https://frosthead.com

Üllatav viis, kuidas kodusõda toimus Kongo suurtes apsakutes

See lugu avaldati esmakordselt Mongabay.com oma Suure Ahvide sarja osana

Seotud sisu

  • Borneo laostunud metsades pole nomadidel enam kuhugi minna
  • Kongo kodusõjad võtsid palju raha oma metsadel

Näib, et isegi kõige tähistatumad säilitamiste õnnestumised saavad üleöö loobuda. See oli raske õppetund, mille Takeshi Furuichi õppis, kui Kongo Demokraatlikus Vabariigis puhkes konflikt, ähvardades bonobo-populatsioonide ellujäämist, mida tema ja ta kolleegid olid aastakümneid uurinud ja kaitsnud.

1990ndate aastate keskel kasvava ebastabiilsuse ja jõhkra vägivalla tõttu polnud teadlastel - nende elu võib olla ohus - muud valikut, kui naasta vastumeelselt Jaapanisse ja loota parimat loomade ja inimeste jaoks, kelle nad maha jätsid.

“See on tõesti keeruline, kuna loodus ja bonobos jäävad samaks, kuid inimühiskond muutub väga kiiresti, ” selgitab Kyoto ülikooli primatoloog Furuichi. “Ma ei suuda mõelda:“ Jah, OK, nüüd on meil tasakaal edukas ”, sest ma tean, et järgmisel aastal muutub see uuesti. See on lõputu ettevõtmine. ”

Möödub kuus aastat, enne kui Furuichi ja ta kolleegid õpinguid alustasid. Kui nad 2002. aastal Kongo Demokraatlikku Vabariiki lõpuks tagasi jõudsid, kinnitati nende hirmud sõja teemaksu pärast: mõned rühmad bonobosid olid täielikult kadunud, teised säilinud aga vähem kui poole oma algsest liikmest.

Crestfallen, kuid otsustanud saada murrangulistest aastatest teatava tähenduse, otsustasid teadlased leida täpsed põhjustajad bonobosse languse taga. Nende töö on andnud üllatavaid tulemusi, mis võiksid aidata looduskaitsjate tööst ja tuua kasu teistele ohustatud suurtele inimahvidele - väärtuslikud leiud, mis võivad Kongo Demokraatliku Vabariigi bonobosid kaotada mitte asjata.

Ehkki metsaraie ja tööstusliku põllumajanduse tagajärjel tekkinud elupaikade hävitamine - sealhulgas palmiõli kasvatamine - kujutab parimatele ahvipopulatsioonidele praegu kõige suuremat ohtu, avastasid Furuichi ja tema kolleegid, et laialdast langust ei põhjusta mitte ainult need ulatuslikud häiringud. Nagu bonobose hääbunud populatsioonid kahjuks näitasid, võivad isegi suhteliselt väikeses mahus esinevad häired - siinne metsa lageraie, seal jahinduse korraldamine - avaldada laastavat mõju.

Kongo Demokraatliku Vabariigi „bonobo juhtumianalüüs kinnitab meile vajadust väga ettevaatliku lähenemisviisi järele maade arendamisel, kus leidub ahjusid, ” ütleb Annette Lanjouw, Arcus Foundationi strateegiliste algatuste ja Suure Ape programmi asepresident, mittetulundusühing, mis edendab mitmekesisus inimeste ja looduse vahel. "Tulemused panevad suurt rõhku häirete vältimisele, selle asemel, et öelda:" On OK, kui me seda piirkonda häirime, tulevad nad tagasi või parandame selle hiljem. ""

See õppetund võiks märkimisväärselt informeerida looduskaitsjate püüdlusi töötada välja paremad inimahvide ja nende elupaikade kaitse strateegiad puidu ülestöötamise, tööstusliku põllumajanduse ja muu arengu kiire rünnaku taustal.

Bonobos paradiisis

Primatoloogid, keda mõnikord nimetatakse unustatud apelliks, jätsid pikka aega tähelepanuta bonobosid. Kui gorillad ja šimpansid olid 16. sajandiks hästi teada, siis alles 1929. aastal kirjeldati bonobosid ametlikult liigina. Nende hiline saabumine teaduslikule areenile on osaliselt tingitud nende väljanägemisest: Nad sarnanevad šimpansidega nii lähedalt, et kõik varasemad maadeavastajad, kes nendega kokku puutusid, ei mõistnud looma uudsust. Bonobos elavad ka suhteliselt väikeses ja raskesti ligipääsetavas piirkonnas, Kongo jõe vasakkalda sügavas džunglis.

