Arheoloogid on juba pikka aega oletanud, et maya tööriistu, nagu obsidiaaniterad, luunõelad ja isegi rituaalses kontekstis leiduvad torkeotsad, kasutati vereringeks. Probleem on selles, et selles on raske kindel olla. Teadlased leiavad obsidiaani lõiketerad kõikjalt ja paljud neist näivad olevat olnud lihtsalt kööginoad.
Nüüd kasutavad arheoloogid nende tööriistade tuvastamiseks uusi tehnikaid - teravdavad meie arusaama sellest, kui tavaline oli verevalamine, ja annavad ülevaate praktikat juhtinud sotsiaalsetest kontekstidest.
Verevalamise tava kasutati dialoogi avamiseks jumalate või esivanematega, mis võiksid aidata iidseid majade, ütles New Hampshire'is Keene osariigi kolledži arheoloogiaprofessor James Stemp.
"Majade kuningad ja kuningannad peaksid jumalate ja nende esivanemate soosingu saamiseks sageli läbi viima vereringe rituaale, " ütleb Stemp, kes on hiljuti ajakirjas Journal of Archaeological Science: Reports avaldatud uuringu autor . "Maailmas, kus kõike kontrollib üleloomulik, uskusid maiad, et nende võime kontakteeruda üleloomulikega ... oli peamine viis, kuidas nad said oma kontrolli alla saada, mis nendega juhtus."
Kuid kõigel on oma hind ja jumalad võtsid oma vere kinni. Ehkki mõnikord tähendas see teiste ohverdamist, oleks väike isiklik annetus siiski näputäis.
„Kõige tavalisemate [kehaosade] hulgas on kõrvakellad, ninasõõrmed, huuled ja keeled. Meeste puhul teame, et nad verevad ka peenisest, "ütleb Stemp. * Pärast augustamist või viilutamist lasksid nad verel, mis arvatavasti sisaldas elujõudu, tilkuda puuvillale või muule materjalile, mida nad seejärel "Kui suits tuleb läbi õhu, ilmuvad majade jumalad või esivanemad ja annavad neile vajaliku teabe, et olla edukad, mida iganes nad tahavad, " sõnas Stemp, märkides, et need jumalad esinevad sageli majas. keskkonnana, mida nimetatakse "nägemismaraks".
Ajaloolased on osa neist teadmistest kogunud Maya kunstiteoste kujutamise kaudu. Kivi nikerdused kujutavad jumalate päid, mis tekivad otse nendest "nägemismaistest", mis arvati olevat värav üleloomulikusse maailma, ütleb Stemp. Ühel kuulsal klassikaperioodil, mis on nikerdatud Yaxchilani juurest, tänapäeva Chiapas Lõuna-Mehhikos, on näha Lady Xocit, kes on iidses Maya linnas 7. sajandi kuninganna konsortsium, joonistamas oma keele kaudu okastrossi.
Kuningas Shield Jaguar II naist leedi K'ab'al Xookit kujutav nikerdatud joonistas läbi keele okastraati. Mehhikos Yaxchilanist leitud nikerdus asub Briti muuseumis. (Michel Wal / Wikimedia) 16. sajandi keskel Yucatani piiskop Diego de Landa, kes oli tuntud mayade vastu suunatud julmuste toimepanemises, teatas oma raamatus "Yucatani asjade seos" teistest õudsematest üksikasjadest:
Mõnikord ohverdasid nad oma verd, lõigates kõrvade ümber ribadeks, mis neil lasksid jääda märgiks. Muul ajal perforeerisid põsed või alahuul; jällegi lõikasid nad kehaosi või torkasid keele põiki läbi ja läbisid varred, põhjustades äärmist valu; jällegi lõikasid nad liikme üleliigse osa ära, jättes liha autodeks. Just see komme pani indiaanlaste ajaloolase ütlema, et nad tegid ümberlõikamist. ”
Stemp ütles, et vereloome tava jätkus mõnede maiade seas traditsioonilistes piirkondades isegi kuni 20. sajandi alguseni. Kuid see polnud igapäevane asi - see tekitab väljakutse arheoloogidele, kes otsivad obsidiaanide labade ja muude kaubanduse tööriistade jaoks teatud kasutusviise, et teha kindlaks, kas neid kasutati vere voolamiseks. Selleks pidi Stemp kasutama tööriistade värskeid koopiaid ja jälgima, kuidas need töötavad.
Praktika ise teostamine ei tundunud aga kuigi hea mõte. "Mõte läks mu mõttesse, " ütleb ta, "aga ma kardan, et midagi läheb õudselt valesti."
Nii otsustasid tema ja teised teadlased, sealhulgas Jaime Awe Põhja-Arizona ülikoolist, targalt proovida hoopis seanahast koopiaid. Pärast vereringestamise tehnikat nende tööriistade abil leidsid nad teatud mustrid, mida nad võimaste mikroskoopide abil tuvastada võisid. Seejärel võrdlesid neid mustreid tegelikele obsidiaanlikele labadele jäetud mustritega ja leidsid mõned vasted.
Kui nad said teada, mida nad otsisid, uurisid nad Belize'i lääneosas kogutud lõiketerasid enamasti klassikalise perioodi hilisest perioodist, vahemikus 600–900 pKr. Kuna lõiketerad leiti majade jaoks rituaalselt olulistes kohtades, näiteks Käejälje koobas - koopad arvatakse olevat allilma portaalid - või haudade ümbruses olid arheoloogid juba üsna kindlad, et neid ei kasutata igapäevaseks köögi lõikamiseks. Kuid inimvere laskmiseks kasutatavate labade kerge kulumine eraldab tööriistu muudest rituaalsetest eesmärkidest, näiteks loomade ohverdamisest, mis sageli hõlmas kõvema koe, näiteks luu, lõikamist.
Ehkki terade paljundamine ja katsetamine võib tunduda ilmselge tee, pole paljud teadlased seda lähenemist kasutanud, kuna see on aeganõudev ja nõuab spetsiaalseid seadmeid, ütles Antonio Curet, Kariibi mere, Kesk-Ameerika ja Mehhiko arheoloogia kaastöötaja Smithsoniani Ameerika muuseumis Indiaanlane. "See pole suitsetamispüstol, " ütleb ta, kuid see võib anda veel ühe tõendusmaterjali, mis aitab arheoloogidel tõele lähemale jõuda.
Stemp loodab tehnikat piisavalt viimistleda, et maiade maailma eri osadest saaks analüüsida suurt hulka lõiketerasid ja muid verejälgimisvahendeid. Kui erinevatest piirkondadest või ajaperioodidest leitakse piisavalt neid tööriistu, võib arheoloogidel olla võimalik teada saada, kas tava on sotsiaalse turbulentsi perioodidel kiirenenud või surnud. Curet nõustub. "Sellega saaksite muudatusi tuvastada, " ütleb ta. "Sellest võib saada üks tugevaid tõendeid."
Näiteks on kahtlus, et selline tegevus algas 10. sajandi lõpus, vahetult enne suure osa maiade maailma müstilist allakäiku. "Verevalamine tõuseb palju just selle klassikalise perioodi lõpus, täpselt sel ajal, kui majade tsivilisatsioon kokku variseb, " ütleb Stemp. "Võib-olla, kui nad näevad, kuidas nende maailm nende ümber laguneb, proovivad nad meeletult jumalatega suhelda. nende ümber."
* Toimetaja märkus, 1. september 2016: Varasemas versioonis oli valesti öeldud, et Maya laseb hammastelt verd; tegelikult lasevad nad keeltest verd.
