Arber Tasimi on 23-aastane Yale'i ülikooli imikute tunnetuskeskuse teadlane, kus ta uurib väikelaste moraalseid kalduvusi - kuidas mõistavad kõige väiksemad lapsed õigesti ja valesti, enne kui keel ja kultuur avaldavad neile sügavat mõju. tuum, enne midagi, enne kõike? ”küsib ta. Tema katsed põhinevad Jean Piaget, Noam Chomsky tööl, tema enda bakalaureusetööl Pennsylvania ülikoolis ja sellel, mis temaga juhtus Connecticuti osariigis New Havenis eelmise aasta veebruari reede õhtul.
Sellest loost
[×] SULETUD
VIDEO: Me olime kõik naised
[×] SULETUD
Kuna nad on maailmaga vaevalt kokku puutunud, on lapsed psühholoogia kõige võimsamad muusad. (JIll Greenberg) 
Imikute ja väikelaste uurimine on segane äri. Nad ei suhtle hästi, kui üldse, nii et nende arvamust ei saa tavaliste vahenditega hankida. (JIll Greenberg) 
Isegi hästi käituvaid imikuid on kurikuulsalt raske lugeda. Nende kõige meditatiivsemad väljendid on sageli eelseisva soole liikumise märk. (JIll Greenberg) 
"Kena beebi" uurimise kriitika on mitmekesine ja kõige vastuolulisem on töö kõige nooremate lastega. (JIll Greenberg) 
Pildigalerii
Seotud sisu
- Beebid pole ju nii moraalsed, kui me just neid ei tee
Kell oli umbes 9:45 ja Tasimi ja sõber jalutasid õhtusöögilt Buffalo Wild Wingsist koju. Oma kortermajast vaid mõnesaja jala kaugusel möödus ta seltskonnast teksapükstes ja kapuutsiga noormeestest. Tasimi märkas neid vaevalt, kuni üks laskus mulgi pea taha.
Jooksmiseks polnud aega. Teismelised, ignoreerides tema sõpra, ümbritsesid sõnatu sõnaga tellist kõnniteele kortsutanud Tasimi. "See oli seitse meest ja üks kandidaat, kes taotleb doktorikraadi, " mäletab ta. “Hakkasin lugema lööke, üks, kaks, kolm, neli, viis, kuus, seitse. Kuskil tee ääres tuli välja nuga. ”Tera kaldus läbi talvemantli, nahal lihtsalt puudu.
Lõpuks jooksid ründajad, jättes Tasimi kõhuli ja nuttes kõnniteel, vasak käsi murtud. Politsei väitis hiljem, et ta oli tõenäoliselt jõugu initsiatsiooni juhuslik ohver.
Pärast seda, kui kirurgid panid tema käe metallvarda, kolis Tasimi vanematega tagasi koju Connecticuti osariigis Waterburys, umbes 35 minuti kaugusel New Havenist, ja temast sai olend, mis sarnaneb imikutega, kelle sotsiaalset elu ta uurib. Ta ei saanud omaette duši all käia. Tema ema pesi teda ja sidus kingad kinni. Tema õde lõikas liha.
Tuli kevad. Ühel ilusal pärastlõunal tõusis temperatuur 70-ndatesse ja Tasimi, mille lillad ja kollased verevalumid veel paranesid, panid nad julgust esimest korda õues jalutada. Ta läks jalutama lähedalasuvale jooksurajale. Ta üritas mitte märgata kahte teismelist, kes tundusid talle järgnevat. "Lõpetage katastroofiline olukord, " ütles ta endale ikka ja jälle, kuni hetkeni, mil poisid ta kõrvaklappe nõudsid.
Kruusamine polnud vägivaldne, kuid see murdis ta vaimu. Nüüd tundus kogu maailm ähvardav. Kui ta lõpuks imiku tunnetuskeskuses moraaliõpinguid alustas, parkis ta auto tänavale, toites arvesti iga paari tunni tagant, selle asemel et varjutada varjulisse parkimismajja.
"Ma pole kunagi elus olnud nii madal, " ütles ta mulle, kui kohtusime esmakordselt lastelaboris mõni nädal pärast teist kuritegu. "Te ei saa imestada: kas me oleme läbikukkunud liik?"
Vahel ütles ta: "Ainult minu uurimistöö annab mulle lootust."
