “They were making their arms go as though they were running, but they were only walking.” They were likely wounded—hobbling, lurching, throwing themselves forward in the hope of escape.
Indiaanlased jahtisid nad kõik maha. Oglala tõi palju ja Iron Hawk tappis kaks sõdurit, kes jooksid oja ääres, ja arvasid, et nad olid viimased valged mehed, kes surid. Teised väitsid, et viimane mees ajas kiire hobuse ülespoole Reno Hilli poole ja laskis siis seletamatult endale oma revolvriga pähe. Veel üks viimane mees, teatati, tapsid Santee sõduripealiku Red Topi pojad. Kaks kuut ütlesid ei, viimasel elusoleval mehel olid särgis punutud paelad (st seersant) ja ratsutas ühe järelejäänud hobusega jõe äärde viimases tormas. Ta väljus jälitajatest, ümardades mäe ja tehes tagasitee üles. Kuid just nagu kaks kuud arvasid, et see mees võib põgeneda, tulistas Sioux ja tappis ta. Muidugi ei surnud ükski neist “viimastest meestest” viimast. See erinevus läks tundmatule sõdurile, kes lamas põllul haavata.
Varsti kubises mäest indiaanlased - sõdalased panid lõpliku kuuli vaenlastele ning naised ja poisid, kes olid pikkadest nõlvadest külast üles roninud. Nad liitusid sõduritega, kes olid lahti lasknud, et tühjendada surnud sõdurite taskud ja riided seljast riisuda. See oli õuduse stseen. Paljud surnukehad olid moonutatud, kuid hilisematel aastatel ei meeldinud indiaanlased sellest rääkida. Mõni ütles, et oli seda näinud, kuid ei teadnud, kes seda tegi.
Kuid lahingujärgsetel päevadel üle põllu suunduvad sõdurid salvestasid üksikasjalikke kirjeldusi ja Red Horse tehtud joonistused ei jäta ruumi kahtluseks, et need aset leiavad. Punane hobune esitas lahingu ühe varaseima ülevaate Indiast ja paar aastat hiljem tegi ta erakorralise seeria, mis koosnes enam kui 40 suurest joonest võitlusest ja põllul hukkunutest. Paljud lehed olid pühendatud langenud indiaanlastele, igaüks lamades omapärases kleidis ja peakattes. Lisalehtedel oli näha surnud sõdureid, mõnel alasti, mõnel pool riisutud. Igal lehel, mis kujutas valgeid surnuid, olid lõigatud käed, käed, jalad, pead. Need moonutused kajastasid indiaanlaste usku, et üksikisikul mõisteti hukka keha, mille ta endaga kaasa tõi.
Kättemaksuteod olid indiaanlaste õigluse mõiste lahutamatu osa ja neil olid pikad mälestused. Cheyenne'i valge kaelakee, siis 50-ndate aastate keskel ja Wolfi pealiku naine, oli kandnud südames kibedaid mälestusi õetütre surmast, kes tapeti 1864. aastal Sand Creek'is toimunud valgete veresauna ajal. “Kui nad ta sealt leidsid, oli tema pea lõigati ära, ”ütles naine hiljem. Kohe pärast lahingute lõppu mäest üles tulles tuli Valge kaelakee surnud sõduri palja keha peale. Tal oli vöö käes kirves. “Hüppasin hobuse pealt maha ja tegin temaga sama, ” meenutas naine.
Enamik indiaanlasi väitis, et keegi ei teadnud õieti, kes oli sõdurite juht, alles kaua pärast lahingut. Teised ütlesid, et ei, Custerist räägiti juba esimesel päeval. Omal ajal 24-aastane Oglala väike tapja mäletas, et sõdalased laulsid tol õhtul suures laagris tantsimise ajal Custeri nime. Keegi ei teadnud, milline keha oli Custeri keha, ütles Väike Killer, kuid nad teadsid, et ta oli seal. Kuuskümmend aastat hiljem, 1937. aastal, meenus talle laul:
Pikad juuksed, pikad juuksed,
Mul olid relvad puudu,
ja sa tõid meile palju.
Pikad juuksed, pikad juuksed,
Mul oli hobuseid puudu,
ja sa tõid meile palju.
Veel 1920. aastatel ütlesid eakad cheyennesid, et kaks lõunapoolset cheyenne'i naist olid tulnud Custeri kehale. Teda oli tulistatud pähe ja küljele. Nad tunnustasid Custerit 1868. aasta Washita lahingust ja olid teda näinud järgmise aasta kevadel lähedalt, kui ta oli tulnud rahu sõlmima Kivi Otsaga ja suitsetanud koos pealikega noolehoidja majakeses. Seal lubas Custer mitte kunagi enam tšintsenidega võidelda ja Stone Forehead, et pidada teda lubaduseks, tühjendas torust tuha Custeri saapadesse, samal ajal kui kindral, kõik teadmata, istus otse pühade noolte all, mis lubasid tal seda öelda tõde.
