Pärast aasta parimaid lasteraamatuid, kunsti- ja kujundusraamatuid, fotograafia- ja teadusraamatuid jätkub 2011. aasta parimate seeriate vaatlus põnevaimate ajalooraamatutega, mida sel aastal on ajuvalimistel esitletud, tomatid, mis kaevavad aastaraamatutest tundmatuid aardeid. või pakume ebaharilikku läätse meie kultuurilise mineviku tuttavale tükile.
1. TEAVE
Teabe tulevik ei saa olla täielik ilma selle minevikust täieliku mõistmiseta. Seda uurib ikooniteaduslik kirjanik James Gleick ajakirjas The Information: A History, Theory, the Flood - just nii palju enamat silmas pidades - just seda raamatut, mida peaksite lugema, kui sel aastal loeksite ainult ühte raamatut. Liikudes tonaalsetest keeltest varajase kommunikatsioonitehnoloogiani ja lõpetades iseendaga reprodutseerivate meemidega, pakub Gleick hämmastava 360-kraadise vaate tohutule ja sobivale mänguväljakule, mille jaoks me kaasaegsed „teabe olendid“ laenutame sõnavara Jorge Luis Borgese palju düstoopilisemalt 1941. aasta klassiku “Paabeli raamatukogu” teabe kohta, mis heidab raamatukogu lõputule raamatute ja riiulite labürindile universumi metafoorina.
(Üldkasutatav) Gleick illustreerib infoteooria keskset dogmat läbi neetimise rännaku läbi Aafrika trummikeelte, Morise koodi loo, Prantsuse optilise telegraafi ajaloo ja paljude teiste põnevate tahkudega inimkonna lõpmatus püüdluses edastada see, mis on alati oluline. suurem efektiivsus.
Teame voogesituse, selle parsimise, sortimise, sobitamise ja filtreerimise kohta. Meie mööblis on iPodid ja plasmaekraanid, meie oskuste hulka kuulub ka lühisõnumite saatmine ja Google'i teenindamine, me oleme õnnelikud, oleme asjatundlikud, seega näeme teavet esiplaanil. Kuid see on alati olemas olnud. ”~ James Gleick
Kuid raamatu teeb kõige köitvamaks see, et erinevalt mõnedest tema rohkem lüüasaamist põnevatest kaasaegsetest juurutab Gleick oma põhiargumendi teatavasse usku inimkonda, meie moraalsesse ja intellektuaalsesse võimekusesse tõsta, muutes teabe evolutsiooni ja üleujutuse sündmuse tähistamiseks uusi võimalusi ja laiendada oma piire, mitte meeleheidet ja lahtipääsemist.
Gleick lõpetab teabe Borges'i klassikalise portreega inimese seisundist:
Me kõnnime koridorides, otsides riiulid ja korraldades neid ümber, otsides tähendusjooni kakofoonia ja ebakõla liigade keskel, lugedes mineviku ja tuleviku ajalugu, kogudes oma mõtteid ja kogudes teiste mõtteid ning tehes nii sageli pilku peeglid, milles võime ära tunda teabe olendid. ”
Algselt kajastati seda ajuvalimistel märtsis ja katkendit Smithsoniani ajakirja mai numbrist.
2. PÜÜGIK
Poggio Bracciolini on kõige olulisem mees, kellest te pole kunagi kuulnud.
(Üldkasutatav) Ühel 1417. aasta külmal talveõhtul tõmbas puhta raseeritud sihvakas noormees käsikirja tolmuselt raamatukogu riiulilt minema ja suutis vaevu oma silmi uskuda. Tema käes oli tuhat aastat vana tekst, mis muutis inimmõtteid - viimane säilinud käsikiri „Asjade olemusest”, Rooma filosoofi Lucretiuse seemnelõik, täis radikaalseid ideid jumalateta toimivast universumist ja aine, mis koosneb püsivas liikumises olevatest miinusosakestest, põrkudes ja pöördudes pidevalt muutuvates suundades. Bracciolini avastusega alustati selle võimsa iidse teksti kopeerimist ja tõlkimist, mis omakorda õhutas renessanssi ja inspireeris nii mitmekesiseid meeli nagu Shakespeare, Galileo, Thomas Jefferson, Einstein ja Freud.