***
Imikute ja väikelaste uurimine on segane äri. Isegi kõige tajuvamatel vaatlejatel võib tekkida kiusatus näha seda, mida seal pole. “Kui meie imik oli alles neljakuune, arvasin, et ta püüdis helisid jäljendada; kuid ma võisin end petta, ”kirjutas Charles Darwin oma lapsele klassikalises uurimuses“ Imiku biograafiline visand ”. Imikud ei kontrolli oma keha usaldusväärselt ega suhtle hästi, kui üldse, nii et nende arvamust ei saa tavaliste vahenditega hankida. Selle asemel varustavad teadlased neid miniatuursete traadiga pealuudega, et jälgida nende ajulaineid, uurida neid nagu poevargjaid läbi videokaamerate ja kahesuunaliste peeglite ning viia läbi eriti nutikaid ja tihedalt kontrollitud katseid, millest suur osa nendest isikutest keeldub niikuinii läbi istumast . Isegi hästi käituvaid imikuid on väga raske lugeda: nende kõige meditatiivsemad väljendid on sageli eelseisva soolte liikumise märk.
Kuid pisikesed lapsed on ka psühholoogia kõige võimsamad muusad. Kuna nad on keerukate kultuuride ja sotsiaalsete normidega maailmale vaevu kokku puutunud, esindavad nad inimkonna toorainet: kes me oleme siis, kui me sündime, selle asemel, kelleks me saame. Benjamin Spocki kuulus raamat, dr Spocki beebi- ja lastehooldus, algab lausega „Sa tead rohkem kui arvad, et sa seda teed”, ”ütleb Emvini ülikooli antropoloog ja arst ning filmi „ Evolution of Childhood ” autor Melvin Konner. „Vanematele tuleb teha veel üks punkt: teie laps teab rohkem, kui arvate, et ta teab. Just sellest tuleb selline uurimistöö välja. ”
1980ndad ja 90ndad tõid rea paljastusi väga väikeste beebide keerukate ettekujutuste kohta füüsilisest maailmast, viidates sellele, et meie ellu jõuavad küllaltki ulatuslikud tööriistakomplektid. (Kas 5-kuused saavad arvestada? Absoluutselt. Kas nad saavad aru lihtsast füüsikast? Jah.) Viimasel ajal on mõned laborid hakanud uurima imikute kaasasündinud sotsiaalseid oskusi ja seda, kuidas imikud tajuvad ja hindavad teiste inimeste eesmärke ja kavatsusi. Neid funktsioone uurides loodavad teadlased loodan, et meie mõtetes on mõned kaasasündinud omadused - „meie olemuse lühikokkuvõte“, ütles Yale'i labori direktor Karen Wynn.
"Inimesed, kes on kogu oma karjääri veetnud taju õppides, pöörduvad nüüd ühiskondliku elu poole, sest just seal kohtub biokäitumiskumm evolutsiooniteega, " räägib Konner. „Looduslik valik on toiminud enam-vähem nii sotsiaalse käitumise kui ka põhiliste asjade, näiteks tajumise kaudu. Meie evolutsioonis sõltus ellujäämine ja paljunemine üha enam sotsiaalsest kompetentsist, kui liikusite põhilistest imetajatest primaatidest esivanemateni inimesteni. ”
Yale'i imikute tunnetuskeskus on eriti huvitatud ühest ülendatud ühiskondlikust funktsioonist: eetilistest otsustest ja sellest, kas väikelastel on nende tegemiseks kõvajuhe. Labori esialgne uuring, mis avaldati 2007. aastal ajakirjas Nature, jahmatas teadusmaailma sellega, et näitas, et lihtsate moraalimängude sarjas eelistasid 6- ja 10-kuused noored ülekaalukalt “häid poisse” kui “pahasid”. "See võime võib olla aluseks moraalsele mõttele ja tegutsemisele, " kirjutasid autorid. See "võib olla oluline alus ... abstraktsematele mõistetele paremast ja valest".
Viimased aastad on tootnud hulgaliselt seotud uurimusi, kus vihjatakse, et kaugeltki mitte täiusliku idioodina sündimine, nagu väitis Jean-Jacques Rousseau, või isekas jõhkard, nagu Thomas Hobbes kartis, et laps saabub rikkaks saanud maailma, üldjoontes toetavad ühiskondlikke suundumusi ja näib olevat eelsoodumus hoolitseda teiste inimeste eest. Lapsed saavad teataval määral öelda, mis on hea ja halb, ning käituvad sageli altruistlikult. “Väikeste laste õnne juhtimine”, lõpetas alla 2-aastaste uuring. “Beebid teavad, mis on õiglane” oli uue uuringu tulemus, mis hõlmas 19- ja 21-kuulisi lapsi. Uue kirjanduse kohaselt on väikelapsed eriti õiglased. Nad on looduslikud abistajad, aidates hättasattunud inimesi enda kuluga, muretsedes, kas keegi purustab teise inimese kunstiteoseid ja jagab pärast ühist ülesannet tulu, kas saak on vihatud rukkileiva või hinnaliste kummikarude kujul.