Öeldi, et need kaks naist olid Cheyenne'i tüdruku Mo-nah-se-tah sugulased, kelle isa Custeri mehed Washita juures tapsid. Paljud uskusid, et Mo-nah-se-tah oli mõnda aega Custeri väljavalitu. Ükskõik kui lühidalt, oleks seda India kombe kohaselt peetud abieluks. Öeldi, et Väikese Bighorni juures asuval künkal peatasid kaks lõunaosa Cheyenne'i naist mõned Siouxi mehed, kes kavatsesid Custeri keha lõikama. "Ta on meie sugulane, " ütlesid nad. Siouxi mehed läksid minema.
Iga šayenne naine kandis rutiinselt õmblusnahka nahkkesta, mida kaunistasid helmed või sead. Ärrit kasutati iga päev rõivaste või majakatete õmblemiseks ja võib-olla kõige sagedamini mokassiinide parandamiseks. Nüüd võtsid lõunapoolsetest šaieenide naissoost naised enda kätte ja surusid nad sügavale selle mehe kõrvu, keda nad uskusid olevat Kuster. Nad ütlesid, et ta ei olnud Stone Forehead kuulanud. Ta oli murdnud lubaduse, et ei hakka enam Cheyenne'iga võitlema. Nüüd ütlesid nad, et tema kuulmine paraneb.
Thomas Powers on kaheksa varasema raamatu autor. Aaron Huey on veetnud kuus aastat elu dokumenteerimisel Lõuna-Dakotas Pine Ridge Reservationi piirkonnas Oglala Sioux.
Kohandatud teosest “Hullu hobuse tapmine”, autor Thomas Powers. Autoriõigus © 2010. Väljaandja loal Alfred A. Knopf.
India vanemad reageerisid aeglaselt sõnale, et sõdurid on teel - "Istusime seal suitsetades", meenutab üks neist. Kuid nende sõdalased peatasid kiiresti sõdurite esialgse rünnaku ja ajasid nad üle jõe. Siin pildil Amos Bad Heart Bull. (Amos halva südamega pulli / Grangeri kollektsioon, New York) 
Lahingu päeval laagrites Väike-Bighorni jõe ääres asuvates korterites 6000–7000 indiaanlast. (Aaron Huey) 
Järsud bluffid lükkasid edasi kolonelleitnant Custeri katse jõge ületada ja India laagrit põhjast rünnata, võimaldades India sõdalastel tema vägesid ümbritseda. USA ülem "hakkas kahtlustama, et tal on halb kraap", meenutas pealik Gall. (Aaron Huey) 
Custeri sõdurid ei teinud seda kunagi üle jõe. "Me tiirlesime nende ümber, keerutades nagu vesi kivi ümber, " sõnas sõdalane Kaks Kuut. Custer ja kõik tema 209 meest, sealhulgas tema vennad Thomas ja Boston, jätsid Custeri surma lühikeste teravate kakluste seeriaga. (Aaron Huey) 
USA sõdurite hulgas suri koos Custeriga kapten Myles Keogh. (Kongressi raamatukogu) 
Kolonelleitnant Custer. (Kongressi raamatukogu) 
Marcus Reno, kelle mehed esialgse rünnaku tegid, elasid mäel piiramise üle, mis nüüd tema nime kannab. (Grangeri kollektsioon, New York) 
Indiaanlaste hulgas kaotas pealik Gall lahingu alguses oma pere - kaks naist ja kolm last. (Rahvusarhiiv / kunstiarhiiv) 
Must põder oli lahingu ajal vaid 12-aastane. Hiljem tuletab ta meelde, et jõgi oli kõrge mägede lumetormiga. (Getty pildid) 
Koos Black Elkiga oli Iron Hawk kakluste laheda lõppu tunnistajaks. (Riiklik antropoloogiaarhiiv / NMNH, SI) 
India surnute hinnanguline vahemik on 30 kuni 200; kivid tähistavad teadaolevaid kaotusi. (Aaron Huey) 
Pärast 1877. aastal armeele alistumist pussitas Nebraska Camp Robinsoni valvur Crazy Horse surmavalt vahistamise katse ajal. (Amos Bad Heart Bull / Bridgemani Rahvusraamatukogu)