Filmis "Swerve: kuidas maailm sai tänapäevaseks" räägib tunnustatud renessansi stipendiaat Stephen Greenblatt Bracciolini maamärkide avastusest ja selle mõjust inimese intellektuaalsele elule, pannes aluse peaaegu kõigele, mida tänapäeval kultuuriliseks võtame.
„See on lugu [kuidas] maailm keerles uues suunas. Muutuste agent polnud revolutsioon, väravate ees häbiväärne armee ega tundmatu mandri maabumine. […] Sellel ajajärgulisel muutusel, millega see raamat on seotud, ehkki see on mõjutanud kogu meie elu, pole seda dramaatilise kuvandiga nii lihtne seostada. ”
Lucreti maailmapildi keskmes oli idee, et ilu ja nauding on väärt harrastusi. See idee hõlmas renessansi ajal kultuuri kõiki aspekte ja on sellest ajast alates leidnud tee kõige juurde, alates disainist kuni kirjanduseni ja lõpetades poliitilise strateegiaga - maailmapildiga, mis on teravas kontrastis maailmavaatega. religioosse hirmu kultuur ja ebausklik pragmatism, mis kandis renessansieelset Euroopat. Ja justkui meenutamaks meie praeguse reaalsuse aluseks olevat suundumuslikku nihet, kirjutab Greenblatt raamatu eessõnas:
“Pole üllatav, et filosoofiline traditsioon, millest Lucretiuse luuletus tulenes - nii kokkusobimatu jumalate kultuse ja riigi kultusega - tabas mõnda, isegi Vahemere tolerantses kultuuris, skandaalset […] Mis on hämmastav on see, et kogu filosoofia üks suursugune artikulatsioon - luuletus, mille taastumine on selle raamatu teema - oleks pidanud säilima. Lisaks mõnele võimalusele ja otsale ning kasutatud aruannetele sisaldas see ainus teos kõike, mis oli jäänud kogu rikkalikust traditsioonist. Juhuslik tulekahju, vandalismiakt, otsus nuusutada välja viimased jäljed vaadetest, mida peeti ketserlikuks, ja modernsuse käik oleks olnud teistsugune. "
Valgustav ja täiesti neelduv Swerve on sama väärtuslik ajalootükk, kui see on ajatu uudishimu ja taasavastamise jõu tõend. Maailmas, kus domineerib kultuuri uudistamine, kus suur maetakse kiiresti alla kõige uuema, tuletab see meelde, et mõned kõige monumentaalsemad ideed võivad varitseda unustatud arhiivis ja tänased sisu kuraatorid võivad olla lihtsalt meie aja Bracciolinisid, sillates aina suurenev lõhe juurdepääsetavuse ja juurdepääsu vahel.
3. RADIOAKTIIVNE
(Üldkasutatav) Oota, kuidas saab raamat kuuluda aasta parimate kunsti- ja kujundusraamatute, parimate teadusraamatute ja parimate ajalooraamatute hulka? Noh, kui see on radioaktiivne: Marie ja Pierre Curie: lugu armastusest ja sadenemisest, siis saab. Selles interdistsiplinaarses pärus räägib kunstnik Lauren Redniss loo Marie Curie'st - ühest teaduse ajaloo erakordsemast tegelasest, radioaktiivsuse uurimise teerajajast, valdkonnast, mille nime ta ka lõi, ja mitte ainult esimesest naine võitis Nobeli preemia, kuid oli ka esimene inimene, kes võitis kaks Nobeli preemiat, ja kahes erinevas teaduses - kahe nähtamatu, kuid tohutult võimsa jõu kaudu, mis tema elu juhtisid: radioaktiivsus ja armastus. Tõsi küll, see raamat oli ka minu aasta parimate kunsti- ja kujundusraamatute kogu - aga see on sellepärast, et see on tõeliselt erakordne - ülaosas - tähelepanuväärne läbimõeldud disaini ja loomingulise nägemuse feat.