See kõik kõlab nagu inimkonna jaoks rõõmsad uudised, eriti vanemad, kes käratsevad närviliselt “jaga, jaga, jaga”, kui nende lapsed ühises mänguasjakastis navigeerivad. Tõepoolest, mõned neist uuringutest viitavad sellele, et laste positiivsed sotsiaalsed kalduvused on nii sügavalt juurdunud, et pole vahet, mida vanemad ütlevad või teevad: Harvardi eksperiment, hüüdnimega “Suure ema uurimine” (nagu ka Big Mother Is Watching You) näitas et väikesed lapsed aitasid teisi, olenemata sellest, kas vanem käskis neid aidata või oli kohal isegi.
Need leiud võivad tunduda vastuolulised kõigile, kes on näinud, kuidas väikelapsed tõmbavad mänguväljaku tunnelis juukseid või piitsutavad üksteist plastist triceratopi abil. Päevast päeva võivad imikud tunduda tundmatud ja ürgsed või vähemalt veetlevalt veidrad, pelgades eesleid üks minut ja järgmine kuu, nende prismameelsus kiirgab mõttetust ja mitte järjestust meie kõrgema olemuse saladuste asemel. Ükski kogenud vanem ei suuda uskuda, et turgutamine ei muuda midagi või et loodus trügib kõike. Küsimus on selles, kus on tasakaal.
"Kust tuleb moraal, on tõesti raske probleem, " ütleb Berkeley California ülikooli arengupsühholoog Alison Gopnik. “Pole olemas moraalset moodulit, mis oleks seal seesmiselt. Kuid moraali aluseks olevad elemendid - altruism, kaastunne teistele, mõistmine teiste inimeste eesmärkidest - on olemas palju varem, kui me arvasime, ja selgelt paika, enne kui lapsed saavad 2. ”
***
Ehkki beebide tunnetuslabor asub Yale'i ülikoolilinnaku ahtri kiviaias, on see hubase diivaniga kontori õnnelik pesa, mis on mõeldud väikelapse ühe tornaado teise ja tohutute päikesevalgust voogavate akende lahti rebimiseks. mille kaudu uurijad luuravad lähenevaid jalutuskärusid. Vanuses 3 kuud kuni 2 aastat võtavad külalised imikud osavalt vastu töötajatele, kes indekseerivad koos nendega põrandal, kui vanemad allkirjastavad nõusolekuvorme. (Selle uurimisliini vähetuntud kulu on uute pükste hind: põlved kuluvad kiiresti.) Tagaruumis on õhkkond vähem hubane. Ümberringi lamab palju imelikke asju: Cheerios plastvormid, toataimed, mis on värvitud hõbedaga.
Imikute kõlbluseõpe on nii uus, et valdkonna vanaisa on 29-aastane J. Kiley Hamlin, kes oli 2000. aasta keskel Yale'i labori kraadiõppur. Ta keerutas lõputööprojekti jaoks rattaid, kui komistas ühe tema eelkäija tehtud animatsiooniettekannetele, kus “mägironija” (ütleme, punaste rõngaste silmidega ring) üritas mäge paigaldada ja “abistaja”. (mõnes kohtuprotsessis kolmnurk) abistas teda või “takistaja” (ruut) lõi ta maha. Varasemad imikutega seotud uuringud olid keskendunud muudele koostoime aspektidele, kuid Hamlin mõtles, kas mägironija olukorda jälgiv laps eelistaks ühte segavat tegelast teise vastu.
"Täiskasvanuna meeldivad meile abistajad ega takistajad, " ütleb Hamlin, nüüd Briti Columbia ülikooli dotsent. “Me ei uskunud, et ka beebid seda teevad. See oli täpselt selline: "Proovime järele, sest Kiley on esimese kursuse tudeng ja ta ei tea, mida ta teeb." "
Wynn ja tema abikaasa, psühholoog Paul Bloom tegid suure osa Hamlini uurimistööst koostööd ning Wynn mäletab end veidi optimistlikumalt: “Kas väikelastel on suhtumine, kas nad hindavad otsuseid? Ma leidsin, et see on väga intuitiivselt haarav küsimus, ”räägib ta. „Kui kipume mõtlema imikute sündimisele ja nende enda kogemuste tagajärjel maailmas hoiakute kujunemisele, siis ei peaks beebid reageerima [stsenaariumidele]. Kuid võib-olla oleme ehitatud selleks, et maailmas tuvastada, et mõned asjad on head ja mõned mitte, ning mõni kasulik ja positiivne sotsiaalne suhtlus tuleb heaks kiita ja seda imetleda. ”
Tegelikult näisid 6- ja 10-kuused beebid ronimisstsenaariumide kohta tugevat loomulikku arvamust: Nad eelistasid kirglikult takistajale abistajat, mida hinnati tegelaste vaatamisele kulunud ajaga. See tulemus oli "täiesti sürreaalne", ütles Hamlin - nii revolutsiooniline, et teadlased ise seda ei usaldanud. Nad kavandasid täiendavaid katseid Palus loomade nukkudega, mis üksteist aitasid ja takistavad; lõpuks said beebid võimaluse oma valitud nukuni jõuda. “Põhimõtteliselt valis kena nuku iga laps, ” mäletab Hamlin.
