James Barker oli tehniline fotograaf, kes tegi koostööd Washingtoni Riikliku Ülikooli tööstusuuringute osakonnaga Pullmanis, Washingtonis, kui sai kolleegi ootamatu telefonikõne: ülikool oli kokku kogunud hädaabifondi, et saata kolm esindajat ootuses Alabamasse Selma. noorem dr Martin Luther Kingi ja Lõuna kristliku juhtimiskonverentsi (SCLC) korraldatud kolmandast marsist. WSU rühmitus liitus kümnete tuhandete inimestega kogu riigist, sundides ühinema Kingi ja kodanikuõiguste marssijatega pärast seda, kui esimese marsi, mille nimeks sai Verine pühapäev, vägivaldne tulemus oli jätnud 17 marssijat vigastada riigi ja kohaliku politsei kätte. Barker, kes veetis oma nädalavahetused ja puhkused inimeste fotouuringute (näiteks võõrtöölised Yakimas või San Francisco ümberehituspiirkonnas) tegemiseks, oli valitud lühikese nimekirja. Kui ta valitakse marsile, ütles kolleeg, et ta viibib samal õhtul lennukisse sügavasse lõunasse.
Seotud sisu
- Kes oli Edmund Pettus?
- Aafrika-Ameerika ajaloomuuseumi direktor kaalub saates "Selma"
- Kuulake märtsi jooksul 50 aastat tagasi salvestatud vabaduslaule. Selmast Montgomeryni
"Ma olin teadlik sellest, millist vägivalda kujutati esimese marsi katsest, kuid muidugi oli see kaugel, " räägib Barker. "See kõik juhtus erakordselt kiiresti. Esimene asi, mis ma tegin [pärast kõnet], oli minna külmkappi ja vaadata, kas seal on piisavalt filmi. Tegutsesin täielikus meeleolus, mõtlesin, mida kaasas kanda, et saaksin olla kaasaskantav ja liikuda väga kiiresti. "
Hiljem samal päeval sai Barker teada, et ülikool valis ta Selmasse reisima. Alabamasse suundudes valis Barker oma fotograafiavarustuse hoolikalt, optimeerides lihtsust ja liikumismugavust. Ta tegi ühe Leica mõõduka lainurkobjektiiviga, mis võimaldas tal teha pilte mäest ülespoole lähedalt. "Minu osalus oli pigem osalejavaatleja, mitte ajakirjanik, kes vaatas väljastpoolt, et mõelda, millist lugu foto võib tekitada, " ütleb ta.
Barker ja tema kolleegid saabusid laupäevale eelneval laupäeval Alabamas Montgomerysse - see oleks lõpuks kolmas katse marssida Selmast Montgomeryni. Paar vabatahtlikku, mõlemad mustad, viisid valgete rühma lennujaamast Selma poole; kogu märtsi jooksul saadeti vabatahtlikke inimesi (ja ka varustust) vedama Montgomery, Selma ja erinevate marssimiskohtade vahel.
"Sõites mõtlesin:" Millal fotograafia algab? " Vaatasin autost tagant välja ja märkasin, et meid jälitab riigireetur. Ma tõmbasin pildistamiseks oma kaamera välja ja mustanahaline juht ütles: "Ma soovin, et te ei teeks seda, meie ei taha, et juhtuks midagi, mis ajendaks neid meid peatama. ” Tema naine või tüdruksõber ütles: "Neid, kes meid kaitsevad, me kardame." "Ütleb Barker. "Ma mõtlesin:" Mu jumal, see on üsna avaldus. " See on teistsugune maailm kui see, milles me läänerannikul üles kasvasime. "
Barker ja ta kolleegid viidi Pruuni kabelisse Selmasse, kus marss korraldati. Ta asus kabeli juurde jõudes tõsiseid pilte tegema ja jätkas kogu ülejäänud aja Alabamas fotode tegemist vaikselt. Foto kestis päevast enne marssi lahkumist Selmast kuni kolmapäevani, kui nad jõudsid Montgomerysse (Barker osales esimesel märtsipäev kui ka viimane). "Kolmapäeva hommikul läksin välja ja ühinesin uuesti marsiga, " räägib Barker, kes oli korraldajate ja riigi vahel sõlmitud kokkuleppe kohaselt kahanenud Alabama maapiirkonna kaudu 300 inimesele. "Kui ma autost välja sain, oli tegemist absoluutse vihmahooguga ja siin oli tuhandeid inimesi, kes olid vihma läbi tulnud marssijatega juba liitunud."
Kolmapäeva õhtul napsas ta oma lõpliku foto marsist: teismeliste grupp laulis. "Ma tõesti tundsin, et see konkreetne pilt lastest oli kõigi nende sündmuste esiletõst, mis on sündinud, " räägib Barker.