(Üldkasutatav) Curie vaimu ja pärandi auks muutis Redniss oma poeetilise kunstiteose tsüanotüübis - 20. sajandi alguse pildiprintimisprotsessis, mis oli kriitilise tähtsusega nii röntgenkiirte kui ka radioaktiivsuse avastamisel - kaameravaba fototehnika, milles paber on kaetud valgustundliku kemikaalid. Kui see on päikese käes UV-kiirgusega kokku puutunud, muutub see keemiliselt töödeldud paber sügavaks siniseks. Raamatu tekst on ainulaadne kirjatüüp Redniss, mille kujundamisel on kasutatud New Yorgi avaliku raamatukogu arhiivi 18. ja 19. sajandi käsikirjade tiitellehti. Ta pani sellele nimeks Eusapia LR kroketimänguks mõeldud, seksuaalselt vägivaldse Itaalia spirituaalse meediumina, mille esinemistel käisid Curies käinud. Raamatu kaas on trükitud pimedas helendava tindiga.
(Üldkasutatav) Redniss jutustab tormilise loo - kirgliku romantika Pierre Curiega (mesinädalad jalgratastel!), Raadio ja polooniumi eepiline avastus, Pierre'i äkksurm 1906. aastal toimunud veidras õnnetuses, Marie suhe füüsiku Paul Langeviniga, tema ihaldatud teine üllaspreemia - mille all peituvad enam kui sajand hiljem Curie teose mõjusid käsitlevad kurjakuulutavad mõtted, kui seisame silmitsi eetiliselt polariseeritud probleemidega, nagu tuumaenergia, kiiritusravi meditsiinis, tuumarelvad ja palju muud.
Täielik arvustus koos rohkemate piltide ja Redniss'i TEDxEast jutuga siin.
4. HEDY TÄIELIKULT
Hedy rumalus: maailma kauneima naise Hedy Lamarri elu ja läbimurrete leiutised jutustavad põneva loo Hollywoodi tähekesteks pööratud leiutajast, kelle torpeedode kaugjuhtimisega raadiosüsteem pani aluse tehnoloogiatele nagu wifi ja Bluetooth. Kuid tema lugu on ka vabastamine ühiskonna ootustest, mis peaksid olema leiutajad ja välja nägema. Pärast meie hiljutist ülevaadet kirjutas leiutaja ise lugeja Carmelo “Nino” Amarena, kes küsitles Lamarrit 1997. aastal vahetult enne tema surma, seda hõõrdumist meilisõnumis:
(Üldkasutatav) “Pärast seda, kui sain 1989. aastal teada, et Hedy oli leiutanud leviku spektri (ainult sagedushüppe tüüp), jälgisin tema karjääri ajalooliselt kuni surmani. Minu intervjuu temaga on üks tähelepanuväärsemaid mälestusi, mis mul on leiutajaga rääkimisest, ja nagu õnne oleks, alahinnati teda peaaegu 60 aastat ilu taga olevate lõhnade all. Üks asi, mida ta ütles mulle meie 1997. aasta jutus, oli: "Mu ilu oli minu needus, niiöelda, see lõi läbitungimatu kilbi inimeste ja selle vahel, kes ma tegelikult olen". Usun, et meil kõigil on Hedy needusest oma versioon ja proovida sellest üle saada võib võtta terve elu. ”
1937. aastal lõid Fritz Mandli - Hispaania kodusõja ajal mõlemale poolele müünud relvakaupmehe ja Austria kolmanda rikkaima mehe - söögilaud lõbusaid natside ametnikke, kes vestlesid uusimate lahingumoontehnoloogiate üle. Mandli naine, kakskümmend neli aastat vana endine filmitäht, keda ta austas, kuid väitis ka, et ta ei teadnud A-st Z-d, istus vaikselt kuulates. Hedy Kiestler, kelle vanemad olid juudid, kelle ristiusustajaks oli Louis B. Meyer Hedy Lamarr, soovis põgeneda Hollywoodi ja naasta ekraanile. Nendest õhtusöökidest teadis ta allveelaevadest ja traadiga juhitud torpeedoista, pommide juhtimiseks kasutatavatest mitmetest sagedustest. Ta teadis, et oli end esitlenud relvakaupmehe glamuurse naisena. Ja ta teadis, et oma mehe lahkumiseks peab ta võtma selle teabe hea koguse endaga kaasa.
