Neljas juuli pole Ameerikas ainus iseseisvuspäev.
19. juunil 1865 saabus liidu kindral Gordon Granger Galvestoni, Texasesse, et tuua linnale uudiseid, et kodusõda oli lõppenud ja kõik orjad olid vabad. See oli peaaegu kaks ja pool aastat pärast seda, kui president Lincoln väljastas emantsipatsiooni kuulutuse. Kui kaua aega tagasi hakkasid Texase kaguosa endised orjad tähistama 19. juunit emantsipatsiooni päevaga. Lõpuks lühendasid nad nime Juneteenth-ni.
2009. aasta näitus Anacostia kogukonnamuuseumis pealkirjaga Juubel: Aafrika-Ameerika pidustused sisaldas teavet ja esemeid, mis olid seotud emantsipatsioonipäeva pidustustega, nagu näiteks juuniteenth ja muud Aafrika-Ameerika traditsioonid. "Inimesed saavad õppida erinevatest pidustustest. See on nagu vaadata Aafrika-Ameerika ajalugu läbi nende eriliste pidustuste, sealhulgas ka juunikuu XII, läbi objektiivide, " ütles muuseumi haridusdirektor Robert Hall.
Kuid Juneteenth pole ainult ajalooline püha; moodsate pidustuste arv kasvab kogu riigis, ütles Cliff Robinson, saidi Juneteenth.com asutaja. See on sait, mis võimaldab üksikisikutel või rühmadel postitada teavet ja fotosid Juneteenth pidustustest.
"Meie saidil on olnud inimesi kõigist 50 osariigist ja kogu maailmast, " ütles Robinson. "Olen näinud mõnda pidustust, mis üritab seda kostüümi osas ajalooliseks muuta, kuid täna võib see olla ükskõik mida: perekondlik õhtusöök, tagaaias grillimine ja kõik kesklinna kontserdile või ülelinnalisele paraadile. See on laienenud."
Rääkisin Indiana ülikooli rahvaluule emeriitprofessori ja juubeli "Kagu-Aafrika-Ameerika pidustused" autori William Wiggins Jr -ga juunikuu 16. sajandi ajaloost ja tulevikust.
Miks läks nii kaua aega, et emantsipatsiooni kuulutus jõudis Texasesse?
Sellega seotud üks populaarsemaid legende on see, et Lincoln saatis liidu sõdurid sõna levitamiseks kogu lõunaossa ja see kestis 19. juunini.
Kuid ma arvan, et teisest küljest võiksite ehk öelda, et see võttis nii kaua aega, kuna emantsipatsioon ise oli vastupanu. Texas oli üks viimastest orjapidamistest ja Galveston on omamoodi epitsenter. Tegelikult tehti Galvestonis üks kodusõja viimaseid kaklusi ja liidu väed tõrjutati. Kogu selle aja jooksul oli olnud suur vastupanu ja just selle tõttu jõudis see sõna aeglaselt Texase ida poole. Seejärel saadeti Gordon Granger koos rühma liidu sõduritega maha ja maandus Galvestoni, levitas seda sõna ja asus edasi üles ida-Texasesse. Ta andis täitekorralduse, et orjus pole enam ametlik ja inimesed pidid orjadele oma töö eest hüvitist maksma. Texas oli lihtsalt omamoodi võõristus ja võttis natuke aega.
Millised olid mõned esimestest juuniteistkümnendatest pidustustest? Millist toitu pakuti?
Algusest tänaseni tuli toit orjaköögist. Üks roog oli eriti grill ja selle ettevalmistamine ja kinnitamine kõvastub vanasti, kui kaevati kaev, ütleksin, et jalasügavus, ja sellel olid taimed. Nad ehitasid tamme ja meskiidi tule ja mida iganes muud, mida nad tahtsid. Nad paneksid söed kaevu põrandale ja siis kaevu peale, nad panid tapetud, roogitud sisikonna ja pöörasid selle asukohta. Alustades oleks rümp lõigatud küljega allapoole ja naha küljega üles ning küpseks väga-väga aeglaselt, kuni grill keeks selle ümber.
Tavapäraselt (toiduvalmistamine) oli kogu öö asi ja sõbrad kogunesid nad kokku ning istusid kangete alkohoolsete jookide joomisel. See rõhutas seltskonda ja seda, et pearoogiks oleks grill. Siis oli ka arbuus.
Seal oli maasikapop. Mis tahes muu nimega, see oleks parimal juhul piknik või pühapäevaõhtusöök. Selle keskmes oleks nagu kalkun tänupühal, ja keskne entrée oleks grill. Ja jälle on grillivalmistamisel sügavad juured orjakultuuris.
Kuidas jagunesid 16. juuni pidustused Texasest laiali?
Selle pidustuse liikumine oli osa suuremast emantsipatsioonipäevade grupist üle lõuna. Esimene liikumine, otse II maailmasõja ümber, oli läände. Kui teil olid mustanahalised pered, kes kolisid Californiast Ida-Texasest ning Arkansase ja Oklahoma edelaosast, et töötada laevaehitustehastes või lennukitehastes, siis hakkas Juneteent neis osariikides kärpima.
Kui dr Kingil oli vaeste rahva märts ja Ralph Abernathy lubas kuningale (kes suri 4. aprillil 1968), et see marss viiakse lõpule ja oligi. Niisiis jõudsid nad Washingtoni ja rajasid kaubanduskeskusesse laagri. Kõik, mis valesti minna võis, tegi ja nad pidid suve lõpus lahkuma. Niisiis, kuidas saaksite lahkuda mingist austustundest? Oli juuni lõpp ja sellel suvel oli selles külas inimesi kõigist erinevatest osariikidest, nii et neil oli rühmitus Texase osariigist ja keegi ütles: "Miks meil ei toimu juunioride pidu", mis on jällegi viis vaesuse ja vaesuse vastu võitlemiseks vabadus ja meie minevikku tagasi trotsimine. Neil oli see lõpupidu, mis sel päeval peeti, ja esines suur hulk meelelahutajaid.
Minu teooria on see, et need suve esindajad võtsid selle pidupäeva idee tagasi oma vastavatesse kogukondadesse. Nii et ma tean, et näiteks Milwaukee linnas oli üks ja pärast seda suve ajalehti vaadates hakkasid nad regulaarselt korraldama 16. juuni pidustusi. Chicago kaitsjal oli toimetus, et see peaks olema tavaline idee. Minu arvates on see, et seda kasutati vaeste inimeste kampaania sulgemiseks, selle idee ja nii edasi võtsid selle marsi erinevad osalejad tagasi ja see juurdus kogu riigis. See on võtnud omaette elu.
Mida sarnast või erinevat mineviku ja tänapäeva juunipühade pidustustest peetakse?
Kuupäeva ja tagasi tuleku mõttes on lihtsalt hea aeg omatehtud jäätise, pesapalli mängude ja kõige muu taolisega. Mis on muutunud ja sinna sisse pandud, on kogu nihe ja mitte nii peen vahetus perekonna rõhutamisel. Neid sündmusi peetakse üha enam perekondlike sidemete kinnitamiseks ja taastamiseks. Nädalavahetus lõppeks alati kirikliku jumalateenistusega või nagu mälestuspäev või neljas juuli, perekonna matmispaikade külastus, et osaleda esivanemate lugude rikkalikus jutustamises.
