Vaadake piisavalt tähelepanelikult ja leiate, et kaasaegsed ühiskonnad sarnanevad teatud sipelgate omadega palju rohkem kui meie lähimad sugulased, šimpans ja bonobo. Ükski šimpans ei pea looma maanteid, liikluseeskirju ja infrastruktuuri; osaleda konverentsiliinides ja keerulises meeskonnatöös; või eraldage tööjõud tõhusaks tööjaotuseks - nimekiri jätkub.
Põhjus on see, et kõigi liikide ühiskondadel on suurusest sõltuvad organisatsioonilised nõudmised ning ainult inimestel ja teatud sotsiaalsetel putukatel on populatsioonid, mis võivad miljonitesse plahvatada. Näiteks sajaliikmelise šimpansi kogukond ei tegele rahvatervise probleemidega, kuid mõnes ant-metropolides on sanitaarüksused. Olenemata sellest, kas need on koondatud intelligentse mõtte (inimestel) või geneetilise pärimise (sipelgate) abil, on vaja teatud funktsioone, enne kui paljud isikud saavad pikaajaliselt harmooniliselt koos elada.
Kahepoolne külg on see, et mida suurem on rühm, seda mitmekesisem ja äärmuslikum võib olla ka kõrvalseisjate agressiivne reageerimine. Kui mõelda inimeste ja sotsiaalsete putukate sageli silmatorkavatele sarnasustele, on üks põnev paralleel sõjapidamise olemasolu mõlemas.
Sõna sõda on minu arvates kasutatud ettevaatlikult igasuguste loomade ja varajaste inimeste konfliktide kirjeldamiseks. Nende hulka võivad kuuluda haarangud või muud väikesed või ühepoolsed rünnakud, kuid kõige rohkem huvitab mind konfliktide tekkimine, mida me tavaliselt mõtleme sõjale mõeldes, mida määratlesin 2011. aasta artiklis Scientific American kui “kontsentreeritud osalust”. rühmitus grupi vastu, milles mõlemad pooled võivad hulgimüügi hävitamise ohtu. ”Kuidas sellised sõjad tekivad?
Šimpansi pidu, kes hiilib teise territooriumile, et tappa üks šimpans - nende tavaline töömeetod kõrvalseisjate ründamisel - pole tegelikult sõda. Samamoodi võtavad väikesed sipelgaühiskonnad harva suuri riske. Näiteks Costa Rica Acanthogonathuse lõksu lõualuu peal on kolooniad vaid mõnekümne isendiga, kes pesitsevad keskelt välja mädanenud okas. Koduga, mille ülalpidamine nõuab nii vähe jõupingutusi, lahendatakse konfliktid naabritega pigem lendude kui vägivalla abil: Vaid paarist sipelgast koosnev koloonia võib panused üles tõmmata ja matkata järgmise oksa juurde.
Sama kehtis jahimeeste-kogujate kohta, kes elasid väikestes lintides, nagu meie esivanemad tavaliselt tegid. Neil oli vähe valdusi ja kaitsmiseks polnud alalisi struktuure; samal ajal kui veresaunad ei ulatunud neist kaugemale, oleks ühe läbiviimine olnud vähe tulemusi ja olnud rumal. Kui suhted naaberrühmadega läksid lõunasse, oli tavaliselt lihtsam ümber asuda või kui kätte maksta oli vaja, hiilida rivaali territooriumile, tappa üks või kaks inimest ja hiilida välja - šimpansi stiilis reid.
Inimese sülem: kuidas meie ühiskonnad tekivad, õitsevad ja kukuvad
Eepiline lugu ja ülimalt suur ajalugu sellest, kuidas inimühiskond arenes intiimsetest šimpansikogukondadest maailmas domineeriva liigi laialivalguvateks tsivilisatsioonideks.
OstaInimühiskondade kasvades avanesid neile ka agressiooni vormid ning nende ulatus ja intensiivsus. Uus-Guinea saarel pidasid mitusada hõimu traditsiooniliselt aeg-ajalt lahingut. 25 aastat tagasi läbi mägismaa sõites jäin ma vaevalt sellise sündmuse vahele. Sõja algfaasis näeksid küljed eemalt, et visata odaid või lasta vibu ja nooli vaenlase joonte suunas, kusjuures sihtmärgid olid suuresti puitkilpidega kaitstud. Võitlused olid pigem sümboolsed kui ohtlikud ja surmajuhtumeid oli vähe. Ehkki sellised sündmused andsid mõnikord võimaluse lähedasemaks võitluseks, võisid need lõppeda ka edasise eskaleerumiseta.
Bioloogid Bert Hölldobler ja Edward O. Wilson on võrrelnud neid Uus-Guinea kreeklasi - mida Maringi hõim nimetab “mitte midagi võitlema” - võrdselt ritualiseeritud kokkupõrgetega mõõduka suurusega kärgstruktuuri sipelgate kolooniate vahel, mille pesad ulatuvad kuni paarituhande isendini.