Hedy Lamarr (avalik omand) Hedy lugu on läbi põimunud Ameerika helilooja George Antheiliga, kes elas 1920. aastatel koos oma naisega Pariisis äsja avatud Shakespeare'i ja kompanii kohal ning keda võis arvestada tema sõprade seas Man Ray, Ezra Pound, Louise Bryant ja Igor Stravinsky. Kui Antheil osales Stravinsky filmi " Les Noces" esiettekandel, kutsus helilooja ta seejärel mängijate klaverivabrikusse, kus ta soovis, et tema teos oleks järeltulevate põlvede jaoks. Seal mõtles Antheil välja suurejoonelise kompositsiooni kuueteistkümne mängijaga klaveritele, kelladele, sireenidele ja mitmele lennuki propellerile, mida ta nimetas oma Balleti mekaanikaks . USAs teose esilinastusel osutus avangardi kompositsioon katastroofiks.
Antheil ja tema naine võtsid oma koha Hollywoodi, kus ta üritas ekraanile kirjutada. Kui Antheil kohtus 1940. aasta suvel kostüümikunstniku Adrianuse peetud õhtusöögil Hedyga, kes on nüüd heauskse filmitäht, hakkasid nad rääkima oma huvidest sõjas ja nende taustast lahingumoona osas (Antheil oli olnud noor inspektor Pennsylvania lahingumoonas) I maailmasõja ajal.) Hedyt hirmutas Blitzi vältimiseks kahe Briti lapsi Kanadasse vedava laeva Saksamaa torpedeerimine ning ta oli asunud mõtlema viisile, kuidas kontrollida torpeedot eemalt, ilma avastamiseta.
Hedyl oli idee raadiosaatja järele, mis hüppas sagedusi, ja Antheil oli idee see saavutada kodeeritud lindiga, mis sarnaneb mängija klaveriribaga. Aasta pärast telefonikõnesid, ümbrikute joonistamist ja mudelitega näppimist Hedy elutoa põrandal toodeti patent raadiosüsteemile, mis oli praktiliselt moosikindel ja jättis pidevalt signaale vahele.
Antheil vastas Hedy entusiasmile, ehkki ta arvas, et ta on mõnikord hajutatud, ja Hedy Antheili heliloojana mehaanilisele fookusele. Need kaks olid alati lihtsalt sõbrad ja austasid üksteise veidrusi. Antheil kirjutas sõbrale uuest skeemist, mida Hedy koos Howard Hughesiga kavandas:
"Hedy on üsna kena, kuid hullumeelne tüdruk, kes lisaks sellele, et on väga ilus, veedab suurema osa oma vabast ajast ka asjade leiutamisel - ta on just leiutanud uue" soodapopi ", mida ta patenteerib - kõikidest asjadest!"
Hedy's Folly pole lugu teadlastest või väheste hobidega filmistaarist, see on tähekujuline picaresque kahest vaieldamatult loomingulisest inimesest, kelle huvid ja taust on üksteise jaoks parimad - tõeliste leiutajate märk.
Kohandatud Michelle Legro fantastilise täieliku ülevaate põhjal.
5. PLEXIS
(Üldkasutatav) Selle aasta alguses vaatasime 7 olulist raamatut Interneti tuleviku kohta, kuidas iPhone muutis kõike ja miks Google'i algoritmid võivad meie intellektuaalset kasvu uimastada. Kuid vaevalt on parem viis teabe ja veebi tuleviku mõistmiseks kui mõistmine, kuidas Google - algoritm, ettevõte, eetos - kõike muutis. Täpselt seda teeb häkkerite kuulsuse pälvinud tehnoloogiakirjanik Steven Levy ajakirjas In The Plex: kuidas Google mõtleb, töötab ja kujundab meie elu - põgus pilk sellele, kuidas Google liikus Palo Alto rattapoe kohal asuvast startupist globaalne bränd suurem kui GE.
Viimastel 30 aastal selliste uudiste pealkirjade nagu Newsweek ja Wired jaoks arvutirevolutsiooni kajastanud Levy oli loonud isiklikud suhted Larry Pagei ja Sergey Briniga, mis andis talle enneolematu juurdepääsu kurikuulsa ettevõtte Big G sisemisele tööle. ajakirjanikega ettevaatlikkuse eest. Tulemuseks on põnev teekond meie vaikse teise aju hinge, kultuuri ja tehnoloogiasse, alates Pageist ja Brini legendaarsetest ekstsentrilistest ekstsentrikutest, mis kujundasid ettevõtte loomekultuuri, kuni kompromissitu insenerigeeniuse juurde, mis on selle teenuste aluseks. Kuid kõige põnevam on arm ja arusaam, millega Levy uurib mitte ainult seda, kuidas Google on muutunud, vaid ka seda, kuidas ta on meid muutnud ja kuidas ta kõigi nende omavahel ühendatud metamorfooside taustal loodab oma hinge säilitada - kogu aeg puudutades õigeaegseid teemasid, nagu privaatsus, autoriõiguse seadus ja tsensuur.
