Põhjapooluse karmid tingimused tingisid just selle, et põliselanik, kunstnik Abraham Anghik Ruben, kes meisterdas oma fantastilisi skulptuure, mis sulavad põhjamaiseid ja inuiti kultuure, on vaja just kasvatust. Tema kultuuriteemalistest 23 teosest koosnev kogumik „Arktilised teekonnad / iidsed mälestused: Aabrahami Anghik Rubeni skulptuur“ avatakse reedel, 5. oktoobril Ameerika India muuseumis.
Lisaks tööle Vikingi pärimusega, lisab Ruben oma töösse ka keldi elemente, et kajastada oma Iiri pärandit. Odin, 2008. (Foto: Daniel Dabrowski, Ameerika India muuseum) Kuigi seos põhjamaade ja inuittide vahel on midagi, mida on saagades ja lugudes juba ammu soovitatud, on viimase poole sajandi jooksul alustatud arheoloogiliste uuringutega, et kinnitada seoseid.
“Viikingid ei viibinud kaua Põhja-Ameerikas, kuid nende saabumise ja põlisameeriklastega kontaktide lugu on tähelepanuväärne lugu, ” seisab viikingite veebinäitusel, mida kureerib loodusloomuuseumi arktiliste uuringute keskus. Neist viikingikülastajatest kõige kuulsam on Gröönimaa maadeavastaja ja paguluses viibiva kriminaalse Erik Punase poeg Leif Ericson.
"See oli uskumatu uurimisperiood 9. ja 10. sajandil, " ütleb Bernadette Driscoll Engelstad, Ameerika India muuseumi Rubeni näituse kuraator. Puitu ja kalandust otsides läksid viikingid Gröönimaast läände. Pärast ristimist, mida tänapäeval nimetatakse Newfoundlandiks, ütles Engelstad, et viikingid ei kleepunud. "Üks põhjus, miks põhjamaalane ei jäänud Põhja-Ameerikasse, " selgitas Engelstad, oli siinsete põlisrahvaste põhjus. Nad olid väga agressiivsed ja saagad viitavad sellele, et Põhja-Ameerika põlisrahvad võisid oma maad ja ressursse kaitsta sundides skandinaavlasi igasuguse asustamise ja uurimise katkestama. "
Selleks ajaks, kui Ruben Kanadas Loodeterritooriumidel Paulatukis üles kasvas, olid viikingid selgelt juba ammu kadunud. Tema isa oli jahimees ja ema oli õmbleja, mõlemat austati nende põldudel. Ta kasvas maal ja õppis Inuvikul asuvas kodukoolis, naastes suve jooksul koju. Pärast Alaska Fairbanksi ülikooli minekut asus Ruben Briti Columbia rannikule, asutades oma ateljee Salt Springsi saarele.
“Kunstnikuna olen viimased 30 aastat veetnud oma käsitöö arendamist ja oma töö keskmes olnud inuittide taustaga kunsti- ja kultuuritraditsioonid, ” kirjutab Ruben oma isiklikul lehel. "Minu uuringud ümmarguste inimeste ja nende liikumiste kohta on viinud mind järeldusele, et tegemist oli ulatusliku kontaktiga minu inuittide esivanemate vahel, kes saabusid Baffini saarele ja Gröönimaale Viking-Norse asunduste ja ekspeditsioonide ajal."
Ruben tugineb nii inuittide kui ka norra kultuuride legendidele, et korjata seda, kus ajalooline dokumentatsioon lõpeb. Arktika kultuuride ühiste niidide, sealhulgas šamanismi traditsiooni järgi sulandunud Ruben ühendab heldelt ikonograafiaid oma skulptuuridega kivist, pronksist, vaala luust ja narwalist rästast.
"Aabrahamil on nägemisvabadus, " ütleb Engelstad, "mis on minu arvates väga huvitav." Engelstadi sõnul on selle kunstlitsentsi abil võimalik esile tuua ühist merendustava, ühiseid mütoloogiaid kuju nihutavate üksuste kohta ja vaimset lähenemist loodusele üle arktiliste kultuuride. Engelstadi jaoks tuleneb Rubeni skulptuuris töötavate kahe kultuuri vaheline seos „veendumuses looduse terviklikkusesse, terviklikku kvaliteeti ja sellesse, et piirid pole nii täpselt piiritletud, nagu me oleme nende teinud lääne kultuuris“.
Näitus avatakse õigeaegselt Arktika Uuringute Keskuse 2012. aasta inuitiõppe konverentsil, mis toimub 24. oktoobrist kuni 28. oktoobrini.
Brasiilia seebikivist valmistatud see kummitav teos näitab Rubeni iidsete kultuuride tänapäevaste tõlgenduste tugevust. Šamaanide surm, 2001. (Foto: Ernest Mayer, Ameerika India muuseum) „Arktilised teekonnad / iidsed mälestused: Abraham Anghik Rubeni skulptuur“ kestab 5. oktoobrist kuni jaanuarini 2013 Ameerika India muuseumis.