Siis testisid nad 3-kuuseid imikuid. Teadlased ei saanud paluda, et imikud jõuaksid nukkudeni, kuna 3-kuused lapsed ei jõua usaldusväärselt kätte, seetõttu jälgisid nad katsealuste silmaliigutusi. Ka need imikud ilmutasid takistusi.
Kui ma külastasin, luges Tasimi uue projekti taustal tööna Hamlini nukuetenduste versioone.
Albaania restoranipidajate poeg Tasimi soovib öelda, et tema vanemad eelistaksid, et ma lihtsalt tooksin beebisid, selle asemel, et neid õppida. "Sõbrad naljatlevad, et ta käib Yale'is nukunäitlejana. Ehkki arenguvaldkonnas on kahtlemata moes tunnistada, et meeldib imikute seltskonnale, teeb Tasimi seda kindlasti. Ta oli alles mõni päev tagasi tööl ja ta tundus sageli murelik olevat, kui me väljas jalutasime, kuid laboris irvitas ta laialt. Kui üks tema katsealustest puhus vaarikate vihmapiiska, sosistas ta: "Parim / halvim asi selle töö juures on see, et soovite naerda, aga ei saa."
Ta vajas eeluuringu läbiviimiseks 16 nõuetele vastavat 12- või 13-kuulist last ja mul oli see üks käepärane, nii et tõin ta kaasa.
Eksperimendi nimi oli Crackerz. Minu OshKoshi plakeeritud tütar istus isa süles; ta silmad olid kinni, nii et ta ei mõjutaks tema otsuseid. Vaatasin kulisside taga kolme teise täiskasvanu kõrval: see, kes töötas nukunäituse eesriide taga ja katsus lapsele tähelepanu saamiseks kummimänguasja, see, kes jälgis lapse tähelepanu, nii et kõlas kelluke, kui see triivis, ja Tasimi, nukunäitleja, kes suutis panna plush-tegelased võidukalt tantsima, hoolimata tema küünte metallvardast. Kogu lavastuses oli black-box-teatri avangardistlik tunne: tahtlikult primitiivne, kuid samas hüperprofessionaalne.
Esiteks ilmusid Grahami kreekerite plaatidega kaks identset täidisega jänku, üks rohelises särgis ja teine oranžis. "Mmmm, jaa!" Ütlesid nad. Kardin langes. See oli samaväärne avaneva sonetiga Shakespeare'i näidendis, omamoodi raamimisseadmeks sellele, mis järgnes.
Kardin tõusis uuesti. Lavale ilmus lambaliha nukk, kes nägi vaeva plastikkarbi avamisega, mille sees oli mänguasi. Oranž jänku hõljus üle ja lõi kaane kinni. Mu laps vilksatas selle üle, ehkki oli raske öelda, kas teda kiusas prõmmimise või küüliku nürisuse kõla. Ta kulm kortsus. Siis tal hakkas igav. Pärast seda, kui ta vaatas sündmuskohalt kaks sekundit eemale, kõlas helisignaal ja kardin langes.
See tõusis varsti uuesti: lööge roheline jänku. Talle plaanide rikkumise asemel aitas ta mänguasjakasti kaane üles tõsta. Beebi vahtis, trummeldas korraks lauale lihavaid sõrmi ja vaatas siis eemale. Kardin langes.
Seda stsenaariumi korrati kuus korda, nii et laps saaks nähtuga aru, kuid roheline jänku oli alati kena ja oranž jänku alati keskmine. Kardinakõne ajal ilmus labori juhataja koos kahe nukuga. Mõlemad pakkusid lapsele grahami kreekerit. Hakkasin eksperimenteerijatele ütlema, et mu tütar polnud kunagi isegi Grahami kreekerit näinud ja oli äärmiselt valiv sööja, kui ta mõnusalt jänku pealt maiuspala haaras, nagu enamik varasemaid beebisid oli teinud. Tundsin vanemate uhkuse põhjendamatut suurenemist. Ma polnud oma rõõmus üksi.