Kui aga nende olemasolu kuulutati, rändasid uudised maailma neljandast suurest ahviliigist kiiresti ning bonobos ilmusid peagi kogudesse ja loomaaedadesse, kus primatoloogid neid uurima hakkasid. Looduslikud bonobos säilitaksid aga tajutamatu salapära kuni 1973. aastani, kui Kyoto ülikooli noor primatoloog Takayoshi Kano rajas maailma esimese bonobovälja uuringu saidi.

Kano oli jalgrattaga Kongo basseini ümbruses bonobosid otsimas, kui sattus Wamba-nimelisse külla, mis asus tol ajal nimega Zaïre, nüüd Kongo Demokraatlik Vabariik. Kano taipas kiiresti, et Wamba valdas põlluplatsil kõike, mida ta võis loota. Küla, mis asub Luo jõe ääres paksu metsa taustal, pakkus suurepärast juurdepääsu kohalikele bonobo-asurkondadele.

Veelgi enam, aga Wamba inimese elanikel olid inimahvidega juba erilised suhted: Nad uskusid, et bonobos on nende otsesed sugulased. Nad rääkisid Kanole, et mitu aastat varem on noor bonobo-mees väsinud toorest toitu söömast, nii et hülgas oma suure apetipere. Jumal kuulis tema ahastanud hüüdeid ja hakkas kahetsusväärseks, aidates tal tuld teha, mida ta toitu valmistas. See bonobo ehitas lõpuks küla - tänapäeva Wamba -, mis tähendab, et kõik kaasaegsed külaelanikud on temast põlvnenud. Sellepärast ei ela täna seal elavad inimesed jahti ega söö bonobosid.

bonobos-kids.jpg Uurimisrühm seisab koos rühma lastega tagasiteel metsa vaatlemisest. (Takeshi Furuichi)

Kano asus ametliku õppekoha loomise poole. Peagi liitusid temaga ka teised teadlased - sealhulgas Furuichi. 20 aasta jooksul vaatasid nad bonobosid, mis õitsesid peaaegu täieliku rahu tingimustes. Kunagi, 1984. aastal, salaküttinud autsaider noor täiskasvanud isase ja mõni aasta hiljem püüdsid sõdurid mõned beebiloomad lõksu, väidetavalt kingitusena külalisvõimelisele auväärsele. Kuid muidu jäeti loomad üksi, nende populatsioon tõusis pidevalt.

Kano, Furuichi ja nende kolleegid said enneolematu ülevaate bonobo käitumisest, evolutsioonist ja eluloost. Nad jälgisid liikide sisenemist päeval, jälgides, kuidas perekonnad arenevad ja saavad üksikute õppeainetega lähedalt tuttavaks.

Jaapani meeskond, kes tegi koostööd kohalike Kongo partneritega, rajas 479-ruutkilomeetrise (185-ruutmeetri) Luo teadusreservaadi, kaitseala, mis hõlmab Wamba ja neli muud inimasustust. Kasuks olid ka kohalikud elanikud: neil lubati endiselt reservis hoitavat toitu jahtida, kasutades traditsioonilisi vibusid, nooli või nippe, kuid nüüd said nad boonust - seda raha regulaarselt külastanud rahvusvaheliste teadlaste sissevool.

Mõnda aega oli kõik hästi. Kohalikud elanikud said kasu looduskaitsest, kuid suutsid siiski oma metsa kasutada; teadlased kogusid märkimisväärses koguses andmeid ja teadmisi maailma mõistatuslikest ahviliikidest; ja reservis olevad loomad õitsesid.

Siis tuli kodusõda.

Konserveerimise ladestamise tasakaal

Esimene vihje probleemidele algas 1991. aastal, kui rahva pealinnas Kinshasas puhkesid rahutused. Poliitilise ja majandusliku olukorra halvenedes hakkasid linnainimesed põgenema maapiirkondadesse. 1996. aastaks sukeldus riik ametlikult kodusõda ja Furuichil ja tema kolleegidel polnud muud valikut kui lahkuda.

Järgnevate aastate jooksul suri miljonid ja kannatada said ka loomad. Ühes reservis vähenes sõja-aastatel elevantide tihedus poole võrra. Bushliha müük suurenes ühel linnaturul 23 protsenti ja suuremate loomade nagu gorillade, elevantide ja jõehobude lihakärped hakkasid ilmuma sagedamini. Metsik loodus toitis riigi näljaseid inimesi.