Levy, kes nimetab end „siseringi vaatega autsaideriks”, jutustab saladustest, mida ta Google'is nägi, hoolimata kümmekond aastat kestnud ettevõtte kajastamisest, mis inspireeris tema raamatut:
Google oli oma asutajate väärtustele tuginev ettevõte, kes tabas eesmärki rajada võimas korporatsioon, mis mõjutaks kogu maailma, hoides samal ajal bürokraatiat ja kohustusi, mis sellise ettevõtte juhtimisega kaasnevad. Google tunnistas moraalse puhtuse tunnet - mida näitas näiteks selle mitteametlik moto "Ära ole paha" -, kuid tundus, et sellel on oma tehnoloogia tagajärgedest privaatsusele ja omandiõigustele pime koht. Google'i aluspõhimõte teenis selle kasutajaid, kuid eesmärk oli hiiglasliku tehisintellekti õppimismasina ehitamine, mis tooks meie kõigi elule kaasa ebakindlaid tagajärgi. Algusest peale ütlesid selle asutajad, et tahavad maailma muuta. Kuid kes nad olid ja mida nad kujutasid ette, et see uus maailmakord võiks olla? ”~ Steven Levy
Levy intiimne ülevaade Google'i sisemistest pingetest pakub kaine pilgu, mis on edastatud omamoodi kange isaliku hellusega, tuues endaga silmitsi oma selgete kiindumuste Lehe ja Brini vastu koos oma, kohati halastava ja õiglase õigusega Google'i puudustest kirjutades.
Avastasin ettevõtte, kes tegeles loomingulise lagunemisega, isegi kui loovus polnud alati nii mahukas, kui loodeti. Google'il olid suured eesmärgid ja kogu ettevõte kanaldas oma väärtused asutajate käest. Selle missiooniks oli kogu maailma teabe kogumine ja korrastamine - ja see on alles algus. Algusest peale nägid selle asutajad Google'i kui vahendit tehisintellekti unistuse elluviimiseks inimkonna suurendamisel. Nende unistuste elluviimiseks pidi Page an Brin üles ehitama tohutu ettevõtte. Samal ajal püüdsid nad säilitada võimalikult väikese ja alustava ettevõtte krapsaka, ilmse ja mitte kellelegi vastusevabaduse. Kahe aasta jooksul, mil ma seda raamatut uurisin, jõudis nende eesmärkide kokkupõrge haripunkti, kuna Taavetist oli saanud koloonia. ”~ Steven Levy
Lisaks Google'i haruldasele ajaloole tutvustab Levy infotehnoloogia enda arengu paralleelset ajalugu, kainestavat kutset vaadata paljusid tehnoloogiaid, mida oleme iseenesestmõistetavaks saanud uute silmadega. (Kas mäletate päevi, kui ühendasite sõna oma otsingumootorisse ja see sülitas tagasi metsikult järjestamata tulemuste valiku, millest enamik oli teie päringule täiesti ebaoluline? Või kui kõige heldem tasuta veebipost pakkus teile suurejoonelist salvestusruumi neli megabaiti ?)
Algselt esitleti koos videoga augustis.
6. RAAMATUD: ELU AJALUGU
(Üldkasutatav) Mis on ajalooraamatute koondraamat ilma raamatuta raamatute ajaloo kohta? Oleme varem uurinud, kuidas raamatuid on tehtud keskajast tänapäevani, mis võib nende jaoks tulevikus olla ja miks analoograamatud meid endiselt võlub. Raamatus Books: A Living History uurib Austraalia ajaloolane Martyn Lyons ( läänemaailma kuulsuse lugemise ja kirjutamise ajaloost ), kuidas raamatutest sai üks tõhusamaid ja kestvamaid infotehnoloogiaid, mis eales leiutatud - midagi, mille näime unustavat vaevatud ajastul. tekno-düstoopilise alarmismi poolt raamatute surma kohta. Nii kultuuriline ajakapsel kui ka bibliofiilia entsüklopeedia pakub Lyonile hindamatut ülevaadet meie kollektiivsest intellektuaalsest ja informatsioonilisest teekonnast kahe aastatuhande kirjakeele kaudu ning põhjalikust mõttekaaslasest selle tulevikku.