“Ta valis hea mehe!” Ütles Tasimi. "Lõppude lõpuks valis ta selle hea mehe."
***
Kui Yale'i laboris saavad beebid 2-aastaseks, kutsutakse nende vanemaid taktikaliselt tagasi ülikooli pärast lapse kolmandat sünnipäeva. Teadlased kipuvad vältima seda väikelapsuse sündmushorisonti, kohutavaid kahekesi. Oma tantrumite poolest tuntud 2-aastaseid on raske katsetada. Nad räägivad, aga mitte hästi, ja kuigi nad on aktiivsed, pole nad eriti koordineeritud.
Kuid mitte kõik teadlased ei hoia 2-aastaseid lapsi. Järgmine labor, mida külastasin, oli Harvardi ülikoolis Cambridge'is, Massachusettsis ja see on sellest vanusegrupist teinud väikelaste altruismi käsitleva töö kaudu midagi erilist (fraas, mis vanemate kõrvades kõlab küll üsna õõnes).
Veidi vanemate beebide ja laste katsetamise üks eelis on see, et nad suudavad täita suhteliselt keerukaid ülesandeid. Arenguuuringute laboris ei jälgi väikelapsed nukkude abi: neilt palutakse abi.
Peateadlane on Felix Warneken, veel üks noor teadlane, ehkki mitte see, kelle välimus algselt teleteadlaseks on. Ta seisab 6-jalga-6. Tavaliselt tervitab ta lapsi põrandalt, mängides enne viimast võimalikku hetke püsti seismist. "Alles siis saavad nad aru, et on olnud tegemist hiiglasega, " räägib Warneken. Tavaliselt kandis ta kõigis katsetes sama punast kampsunit, sest tema arvates meeldib see lastele. Lisaks murranguliste uuringute kavandamisele on ta unistanud ka mitmeid mänguasju, et premeerida või tähelepanu kõrvale juhtida, sealhulgas geniaalset seadet, mida ta nimetab jingle boxiks: Kartongmahutisse peidetud nurga all olev ksülofon annab põnevat häält, kui puuplokid sinna kukutatakse. .
Warnekenit huvitas algul see, kui väikesed lapsed loevad teiste kavatsusi, ja küsimus, kas väikelapsed aitaksid teisi nende eesmärkide saavutamisel. Ta tahtis seda käitumist kirjeldada uutes abistavates katsetes - näiteks mütsi „kogemata” maha viskades ja nähes, kas lapsed selle tagasi annavad.
Kuid kuigi see oli põhimõtteliselt huvitav idee, ütlesid tema Saksamaa Saksamaa Max Plancki Evolutsioonilise Antropoloogia Instituudi nõustajad, et see on praktikas üsna võimatu. Kui väikelapsed said kuumal käel soovitud eseme kätte, öeldi Warnekenile, et nad "hoiavad seda lihtsalt kinni ja seda ei saa kuidagi tagasi anda." Lisaks olid tuntud psühholoogid varem väitnud, et lapsed on isekad, kuni nad on sotsialiseeritud; nad omandavad altruistliku käitumise alles lapsepõlve edenedes ja neid premeeritakse tsivilisatsiooni reeglite järgimise eest või karistatakse nende rikkumise eest.
Warneken pani selle mõtte ootele, kui ta uuris mudilaste koostöö teisi aspekte. Ühel päeval põrkasid ta koos väikelapsega koos palli. Tõesti juhuslikult veeres pall minema - “sujuvuse hetk”, nagu Warneken seda nüüd nimetab. Tema esimene tõuge oli mänguasja toomine ja jätkamine, kuid ta peatas end. Selle asemel jäi ta sinna, kus oli, teeskles palli kurnamist, ehkki ulatas vaevalt oma uskumatult pikkade käsivarte. Väike poiss jälgis, kuidas ta pingutas, siis hetke pärast tõstis end mänguasja juurde ja laskis mänguasja juurde ning sirutas oma teadliku kogukonna kõlbmatuid ootusi trotsides välja omaenda lihava väikese käe, et anda pall oma hiiglaslikule mängukaaslasele üle.
Järgnevatel kuudel kavandas Warneken 18-kuustele katsetele, milles õnnetu täiskasvanu (sageli tema mängitud), üritas tulutult täita mitmesuguseid ülesandeid, nagu väikelapsed vaatasid. Väikelapsed päästsid meeleheitlikult Warnekeni mahalangenud teelusikad ja riidetangid, ladusid ta raamatud ja lisasid kangekaelseid kabinetiuksi, et ta saaks sinna sisse jõuda.