Pullmani naastes töötles Barker filmi kohe. "Vaatasin kontaktlehti, " ütleb ta, "ja mõtlesin:" Kas ma tõesti sain hakkama? Kas mul on midagi väärt? "" Kontaktlehed istusid üle nädala puutumata, kuni Barker otsustas kiiruga välja printida 74 pilti, mille ta riputas üles WSU raamatukokku. Selleks ajaks oli aga kooliaasta lõppenud ja suurem osa õpilastest olid ülikoolilinnast lahkunud.
Aastaid rändasid fotod mööda kogu riiki, riputades kirikute ja muuseumide seinu. Viis aastat tagasi leidsid fotod tee Rosa Parksi muuseumi Montgomerysse ja mõni aasta pärast seda Arizonas toimunud näituse ajal äratasid nad New Yorgi kunstigalerii tähelepanu. Tänavu märtsis suunatakse fotod New Yorki Kasheri galeriisse.
Ligi 50 aastat pärast marssi võttis Barker, kelle sõnul on teda tänapäeval kõige paremini tuntud Alaska eskimose fotode poolest, aega, et vastata mõnele saidile Smithsonian.com.
Kas marsse pildistades ja seda ajalootükki dokumenteerides pidasite silmas konkreetset lähenemist? Mida lootsite oma piltidele jäädvustada?
Kogu oma töö käigus püüan eristada inimeste isiksusi ja omavahelisi suhteid - kõike, mis võimalik, et näidata inimeste emotsioone ja nende seotust üksteisega.
See oli kogu katse. Ma ei teadnud, et üritasin öelda midagi muud kui "Siin on inimesed, kes sellega tegelevad." Märtsi ajal seisid seal küljel inimesed, kes silmitsesid marssijaid. Seal on paar pilti autodest, mis mööda sõitsid. Tahtsin seda vaenulikkust katta nii, et see näitaks keskkonda. Kuid alati otsin lihtsalt seda, kes inimesed on. See on alati olnud minu peamine eesmärk.
Minu fotod asuvad üksikisikute peal ja selleks, et inimesed saaksid sellest sõnumit aru, on vaja palju minu pilte.
Kuidas võrdles marsi kogemust teie ootustega, kuidas see kujuneb?
Kui me Browni kabeli juurde jõudsime, ütlesid nad, et kõige kindlam on selles piirkonnas viibida. See oli üsna šokk. Oli tunne, et see peaaegu selline utoopia inimestest, kes kõik olid seal, pidades silmas ühte eesmärki, oli seotud marsiga, kuid paari kvartali kaugusel oli see ring, kus oli ohutuse küsimus.
Kui mind viidi Montgomerysse, Kapitooliumi lähedal asuvasse kirikusse, vaatasin ma üles ja nägin, kuidas kapten oli riigipolitsei poolt täielikult rõngastatud. Ma ei lahkunud kirikust sellepärast, et ei teadnud, mis on keskkonna ohutus; oli täiesti selge, et mind nähakse autsaiderina.
Kuidas reageerisid marsil osalevad inimesed teie fotograafina teie kohalolekule?
Tegutsesin nagu tavaliselt, osalejavaatlejana. Olin seal keset marssi, kandes seljakotti, vahetevahel inimestega vesteldes, kuid seal tegid ka teisi pilte pilte.
Terve elu jooksul, kui olen olukordi pildistanud, on juhtunud midagi, mida ma tõesti ei suuda täielikult lahti seletada. Sageli pildistan mingil üritusel ja kui inimesed pilte näevad, ütlevad nad: "See on hämmastav, ma isegi ei teadnud, et te seal olete." Ma olen 6'2, see on pisut üllatav, et suudan end inimeste keskel ringi vestelda ja inimesi üsna lähedalt ja lähedalt pildistada, ilma et nad näivad teadvat, et ma seal olen.
Proovin töötada väga kiiresti, jäädvustades suhtlemis- ja väljendusmomente, kuid püüan samal ajal teadlikult vältida silma sattumist. Kui te ei loo silmsidet, ei paista inimesed olevat teadlikud, et olete kohal.
Kogu asi oli lihtsalt olla rahvamassi keskel ja pildistada ning mitte mingil juhul sekkuda.
Aastakümneid pärast marssi - film Selma on välja tulnud, on olnud rohkem tänapäevaseid marsse, mis käsitlevad Ameerika mustade kogukondade vastu tekkinud hilisemat ebaõiglust - mida saaksime õppida nende fotode praegusele hetkele tagasi vaadates?
Kaks suve tagasi otsustasin eksponaadi uuesti trükkida, kuna on teada, et originaaleksemplaridel on märkimisväärne ajalooline väärtus ja otsustasime, et me ei eksponeeri neid enam kunagi. Korrasin eksponaadi kordustrükki suve keskel ajal, kui Riigikohtu otsus langetas ja sisistas valimisõiguse seaduse ühe suurema osa ning muutis kohe, sealhulgas Alabamas, oma seadusi, millest tegelikult saab valija allasurumine.
Ainus, mida ma saan teha, on proovida panna inimlik element sellesse - kes on inimesed, et nad pole anonüümsed inimesed, kes olid väga osalenud marsside ja meeleavaldustega. Lihtsalt üritades kogu asja inimlikuks muuta.
