Kas tunnete seost ühegi Hiinas enne kommunistlikku perioodi tulnud kunstnikuga? Näiteks maastikumaalid või keraamikaga töötamise viisid. Miks on vana Hiina kunst oluline?
Hiinal on pikk ajalugu ja ka suur maa-ala. Umbes 2000 või 3000 aastat tagasi oli Zhou dünastial kõrge jõudlus kunstis: varajane nefriit, pronksid - oskus ja idee ning see, kuidas nad tegelikult meisterdatud on, on ime - see oli inimkunsti kõrgeim vorm.
[Tol ajal] oli kogu kultuuril selline üldine seisund koos filosoofia, esteetika, moraali ja viimistletud meisterlikkusega - see oli vaid üks; seda pole kunagi eraldatud.
Seetõttu oli kunst nii võimas. See pole lihtsalt dekoratsioon või üks idee, vaid pigem selle mudeli kõrge mudel, mida kunst saab kanda. Kui vaadata seda, mida Van Gogh tegi, näete sarnasust: kunst oli usk [väljendades oma] põhimõttelisi vaateid universumile, kuidas see olema peaks.
Milliste lääne kunstnike või kunstikoolidega tunnete teie seotust peale Van Goghi? Jasper Johns? Joseph Beuys? Damien Hirst?
Minu haridus [lääne kunsti kohta] ei olnud nii hea, kuid minu arvates on huvitav panna intellektuaal tagasi kunstisse - et mul oleks alati tugev idee. Mulle meeldivad Jasper Johns ja Andy Warhol, aga Joseph Beuys? Inimesed mainivad teda sageli, kuid mind ei mõjuta ta, sest olin New Yorgis 1980ndatel, kui ta oli Euroopas mõjukam.
[See, mida ma imetlen] Jasper Johns on tema väga kitsas fookus - teha korduvalt sama asja ikka ja jälle, on väga huvitav. Tal on väga õpetlik lähenemine - mingi filosoofiline keel ja uurimine; ta üritab selgelt määratleda tegevuse tähendust. Van Gogh oli väga tüüpiline usutüüp, tugeva veendumussüsteemiga; ta kummardas kunsti ..
Mida arvate tänasest globaalsest kunstiturust, kus rikkad kollektsionäärid maksavad tohutuid hindu ja vaatavad kunsti staatuse sümbolina?
Kunsti saab müüa kui toodet, kuid hinda, mida see müüb, ei saa keegi aru. See on olnud kunsti tingimustes osa iidsetest aegadest. Sellel kvaliteedil on see endiselt; see pole muutunud. [See tuleneb] kinnisideest haruldaste kaupadega, mis peegeldavad võimu, identiteeti ja olekut. Inimesed, kellel on palju raha, soovivad näidata ainulaadsust või haruldast toodet - seda kirjeldatakse või tõlgendatakse sageli valesti. See pole nii erinev kui 3000 aastat tagasi, kui kuningad kasutasid riigivahetuseks ühte tükki tseremoniaalset jade. [Kunstituru] ümber on nii palju prügi, valetõlgendusi ja fantaasiat. See on suur tööstusharu, mis aitab sellist hüpe üles ehitada.
Milline oli Peking 1970. aastate lõpus ja 1980. aastatel, kui sa olid noor kunstnik?
Tänaval polnud peaaegu ühtegi autot. Ei mingeid isiklikke autosid, ainult saatkonna autosid. Kõndida võis keset tänavat. See oli väga aeglane, väga vaikne ja väga hall. Inimeste nägudel polnud nii palju väljendeid, pärast kultuurirevolutsiooni polnud ikka veel lihaseid üles ehitatud, et naerda ega emotsioone näidata. Kui nägite natuke värvi - nagu kollane vihmavari vihmas -, oli see üsna šokeeriv. Ühiskond oli kõik hall ja natuke sinine.
Seejärel julgustas Deng Xiaoping inimesi rikkaks saama. Need, kes said rikkaks, tegid seda oma [Hiina kommunistliku] partei ühingu tõttu. Ühtäkki jõudsid Pekingisse luksuskaubad. Nagu magnetofonid, sest kui seal on muusikat, siis on ka pidu; See on seksikas toode. [Inimesed kuulavad] sentimentaalset Taiwani popmuusikat. Levi sinised teksad tulid väga varakult. Inimesed soovisid end samastada teatud tüüpi stiiliga, mis säästab palju rääkimist (nt teie identiteedi kindlakstegemiseks).
Kas saate selgitada Pekingi kaubanimede kinnisideed?
Inimesed tahavad juhtida luksusautosid, sest see annab neile identiteeditunde; nad tahavad end samastada kõrge kvaliteediga, ehkki see ei pruugi tõde kajastada.
See on ühiskond, kus puudub usutunnetus; see on täielikult kaotanud igasuguse esteetilise või moraalse otsuse. Kuid see on suur ruum, mis tuleb hõivata. Inimesena vajate väärikust. Kui teil pole kõiksuse kohta moraalset ega religioosset või filosoofilist arvamust, on kõige lihtsam võitu usaldada.