Kuna ta ei saanud Kongo DV-sse turvaliselt naasta, sai Furuichi vaid aimata, kuidas Wamba bonobos käisid. 2002. aastal sai ta koos kolleegidega National Geographicu ekspeditsiooni raames naastes lõpuks lühikese ülevaate inimahvide saatusest. Nad leidsid, et sõdurid hõivasid nende uurimisjaama ja said teada, et Kongo valitsus on paigutanud väed kogu metsa.

Sõjaväelased olid pärit paljudest erinevatest hõimudest; enamikul ei olnud bonobos tapmise ja söömise vastu tugevaid traditsioonilisi tabusid. Teadlased kuulsid lugusid loomadest jahtivatest sõduritest või külaelanike sundimisest tappa neile bonobosid. Ühel mehel, kauaaegse uurimisassistendil, palusid sõdurid korduvalt apsakide magamiskohta viia. Algul juhtis ta neid eksiteele, kuid varsti ähvardasid relvastatud mehed tüdinenud tappa, kui ta loomade peidukohta ei paljasta. Ta täitis.

2003. aastal kuulutati lõpuks välja relvarahu. Teadlased naasid oma uurimisjaama ja alustasid pikka protsessi, mille käigus üritati kokku saada, mis nende eemaloleku ajal juhtus. Nad leidsid, et reservi põhjaosas asuvast kuuest bonobosirühmast olid kolm täielikult kadunud. Numbrite arv oli langenud 250-lt 1991. aastal 100-ni 2004. aastal. Ainult Wamba kogukonna kaitse tõttu näis põhiline uurimisrühm sõjaeelse ajaga võrreldes heas vormis olevat.

bonobos-pair.jpg Ema bonobo koos lapsega. (Takeshi Furuichi)

Mis aga tingis tõsise languse? Teadlased tegid koostööd ruumilise kaardistamise ekspertidega, et teada saada, kas mets ise võib vihjeid pakkuda. Meeskond koostas satelliidipilte aastatest 1990–2010 ning analüüsis metsakadusid ja killustumist aja jooksul kogu Luu ja selle naaberreservaadi piirkonnas.

Nad leidsid, et selle perioodi esimese kümne aasta jooksul on metsa kaotamine sõjajärgse kümnendi jooksul peaaegu kahekordne, eriti kaugemates piirkondades, mis asuvad teedest ja küladest kaugel. See raadamine ei olnud aga lageraie ega laiaulatuslik kaldkriips ja põletamine. Selle asemel vaatlesid teadlased kogu reservi laiali vaid väikeseid häiringuplaane - augud muidu katkematus rohelises tekis.

Intervjuud kohalikega lõpetasid satelliidipiltide jutustatud loo. "Sõja ajal rändasid inimesed sünniküladest [ja linnakeskustest] eemale ja peitsid metsa mässuliste sõdurite põgenemiseks, " selgitab Marylandi ülikooli geograafiliste teaduste abiprofessor Janet Nackoney, kes juhtis ruumianalüüsi uuring.

Need inimesed olid pagulased, kes olid tabu või unustanud või ei olnud neid kunagi alustanud. Nad hakkasid ahjusid toiduks tapma. Mõned kohalikud, tõenäoliselt näljast ajendatud, jahtisid traditsioonilistele veendumustele vaatamata ka bonobosid.

Furuichi sõnul võimaldasid metsalaagrid - varikatuse avad - hõlpsat juurdepääsu kunagistele äärealadele, kus elasid bonobosid. Furuichi sõnul osutusid relvad (mis sõja ajal paljunevad) loomade tapmisel palju efektiivsemaks kui traditsiooniline vibu ja nooled.

"Need leiud ütlevad meile, mida me eeldaksime tõesena: et inimesed on tohutult hävitavad, eriti inimesed, kes jahivad ja metsa tungivad, " räägib Lanjouw. “Kui see juhtub, kaovad eluslooduse populatsioonid, sealhulgas bonobos.” Ehkki metsad võivad jääda, on nad endistest loomaelanikest tühjad.

Ebakindel olemasolu

Bonobos elavad endiselt Luo teadusreservis, kuid nende tulevikuväljavaated pole kaugeltki kindlad. Kui peamise uurimisrühma rahvaarv suureneb taas ja on isegi ületanud sõjaeelse arvu, on reservi lõunaosas elavad bonobosid halvemini ja neid ei saa enam leida mõnes kohas, kus nad kunagi elasid. Täna tehtud intervjuudest inimestega selgub, et vähemalt pooled Wamba külaelanikud hoiavad endiselt kinni oma tavapärastest tabudest, kuid naaberkülades elavad inimesed ei nimeta tabu tavaliselt bonobos säästmise põhjuseks. Selle asemel hoiduvad nad jahipidamisest, kuna loodavad saada kaitsetöö või teaduse saamiseks välismaalastelt mingit kasu - tööhõivet või abi.