"Kaheksateistkuused lapsed abistavad neid erinevaid olukordi ja teevad seda väga spontaanselt, " ütleb ta. “Nad on targad abilised. See ei ole midagi, mida oleks koolitatud, ja nad tulevad kergesti appi ilma seda küsimata või neile tasu andmata. "
Lapsed aitavad isegi siis, kui see on isiklik koormus. Warneken näitas mulle videolindiga katset väikelapsest, kes kõndis plastkuulidest tulvil basseinis. Oli selge, et tal oli oma elu aeg. Siis laskis lähedal asuva laua taga istuv klutzy eksperimenteerija oma pastaka põrandale. Tundus, et tal on selle taastamisega suuri probleeme ja ta tegi õnnetuid helisid. Laps lasi temalt vaevatud pilgu, enne kui ta end kohusetundlikult kuulikaevast välja tõmbas, pastapliiatsi üles võttis ja uurijale tagasi saatis. Lõpuks tundis ta, et tal on veel kord kõht kuuli auku, ja ei teadnud, et aidates oma kulul teist, oli ta täitnud altruismi ametliku määratluse.
Kuna need avaldusid 18-kuuliste seas, uskus Warneken, et abistav käitumine võib olla kaasasündinud, seda ei õpetata ega jäljendata. Oma oletuse kontrollimiseks pöördus ta ühe meie kahe lähima primaatide sugulase, šimpansi poole. Intellektuaalselt on täiskasvanud šimpans ja 2-aastane mees ühtlaselt võrdsed: neil on tööriista kasutamise oskused ja mälestused enam-vähem võrdsed ning nad teevad seda põhjusliku õppe testides.
Esimesed Warnekeni uuritud šimpansid, keda kasvatati lasteaias Saksamaa loomaaias, olid valitud inimestega rahul. Ta asendas šimpansidele võõrad esemed (näiteks sulepead) tuttavate materjalidega, näiteks käsnadega, mida majahoidjad rajatiste puhastamiseks kasutavad. Warneken ootas koridoris, vaadates läbi kaamera, kuna majahoidja laskis esimese eseme maha: Justkui löögil piiksus šimpans üle ja andis seda tuulevaikselt tagasi. “Olin hirmul!” Mäletab Warneken. „Ma ei suutnud oma silmi uskuda, et nad seda teevad. Ma läksin hulluks! ”
Kui eufooria tuhmus, mõtles Warneken, kas inimtoidulised šimpansid on tingimata ette nähtud nende toidutootjatele abiks. Nii korraldas ta, et teised viiksid läbi testi versiooni Ngamba saare šimpansi pühakojas Ugandas, kus elavad poollooduslikud šimpansid. Katse käigus näisid kaks teadlast kiivalt kepi üle vaidlevat: võitluse võitja paneb kepi kaotaja käeulatusest välja ja ta mändib seda šimpansina. Šimpans peab otsustama, kas anda hinnatud omand puuri lattide kaudu hukkunud peole. Paljud tegid seda.
"Ootus oli, et šimpansid võivad esialgu aidata, kuid kui nad ei saa tasu, peaks abi andmine aja jooksul ära kukkuma, " räägib Warneken. “Kuid sellist mustrit polnud. Need aitaksid järjekindlalt siis, kui inimene objektile järele jõudis, ”isegi ilma igasuguse väljamakseta.
Võib-olla aitaksid loomad inimestel mingil juhul abi, eeldades, et tasu langeb nende piirini. Viimane samm oli vaadata, kas šimpansid üksteist abistavad. Niisiis olid Warnekeni tagurpidi aparaadid, kus üks puuris asuv šimpans aitas naabril ligipääsmatul banaanil või arbuusitükil jõuda. Enda jaoks hammustada ei olnud loota, kuid selleks volitatud šimpansid toitsid oma kaasinimesi sõltumata sellest.
Warnekeni šimpansiteos paneb juhtuma, et inimese altruism on omadus, mille evolutsioon on meile nähtavasti andnud juba sündides. Kuid mis asjaoludel on väikelapsed altruistlikud? Mõned hiljutised šimpansiuuringud viitavad sellele, et šimpansid ei aita teisi, kui nad pole tunnistajad abi vajava olendi hämmingust. Kas inimlapsed on samamoodi “reageerivad” abilised või saavad nad ilma sotsiaalsete näpunäideteta abi osutada? Warneken lõi stsenaariumi, kus abitu eksperimenteerija narrib ringi hunniku piimapurgidega laua taga, nagu 2-aastane mees paistab. Täiskasvanu teadmata hakkavad mõned purgid äärest lahti veerema.
