Kas teil on tänupäeva vastu keerulisi tundeid? Võib-olla kuulusid teie esivanemad selle mandri põlisrahvaste hulka ja teil on mõjuv põhjus, et teid võiksid nimetada äsja saabunud inglise kolonistide mõtted Wamapanoagi hangitud hirveliha, röstitud loodusliku kalkuniliha ja põlise põlismaisi ladude söögikohtade järgi. Või tähistab tänupüha pühade algust, mis toob endaga kaasa mälu, kodu ja pere keerulised emotsionaalsed väljakutsed.
Sellest loost
Miks me lahkusime: Ameerika esimeste sisserändajate ütlemata lood ja laulud
OstaKui olete keegi, kes tunneb selle aastaaja suhtes nurinat, etteaimamist või viletsust, võtke arvesse: Ameerika ajalugu on teie poolel.
Meie ajaloo tõde on see, et ainult väike osa varasetest inglismaalastest immigrantidest sellesse riiki oleks pidutsema pidanud, nagu seda tegid Uus-Inglismaa puritaanid esimesel tänupäevapühal 1621. aastal.
Tuhat miili lõuna pool, Virginias ja Carolinas, oleks tuju ja menüü olnud drastiliselt erinevad - kas seal oleks kunagi olnud tänupüha. 1620-ndatel Virginia koloonias kaldunud sulane Richard Frethorne kirjutas kirjas: “Kuna ma tulin laevast välja, ei söönud ma kunagi midagi peale herneste ja loblollie (see tähendab vesirohu).”
Ja ärge sekundi jooksul ette kujutage, et need herned, mida Frethorne maha guugeldasid, olid armsast, heledast rohelisest võiga täpilisest rohelisest aiasordist. Ei, 1620-ndatel oleks Frethorne ja tema sõbrad elanud läätse meenutavat halli põldhernet.
“Mis puutub hirve või hirvelihasse, ” kirjutas Frethorne, “ma ei näinud mitte midagi sellest ajast, kui siia maale tulin. Tõepoolest, mõned kanad on olemas, kuid meil pole lubatud seda minna ja hankida, vaid peame nii varakult kui hilja kõvasti vaeva nägema, et tekitada vesivili ja suutäis leiba ja loomaliha. ”
Frethorne'i kiri on haruldane säilinud dokument, mis kajastab enamuse 17. sajandil Põhja-Ameerikasse saabunud inglise kolonistide olusid. Uus-Inglismaa puritaanid hõlmasid Inglismaa varajasest koloniaalrändest vaid 15 kuni 20 protsenti.
Enamik ingliskeelseid koloniaalrändajaid ei söönud mitte ainult puritaanidest halvemini, vaid ka nende palved (kui nad oleksid öelnud) oleksid olnud vähem tänulikud.
“Inimesed kisendavad päeval ja öösel, ” kirjutas Frethorne: “Oh! See, et nad olid Inglismaal ilma jäsemeteta - ega tahaks kaotada ühtegi jäseme, et olla jälle Inglismaal, ehkki nad kerjavad ukselt uksele. "
Inglise ümberasujatel Virginias oli mõjuv põhjus mitte tunda end tänulikuna. Enamik tuli vabadusse, neid tõukasid Inglismaalt majandusjõud, kes erastasid ühiskarjamaad ja põllumaad ning tõstsid esmatarbekaupade hindu. 17. sajandiks oli enam kui pool Inglise talurahvast maata. Toidu hind tõusis 600 protsenti ja küttepuud 1500 protsenti.
Paljud kodumaad lükanud talupojad rajasid metsadesse ajutisi asulaid, teenides kurjategijate ja vargade maine. Teised kolisid linnadesse ja kui linnad ei osutunud sugugi leebemaks, sõlmisid nad lepingud, millega lubati seitsmeks aastaks rasket tööd vastutasuks Ameerikasse sõitmise eest, ja nad pandi paati.
Reis Virginiasse maksis Frethorne'ile ja teistele temasugustele kuue kuu palga ja see võttis umbes 10 nädalat. Veerand kuni pool uutest saabuvatest Virginiasse ja Carolinasse suri ühe aasta jooksul selliste haiguste tõttu nagu düsenteeria, kõhutüüfus ja malaaria. Teised langesid uues kliimas ja võõras kohas raske töö tõttu - kohanemisprotsessis, mida inglased nimetasid „maitsestamiseks”. Ainult 7 protsenti taandest väitis, et neile on lubatud maa.
Enamik neist tavalistest inglise sisserändajatest ei lugenud ega kirjutanud, nii erksad ja paljastavad kirjad nagu Frethorne’id on haruldased. Kuid uurides oma raamatut „ Miks me lahkusime: Ameerika esimeste sisserändajate laulud ja lood” sain teada, kuidas inglise sisserändajad vaatasid oma olukorda nende laulude kaudu, mida nad laulsid Atlandi ookeani teekonna kohta. Need laulud elasid suusõnaliselt sadu aastaid enne nende kirjutamist 20. sajandil.
Need polnud tänulikkuse laulud - mitte kaugeltki. Need olid ballaadid täis hirmsaid stseene tagasilükkamise, reetmise, julmuse, mõrvade ja keskkonna hävingust, mis oli neid Inglismaalt välja ajanud, ning võrgutavatest, kuid valedest lubadustest, mis viisid nad Ameerikasse. Need 17. sajandi laulud istutasid seemned uuele Ameerika mõrvažanrile ja raske õnne ballaadile, mille hiljem üles tõstsid ja edendasid lauljad nagu Johnny Cash, kelle esivanemad, nagu ka minu, kuulusid nendesse varajase raske õnnega rändajate hulka, kes asusid Inglismaalt Ameerikasse .
Nii et kui leiate, et sel pühadeperioodil on teil pisut siniset värvi, võtke oma vahukommi ülaosaga maguskartul liberaalse doosiga Man In Blackiga ja rahustage end, et olete osa pikkadest pikkadest Ameerika traditsioonidest.
Joanna Brooks on San Diego osariigi ülikooli kraadiõppe ja teadusuuringute osakonna dekaan ning filmi " Miks me lahkusime: Ameerika Ühendriikide esimeste sisserändajate ütlemata lood ja laulud" autor (Minnesota, 2013) . Ta kirjutas selle Zocalo avaliku väljaku jaoks.