"Seal, kus tehakse teadusuuringuid, on inimesed innukad loomade kaitsmiseks, " sõnab Furuichi. "Kuid piirkondades, kus teadusuuringuid ei tehta, ei kõhkle inimesed tõenäoliselt bonobosid tapmas ja söömas."

Püüdes võita kogukondade inimesi, kus nad töötavad, toetavad teadlased nüüd kohalike laste harimist ja on ehitanud väikese haigla. Nad võtavad tööle ka mõned kogukonna liikmed, ehkki ühe inimese poolt saadud hüvitiste tajutav lahknevus teise suhtes võib tekitada probleeme, kellega vahetevahel "mõeldes, et nende kolleegid saavad palju rohkem eeliseid kui nemad", tapavad nad bonobo välja vaatamata sellele, ütleb Furuichi.

IMG_3690.JPG Naine seisab väljaspool Wamba kohalikku kliinikut. (Takeshi Furuichi)

Tõepoolest, kui teadlastel on kogukonnaga heas seisus, langeb ebaseadusliku tegevuse sagedus, näitab ta, kuid lahkarvamuste korral kuulevad teadlased metsas üha suuremat arvu tulistamisi. "See on omamoodi baromeeter meie avalike suhete õnnestumiseks, " sõnab Furuichi. "See on pettumust valmistav."

Ka kogukonna ootused muutuvad pidevalt. Kui kohalike elanike õnnelikuks pidamiseks piisas paarist annetusest ja väikesest palgast, siis nüüd pöörduvad kogukonna poliitikud teadlaste poole: "Kui soovite seda uurimist jätkata, peate looma meile sillutatud õhurünnaku" või midagi sellist, ”Ütleb Furuichi. "Nad teavad, kuidas elavad inimesed Jaapanis ja USA-s, ning tahavad olla võrdsed."

Neist komplikatsioonidest hoolimata ei arva Furuichi, et rangelt jõustatud ainukaitsevööndid, kus igasugune inimtegevus on keelatud, on lahendus. Selline lähenemisviis mõjutab sageli ebaõiglaselt kohalikke inimesi ning kaitstud või mitte, suletud kaitsealad on salaküttimise ja elupaikade hävitamise suhtes endiselt haavatavad.

Tema sõnul peaks Jaapan ja teised rahvad tõepoolest uskuma, et bonobosid tasub säästa, siis peaksid need riigid aitama luua süsteemi, kus kohalikud elanikud saaksid loomade hooldamisel rohkem kasu kui neid jahti pidades ja puid lõigates. "Me ei saa lihtsalt öelda, et nad peaksid loomi kaitsma, sest loomad on väga olulised, " ütleb ta.

Sellist abi ei saa aga varsti nii riiklikul kui ka kogu mandri tasandil.

Looduskaitsjate probleemid täiendavad: Loodusvarade ülemaailmne tarbimine kasvab kiiresti, seda soodustab kasvav inimpopulatsioon ja elatustase. Areng - kas see toimub metsaraie vormis; palmiõli, soja, kummi või kohvi istandused; maavarade kaevandamine; teede ja linnaehitus; ehk põõsalihakaubandus - tugevdab survet maailma järelejäänud elupaikadele. Bonobos ja muudes suurtes apsakutes võivad tagajärjed olla väljasuremine. Ja nagu Furuichi ja tema kolleegid näitasid, ei vaja selliste liikide kadumine metsade hulgimüüki.

"Me näeme aeglaselt ja vääramatult rahvaarvu vähenemist kogu mandril, " ütleb Lanjouw otsekoheselt. "Kui jätkame maa arendamist sama kergemeelselt kui praegu, näeme nende olendite kadumist."

Furuichi nõustub. "Mõnes kaitsealal võivad bonobosid tulevikus ellu jääda, kuid teistes kohtades on praegune olukord nende jätkuva ellujäämise jaoks väga-väga ohtlik, " ütleb ta. "Olen ise üsna pessimistlik Aafrika ahvide säilitamise tuleviku suhtes."

Üllatav viis, kuidas kodusõda toimus Kongo suurtes apsakutes