Katsetaja ei küsi väikelapselt abi: ta ei saa isegi aru, et probleem on olemas. Ometi lugesid paljud testitud lapsed olukorda õigesti ja tormasid talle appi, karjudes enne tagasisaatmist sageli suure jultumusega “Teie võib kukkuda!”. "Selle ennetava abistava käitumise sündi saate näha umbes 1, 5 kuni 2, 5-aastaselt, " selgitab Warneken. „Lapsed ei vaja abistamise palumist. Nad teevad seda vabatahtlikult. ”Ennetav abistamine võib olla ainulaadselt inimlik oskus.
***
“Kena beebi” uurimise kriitika on mitmekesine ja kõige vaieldavam on töö kõige nooremate lastega. Suve jooksul esitas rühm Uus-Meremaa teadlasi väljakutse Kiley Hamlini vesikonna uurijale “abistaja / takistaja”, tehes oma rahvusvahelised pealkirjad.
Nad süüdistasid, et Hamlin ja tema kaastöötajad on peamised stiimulid valesti määratlenud: selle asemel, et teha lahkeid kolmnurki ja antisotsiaalseid ruute puudutavaid nüansseeritud moraalseid hinnanguid (või vastupidi, kuna teadlased olid ka igale kujule määratud rolle vahetanud), olid Hamlini teemad lihtsalt reageerimine lihtsatele füüsilistele sündmustele eksperimentaalses seadistuses. Imikutele meeldis mäe tipus oleva võidurõõmu kopsakas liikumine pärast seda, kui kolmnurk aitas sellel tippu jõuda, ja neile ei meeldinud see, kuidas ring põrkas aeg-ajalt teiste kujudega kokku.
Hamlin ja tema kolleegid vastasid, et Uus-Meremaade eksperimendi taasloomine oli puudulik (ühe asjana lasid nad tippkohtumisele osutamise asemel ringi prillisilmadel pilgu alla vaadata, segades beebide eesmärgi mõistmist). Lisaks oli Yale'i meeskond oma tulemusi nukuetenduste kaudu kopeerinud, mis on tõend, mida kriitikud ei käsitlenud.
Kuigi Hamlin lükkas veenvalt nende vastuväited tagasi, pole sellised metoodilised mured kunagi kaugel beebi-uurijate mõtetest. Näiteks kahtles Tasimi vargsi, et mõnes tema nukunäituse versioonis valisid beebid oranžid nukke roheliste asemel mitte sellepärast, et nad oleksid heaga kurja poole ajanud, vaid lihtsalt seetõttu, et neile meeldis oranž värv. (Siiski püsis väikelaste eelistus abivalmis jänkude vastu ka siis, kui teadlased särgi värve vahetasid.)
Teised kriitikud panevad katsete taga peituva arengufilosoofia süüdi. Need teadlased väidavad, et beebid võivad välja näha nagu nad oleksid tugevate sotsiaalsete oskustega, kuid tegelikult alustavad nad nullist ainult meelte ja refleksidega ning õpivad suuresti oma emadega suheldes hämmastavalt lühikese aja jooksul tundma sotsiaalset maailma. . "Ma ei usu, et nad on sündinud teadmistega, " ütleb Simon Fraseri ülikooli psühholoog Jeremy Carpendale. Väikelapse moraalne vaatenurk pole tema sõnul antud.
Ja veel teiste teadlaste arvates alahindavad beebiuuringud regionaalkultuuri jõudu. Briti Columbia ülikooli psühholoogi Joe Henrichi sõnul ei saa sellised omadused nagu altruism ja moraalne loogika olla eranditult geneetilised, nagu nähtub jahimeeste-kogujate ja väikesemahuliste aianduskollektiivide abistava käitumise mitmekesisusest kogu maailmas, eriti võrreldes Lääne normidega . Näiteks avalike hüvede ja asjakohaste karistuste ideed pole ühiskonnas fikseeritud: Peruu Amazonase Matsigenka elanike seas, kus Henrich töötab, toimub harva abi väljaspool vahetut majapidamist, ainult siis, kui hõimu liikmed kipuvad elama sugulastega.
"On olemas bioloogilisi mõjusid, mis inimeste arvates on geneetilised, kuid kultuur mõjutab neid, " ütleb ta ja lisab: "Kultuur muudab teie aju." Ta osutab erineva taustaga inimeste fMRI aju skaneerimise erinevustele.
Beebiuurijad on oma töö kohta koostanud huvitavaid kriitikavahendeid. Warneken kirjutas 2009. aastal, et „lapsed alustavad üsna valimatute altruistidena, kes vananedes muutuvad valivamaks.” Ent tänapäeval on ta seisukohal, et pilt on keerulisem, kus konkureerivad, mitte arenguaegsed eeldused, pigem laias ühiskonnas toetavad impulsid., isekad.