„Praegu on raske ette kujutada, kuidas lääne ajaloo mõnda suurt pöördepunkti oleks võinud saavutada ilma [raamatuta]. Renessanss, reformatsioon, teaduslik revolutsioon ja valgustusajastu tuginesid trükitud sõnale nende leviku ja püsiva mõju osas. Inimkond kasutas kahe ja poole aastatuhande jooksul seda käsikirjas või trükitud kujul salvestuseks, haldamiseks, kummardamiseks ja harimiseks. ”~ Martyn Lyon
„Raamatu enda määratlemine on riskantne toiming. Ma eelistan olla pigem kaasav kui eksklusiivne ja seetõttu pakun väga lahtist määratlust. Näiteks ei eksisteeri raamat lihtsalt trükitud paberilehtede köidetud tekstina - see on traditsiooniline koodeks, millega me tänapäeval kõige paremini tuttav oleme. Selline määratlus unustab kaks aastatuhandet raamatuid enne trükkimist ja mitmesuguseid vorme, mis tekstiline suhtlus võttis enne koodeksi leiutamist.
„Traditsiooniline määratlus, mis põhineb ainult koodexil, välistaks ka hüperteksti ja virtuaalse raamatu, mis on raamatu tavapärasest materiaalsest toest loobunud. Ma eelistan hõlmata kõiki neid vorme, alates helendavast skriptist kuni trükitud koodeksini kuni digiteeritud elektroonilise raamatuni, ja jälgida raamatu ajalugu nii kaugele kui kirjutamissüsteemide leiutamisele. Mõiste „raamat” on siis omamoodi lühend, mis tähistab mitmesuguseid varasemates ühiskondades vastu võetud kirjaliku tekstilise kommunikatsiooni vorme, kasutades mitmesuguseid materjale. ”~ Martyn Lyons
Alates esimestest papüüruskeerutustest kuni keskaja vaevaliselt tehtud valgustatud käsikirjadeni kuni tänapäeva e-raamatute ja iPadini destilleerib Lyons raamatute ajalugu ja arengut paralleelse kultuurilise evolutsiooni kontekstis ning, nagu Gutenbergi trükikoja puhul, revolutsiooni .
Ammani puulõiked, millel on kujutatud helilooja koos oma komponeerimiskepi ja kahelehelises vormingus ning printerid ja raamatuköitjad tööl (Books: A Living History) Sirvides läbi 2000 hiilgavalt illustreeritud kirjandusliku verstaposti, žanri ja alustõmbe, sarjadest ja peenrahadest kuni pabermütsideni mangani, lõpeb Lyons raamatu ja bibliofiili saatuse mõrkja kaaluga pärast digitaalajastuse vahetust.
Algselt vaadatud koos rohkemate piltidega siin.
7. 1493
(Üldkasutatav) 2005. aastal 1491: Charles C. Manni ameerika uusi ilmutusi enne Columbust tuli pidada kõige ambitsioonikamaks ja põhjalikumaks pilguks Kolumbuse-eelsele Põhja- ja Lõuna-Ameerikale, mida eales avaldatud. Sel aastal tuli Mann tagasi koos tekstiga 1493: Uue maailma loomine - loodud Columbus - põnev pilk ühele vähemtuntud ja vähem läbimõeldud aspektile, mis juhtus siis, kui Columbus ja tema meeskond astusid ameerika pinnasele: alanud keskkonnamurre kui nad tõid taimi, loomi ja haigusi, mis muutis igavesti kohalikku biosfääri nii Ameerikas kui ka Euroopas, kui maadeavastajad naasid vanasse maailma. Kolumbia vahetusena tuntud protsessi peetakse kõige olulisemaks ökoloogiliseks sündmuseks pärast dinosauruste väljasuremist ja selle keskmes olevad paradoksid kajastavad tänapäeva polariseeritud vaateid globaliseerumisele kui suurepärasele risttolmlejale või kultuuride suurele saastajale.
