Tavaline on 13. ja 14. sajandi ingliskeelsete tekstide tühjade kohtade leidmine keskaja lugejate visanditest ja märkmetest. Ja sellest marginaalist hajutatud on kummaliselt korduv stseen: särav raudrüü vapper rüütel, mis on suunatud tigu alla.
See on keskaegsete käsikirjade suur lahendamata mõistatus. Nagu kirjutas Got Medieval: "Saate neid kogu aeg gooti käsikirjade äärealadel."
Ja ma mõtlen kogu aeg. Neid on igal pool! Mõnikord on ratsu paigaldatud, mõnikord mitte. Mõnikord on tigu koletu, mõnikord pisike. Mõnikord on tigu kogu lehe ulatuses, vahel otse rüütli jala all. Tavaliselt tõmmatakse rüütel nii, et ta näib oma pisikest vaenlast muret, uimastatud või šokeeritud.
Eepiline tigude-rüütlivõitlus ilmus keskaegsetes käsikirjades sama sageli kui Kilroy kogu Euroopas. "Kuid nende kujundite üldlevinud ulatus ei muuda neid vähem kummalisteks, " ütleb Briti raamatukogu, tuues kokku mitu näidet räämas lahingutest.
Foto: Brunetto Latini Li Livres dou Tresor, c 1315-1325, Briti raamatukogu kaudu
Keegi ei tea, mida stseenid tegelikult tähendavad. Briti raamatukogu väitel võiks stseen esindada ülestõusmist või see võiks olla lombardelaste esinemisoskus, „grupp, kes veetis varakeskajal reetlikku käitumist, liigset sissenõudmist ja üldiselt mitte rüütellikkust. ''
Vaprad teod võivad olla sotsiaalse rõhumise kommentaar või see võib olla lihtsalt keskaegne huumor, ütleb Got Medieval: „Peaksime naerma idee üle, et rüütel kardab rünnata sellist“ tugevalt soomustatud ”vastast. Rumal rüütel, see on lihtsalt tigu! “
Digital Medievalisti jaoks hõlmas Lisa Spangenberg veel ühe idee. Ta ütleb, et “soomusrüütliga võitlev soomustatud tigu on meeldetuletus surma vältimatusest”, Piibli 58-s jäädvustatud sentiment: “ Nagu tigu, mis sulab lima, tuleb nad ka ära viia; nagu surnud sündinud laps, ei näe nad päikest. "
Rohkem saidilt Smithsonian.com:
Islami keskaegne allilm
Sajandeid tagasi kõndis kass üle selle keskaegse käsikirja
Keskaegsete raamatute salajane elu