Rohke nukker vaatlus raskendab laste õilsamate impulsside avastamist. Lapsed on intensiivselt hõimkond: 3-kuustele lastele meeldivad oma rassi inimesed rohkem kui teised, katsed on näidanud ja 1-aastased eelistavad emakeelt rääkijaid teise keele emakeelsetele. Jah, laps eelistab head kutti - välja arvatud juhul, kui halb sööb nagu laps Grahami kreekereid. Kui hea tüüp on roheliste ubade sööja, siis unusta see. Lisaks on beebid suured karistuse fännid. Hamlinile meeldib näidata videot noorest valvurist, kes ei vali ainult heade ja halbade nukkude vahel; ta peksab pahameest üle pea. Uusimate inimeste spontaansetes vastustes öeldakse: "Me näeme täiskasvanuna tehtud otsuste alust, kuid proovime mitte, " ütleb ta.
Yale'i teadlane Wynn on seadnud kahtluse alla ka Warnekeni pisikeste altruistide sügavaimad motiivid, märkides, et näiliselt ennastsalgavad teod võivad tegelikult olla adaptiivsed. Nagu iga 18-kuuse lapsevanem teab, pole laste abistamine sugugi just kasulik. Proovige nii, nagu nad võiksid, nad ei saa tõesti seda koogikooki segada ega kohvrit pakkida, kui seda teha palutakse (ja vanemad, et olla toorikute suhtes õiglased, ärge lootke, et neil õnnestub, vaid et nad pigem okupeerivad). Võib-olla ei ürita beebid tegelikult iseenesest mingil konkreetsel hetkel aidata, kuivõrd nad väljendavad oma kohustavat olemust võimsatele täiskasvanutele, kes kontrollivad nende maailma, käitudes teatud mõttes vähem nagu Ema Teresa kui renessansi kohusetäitja. Võib-olla investeeriksid vanemad tõesti rohkem abivalmis lapsesse, kes täiskasvanuna võiks aidata pere heaolusse panustada, kui omakasupüüdlikus pesus - või nii kulgeb evolutsiooniloogika.
Warnekeni sõnul on teistsugune tõlgendus see, et lihtsamas maailmas võiksid väikelapsed tõesti aidata, astudes jahimeeste kogujate rühma produktiivsuse juurde proportsionaalselt nende suhteliselt vähese kalorsusega. "Võib-olla on väikseimal lapsel väikseim veeämber, keskmisel lapsel on keskmine ämber ja täiskasvanud naised kannavad suurt ämbrit, " ütleb ta. Hiljutisel külaskäigul Kongos Kinshasasse, kus ta tegeles primaatilisemate uuringutega, nägin seda perekonda jalutamas ja see oli täpselt selline. Kõigil olid küttepuud peas ja see oli kõik võrdeline kere suurusega. ”
***
Paljude teadlaste jaoks muudavad need keerukused ja vastuolud beebiuuringud veelgi väärtuslikumaks. Rääkisin hiljuti jälle Arber Tasimiga. Metallvarras on tal käest väljas ja ta on jälle koos sõpradega õhtust õlut tegemas. Ehkki ta leiab, et beebid on endiselt inspireerivad teemad, intrigeerivad teda ka nende patusemad kalduvused. Tasimi jälgis oma toibumise ajal palju “Sopranose” kordusi ja mõtles Hammurabi koodi põhjal beebieksperimendi kavandamise üle, et teha kindlaks, kas imikud arvavad nagu Tony Soprano, et kätte makstes on silmaga silm aus kaup. See pole veel kõik.
"Püüan mõelda kahest halvast uuringust, " ütleb ta. Jah, meil on oma head ja halvad kategooriad, kuid need kategooriad hõlmavad paljusid erinevaid asju - 20 dollari varastamine versus vägistamine versus tapmine. Selge, et ma ei saa selliseid juhtumeid kasutada 13-kuuliste lastega. Kuid võite rääkida moraalimängudest pidevas järjekorras, et näha ... kas nad loovad eelistusi selle kohta, kas neile meeldib mees, kes polnud nii halb kui teine halb tüüp. "
Samamoodi on Crackerzi katse, milles osales mu tütar, suund tumedale pöördele. Jah, beebid eelistavad hea poisi suupisteid vastu võtta, aga mis siis, kui paha poiss pakkus neile kolme grahami kreekerit ehk kümme?
Toetuse pakkumise jaoks pani Tasimi sellele päringule tööpealkirja: „Mis hinnaga imikud kuradiga hakkama saavad?“