„Üleilmastumine tõi algusest peale tohutut majanduslikku kasu ning ökoloogilist ja sotsiaalset raputust, mis ähvardas need kasumid tasakaalustada. On tõsi, et meie ajad on varasemast erinevad. Meie esivanematel polnud Internetti, lennureise, geneetiliselt muundatud põllukultuure ega arvutipõhiseid rahvusvahelisi börsisid. Kuid maailmaturu loomise aruannete lugemine ei aita enam kuulda televisiooniuudistes kajastuvate vaidluste kaja - mõned on summutatud, mõned ärevalt valjud. Neli sajandit tagasi toimunud sündmused lõid malli sündmustele, mida me täna läbi elame. ”
Mann illustreerib organismide põnevat koosmõju ökoloogiliste süsteemide vahel ja keerulisi, kuid võimsaid viise, kuidas see mõjutab inimtsivilisatsiooni. Näiteks kui hispaanlased tõid Lõuna-Ameerikasse jahubanaane, tõid nad kaasa ka nende juurtes elavad pisikesed ketendavad putukad, mis osutusid kohalikele tulesipelgatele maitsvaks uueks toiduks. See tõi kaasa katku suuruse plahvatuse tulekahju sipelgate populatsioonis, mis sundis hirmunud hispaanlasi elama oma nakatunud majade katustel ja ajas nad lõpuks saartelt minema.
Columbia börsi kõige silmatorkavam mõju tuleneb aga epidemioloogiast. Kuna Columbuse-eelsel Ameerikal polnud kodustatud loomi, ei olnud sellel ka loomade nakkushaigusi. Kuid kui eurooplased kohale jõudsid, tõid nad endaga kaasa piisavalt haigusi, et järgmise 150 aasta jooksul ameeriklastest kaduda kahe kolmandiku ja 90% inimeste vahel - pikaajaline ajaloo halvim demograafiline katastroof. Kui varastes päevikutes mainiti neid epideemiaid 1500–1600 elu kirjeldamisel, siis alles 1960. aastatel mõistsid epidemioloogid ja ajaloolased Columbuse saabumisele järgnevatel aastakümnetel hukkunute tegelikku ulatust.
NPR's Fresh Air on Manniga suurepärase intervjuu teinud.
Alates sellest, kuidas tubakast sai maailma esimene ülemaailmne kaup, kuni selleni, kuidas metsad uue vihmaussiga ümber kujundas, muudab 1493 seda, kuidas te vaatate ökoloogiat, majandust ja epidemioloogiat, ning radikaalselt muutub mõtteviis “kohalikust” ja “globaalsest”.
Algselt kajastati seda siin augustis ja katkend sellest ajakirja Smithsonian 2011. aasta novembri numbrist.
8. VAHETUSRATTAD
National Geographicu muutuste rattad: kuidas naised jalgrattaga vabadusele sõitsid (koos väheste lamellrehvidega), mis on ka üks aasta parimatest fotodest, jutustab neetimisloost, kuidas kaherattaline imestub Naiste emantsipatsiooni edasiandmine 19. sajandi lõpupoole Ameerikas ja naiselikkuse normatiivsete tavade radikaalne määratlemine. (Ei tohiks segi ajada veel ühe suurepärase sel aastal välja tulnud tomega, see on kõik jalgratta kohta: kahe ratta peal olev õnne taotlemine), mis pakub jalgratta loo üldisemat kroonikat, alates selle kultuuriloost kuni tehnilise uuenduseni kuni põnevad, värvikad lood selle sõitjatest.)