Kuidas läks üleminek New Yorki, kus elasite 1980ndatel?
Ma mäletan oma esimest pilku New Yorki, kui mu lennuk alla tuli. Oli vara õhtul - see nägi välja nagu teemantide kauss. Kui ma üles kasvasin, polnud päikeseloojangul elektrit - kogu maa läks pimedaks.
Enne New Yorki tulekut teadsin vaid, et see on kapitalismi süda, kõige patuohkem linn. Muidugi on mul hullumeelne minna, sest ma vihkan kommuniste. Ma arvasin, et see on koht, kuhu tahaksin väga minna. Kuid ma ei teadnud New Yorgi kohta midagi - kõik minu muljed pärinesid Mark Twainilt ja Walt Whitmanilt.
Ja kui 1990ndatel Pekingi tagasi tulite, siis kuidas oli see teisiti?
Ma nägin mõningaid olulisi muudatusi, kuid olin väga pettunud, et nägin nii vähe poliitilisi muutusi. Ma nägin nii palju luksusautosid. Selles ühiskonnas - sellest kaugel - pole õiglust ega õiglust ning lõhe süveneb veelgi.
Haridus on täielikult hävinud - nad [valitsus] ei tea kunagi, kuidas haridus peaks sind mõtlema õpetama; nad tahavad lihtsalt kontrollida kõigi meelt. Nad ohverdavad kõik lihtsalt stabiilsuse nimel ja [nüüd] üritavad blokeerida noorelt põlvkonnalt pärit teavet. See loob põlvkonna noori, kes ei suuda väljakutsetega toime tulla, kellel puudub kujutlusvõime, kirg ja julgus. Selle rahva tuleviku jaoks pole see hea pilt.
Miks valitsus täpselt teid kardab?
Minu vastupanu on sümboolne žest; see pole lihtsalt võitlus minu enda nimel, vaid ka teatud ühiste väärtuste tutvustamiseks. Salapolitsei ütles mulle, et kõik saavad seda näha, aga sina, sa oled nii mõjukas. Kuid ma arvan, et [nende käitumine] muudab mind mõjukamaks. Nad loovad mind, mitte ei lahenda probleemi.
Kui nad umbes aasta tagasi lammutasid minu ateljeed väljaspool Shanghaid, pani see iga noore inimese arvama, et ma pean olema mingi kangelane - sõltumata sellest, kas nad mulle varem meeldisid või mitte. Just üritades säilitada oma identiteeti, muutub see dramaatilisemaks.
Ma arvan, et see [valitsuse lähenemine] on mingi külma sõja mõtteviis; nad ignoreerivad tõelist argumenti - püüdes vältida põhimõtete arutamist. See võib töötada lühikest aega, kuid mitte pikka aega. Ühiskond peab muutuma demokraatlikumaks ja lubama suuremat vabadust, vastasel juhul ei saa see ellu jääda.
Miks otsustate elada Hiinas ja konkreetselt Pekingis?
Ma ei pea Hiinasse jääma, vaid ütlen endale, et pean jääma. Siin on nii palju lahendamata probleeme. Kaasaegses Hiinas pole ühtegi kangelast.
Mida arvate Pekingi uuest arhitektuurist? Kas see on suurejooneline või kleepuv?
Ma arvan, et kui CCTV hoone tõesti põleb [see süttis põlema 2009. aastal], oleks see Pekingi moodne maamärk. See kujutaks endast tohutut ambitsioonide impeeriumi põlemist.
Mis teeb teid Hiina tuleviku suhtes optimistlikuks?
Et näha vanemaid, kellel on oma laste suhtes suured ootused.
Viimasel ajal olete võitnud palju auhindu - näiteks ArtReview nimetas teid maailma võimsaimaks kunstnikuks, näiteks mida te sellest arvate?
Ma pole midagi sellist maitsnud - olen enamasti oma ühenduses püsinud. Ma olen Hiinas kriminaalne kahtlusalune; Kuna meediat kontrollitakse Hiinas, ei arva ma, et enamik inimesi teab isegi, et kuulusin linnupesa [olümpiastaadioni] disainimeeskonda.
Millise kunsti või ideedega te praegu töötate?
Ma tegelikult ei tea. Olen endiselt riigi kriminaalne kahtlusalune, kuid mind pole kunagi ametlikult vahistatud. Ma ei saa reisida; Mind jälgitakse iga kord, kui parki lähen.
Aga teate mida? Ma pole kunagi kohtunud ühe inimesega [politsei liikmetega], kes uskus sellesse, mida nad teevad. Mind on üle kuulanud üle kaheksa inimese ja nad kõik ütlesid mulle, et see on meie töö. nad teevad seda ainult seetõttu, et kardavad. Neil on stabiilne valitsustöö ja nad kardavad seda kaotada. Nad ei usu midagi. Kuid nad ütlevad mulle: "Seda sõda ei saa kunagi võita."