Honeypot sipelgad piduvad toituvatel termiitidel. Kui kaks kolooniat satuvad kokku nende koledate saakloomade kobaratega, kogunevad sipelgad turniiriplatsile, kus kummagi koloonia töötajad ümbritsevad üksteist, seistes kõrgel jalal. Üldiselt tulevad suuremad töötajad suurematest pesadest ja suuruste erinevus näitab, milline meeskond võidaks, kui kolooniad omavahel võitleksid. Kui üks grupp näib olevat suur, taanduvad selle töötajad ja kiiresti: eraldumine muutub surmavaks ainult siis, kui suured sipelgad suudavad väikesi koju jälgida.
On ka teisi strateegiaid, mis väldivad täiemahulist sõda. Ecuadoris salvestunud sipelgas, mille kolooniad on sama keskmise suurusega, reageerivad võimsamate vaenlaste rünnakutele veerides veerisid pesa sissepääsu kohal, et sulgeda see rünnakutest - tehnikast, mida kasutasid Türgi muistsed kapadokad. Kui teatud Borneo sipelgate liikide töötaja võtab vaenlasega ühendust, puhub ta keha surudes nii tugevalt, et küünenahk rebeneb, eraldades sisemisest näärmest mürgise kollase liimi. Sissetungija sureb enne, kui tal on võimalus koju joosta ja teatada enesetaputerroristi pesa asukohast.
Mõnel juhul ei võitle miski ja väikesemahulised haarangud võivad viia kogu ühiskonna hävitamiseni, kui kihlveod jätkuvad aasta-aastalt, kuni üks pool tapetakse. See kehtib šimpanside kohta: 1970ndatel nägi Tansaanias Gombe Streami rahvuspargis töötav Jane Goodall ühte kogukonda järk-järgult, kuid hävitas teise jõhkralt.
Peaaegu alati viivad kõik sõjad läbi suured ühiskonnad - meie puhul Rooma impeeriumi eel sajandite jooksul rafineeritud tehnikate abil. Ükski teine selgroogne ei tee regulaarselt agressiivseid operatsioone, mis võivad nende ühiskonda sel viisil ohustada - kuid mõned sotsiaalsed putukad teevad seda. Rahvastiku suurus, kus nii sipelgate kui ka inimühiskond liiguvad madala riskiga haarangutelt ja rituaalsetest võitlustest täissõdade sõjapidamiseni, on minu hinnangul kuskil naabruses 10 000 kuni mõnikümmend tuhat.
Enamikul juhtudel ulatub agressioon sadade tuhandete või enamate ühiskondade eepilise tasemeni. Argentiina sipelga, sissetungiva liigi kolooniate vahel, mis kontrollib terveid piirkondi kogu Lõuna-Californias ja mujal maailmas, toimub igal nädalal miljoneid inimkaotusi piiri ääres, mis ulatub San Diego lähedal miilideni. Püstolite ja pommide puudumisel kasutavad sipelgad konkurentide ülekülluseks õhukest arvu ja lihasjõudu, kogudes iga vaenlase ümber ja tõmmates selle laiali.
Üks tõenäoline põhjus sõjapidamiseks suurtes ühiskondades, nii sipelgate kui ka inimeste seas, on lihtne ökonoomika. Suured kogukonnad on tootlikumad inimese kohta: iga inimese toitmiseks ja majutamiseks on vaja vähem ressursse. Tulemuseks on tööjõuressurss, mida saab vajaduse korral kiiresti lähetada - sipelgatele, tavaliselt sõduriteks. Õnneks saavad meie riigid putukatele avatud valikuid teha, investeerides liigset tööjõudu mitte ainult armeesse, vaid ka paljudesse muudesse valdkondadesse, sealhulgas meelelahutusse, kunstidesse ja teadustesse.
Selle asemel, et peita selliseid kive taha nagu Ecuadori sipelgad, võivad inimesed valida ka liitude arendamise omasuguste ühiskondade vahel, milleks sipelgad leiavad võimatut. Inimeste ajujõud näitab rahu saavutades meie liike kõige muljetavaldavamal viisil.
**********
WHAT I LEFT OUT on korduv funktsioon, milles raamatute autoreid kutsutakse jagama anekdoote ja narratiive, mis mingil põhjusel seda lõplikuks käsikirjaks ei teinud. Selle osamaksega jagab autor Mark W. Moffett lugu, mis ei kujunenud sellest tema viimases raamatus “ Inimese sülem: kuidas meie ühiskonnad tõusevad, õitsevad ja kukuvad ” (põhiraamatud).
Mark W. Moffett on Smithsoniani bioloog ja teadustöötaja ning Harvardi ülikooli inimese evolutsioonibioloogia osakonna külalisteadur. Ta on nelja raamatu, viimati "Inimese sülem" autor. Ta on leitav aadressil http://www.doctorbugs.com.
See artikkel avaldati algselt saidil Undark. Lugege algset artiklit.