(Üldkasutatav) Meeste jaoks oli jalgratas alguses pelgalt uus mänguasi, veel üks masin lisati pikkade loenditesse, mida nad oma töös ja mängudes tundsid. Naiste jaoks oli see samm, millelt nad ratsutasid uude maailma. ”~ Munsey ajakiri, 1896
Ligi 15 aastat tagasi avaldatud Sue Macy suurepärase võiduvõimaluse: Ameerika naiste spordiajaloo fotoajalugu jätkub raamatus põnevate uurimistööde, haruldaste arhiivipiltide ja ajalooliste tsitaatidega, mis kajastavad ajastu koomilist hirmu jalgrattasõidu ees. revolutsioon. („Jalgratas on kuradil moraalselt ja füüsiliselt tuhandetes asjades ettejuhatus.“)
(© Beth Emery kollektsioon | Sarah Goodyeari kaudu / Grist.org) Alates võimalusest noortel suhelda ilma vaimulike ja muude kõlbluskaupmeeste abistamiseta kuni naiste lõpliku vabastamiseni korsettide ja hiiglaslike seelikute kitsendustest (rattaga sõitvate naiste rajatud „ratsionaalne kleit“ lõikas nende aluspesu kaalu „pelgaks“) ”7 naela) tegi velocipede võimalikuks varem mõeldamatud toimingud ja interaktsioonid, mida me nüüd iseenesestmõistetavaks pidime unustama turbulentsi, mida nad kunagi õhutasid.
„Elukorraldus sõltub nii jõulisest ja tervislikust kehast kui ka selgest ja aktiivsest meelest.“ ~ Elsa von Blumen, Ameerika võidusõitja, 1881
Las ma ütlen teile, mida ma arvan jalgrattasõidust. Ma arvan, et naiste emantsipeerimiseks on tehtud rohkem kui miski muu maailmas. Seisan ja rõõmustan iga kord, kui näen naist rattaga sõitmas. ”~ Susan B. Anthony, 1896
Paljusid [naisjalgratturitel sigaribokside sildil] näidati kindlalt mehelikuna, lühikeseks tõmmatud või tagasi tõmmatud juustega ning sigareid suitsetades, mis oli peaaegu eranditult meeste jälitamine. See kujutamine kajastas vanu kartusi, et püksis naised täiendavad mehi kuidagi leivateenijate ja otsustajatena. ”~ Sue Macy
Algselt esitleti seda märtsis ja seda arutati detsembris Smithsoniani ajakirjas Off the Road.
9. HARK! VAGRANT
Ajalugu ei pea alati ennast tõsiselt võtma. New Yorkeri karikaturisti Kate Beatoni päritolu on Hark! Vagrant - vaimukas ja imeline koomiksikogumik ajaloolistest ja kirjanduslikest tegelastest ning sündmustest, mis põhineb tema samanimelisel populaarsel veebikoomiksil. Teadlased ja kunstnikud, revolutsionäärid ja superkangelased, sufragistid ja presidendid - nad on kõik antiiksete hipsteritena ja kõik on võrdsetes osades koomiksite ja peaprodutsentide vahel.
(Üldkasutatav) Beatonil, kelle taust on ajaloos ja antropoloogias, on tähelepanuväärne meeleavalduse edasiandmine inaani kaudu, millele aitab tõeliselt eriline kingitus lihtsale, peenele, uskumatult ekspressiivsele karikatuurile. Alates kuttide määrimisest Brontë õdedega kuni Nikola Tesla ja Jane Austeni rühmitustest kõrvale hiilides, panevad kuue paneeli vinjetid teid valjusti naerma ja libistavad teile annuse haridust, kui te pole sellele tähelepanu pööranud.
Ma arvan, et ajaloo või kirjanduse teemadel koomiksid võivad olla hämmastavad hariduslikud tööriistad, isegi nende kõige kohutavamalt. Nii et kui olete pärast nende koomiksite lugemist õppinud või otsinud mõnda või teist asja ja olete neile meeldinud, siis on mul rohkem kui hea meel! Kui olete selles ainult tobedate asjade pärast, siis on ka seal palju ringi käimiseks. ”~ Kate Beaton
Beaton on ka meisterlik kirjanik, tema dialoog ja pealdised lisavad sügavust sellele, mis on juba absoluutne rõõm.
Kena ja lõbus, kuue paneeli lood Harkis! Vagrant kustutab kõik ajaloo akadeemiliste ringkondade sisemuses esitatud pingelisuse, jättes teile hoopis südamliku naeru ja mõned suurepärased jooned õhtusöögiks.
10. NUMBRITE MEES
Kujutage ette numbriteta päeva - kuidas te teate, millal ärkate, kuidas emale helistada, kuidas börsil läheb või isegi kui vana te olete? Me elame oma elu numbrite järgi. Need on meie maailmamõistmise jaoks nii fundamentaalsed, et oleme võtnud neid enesestmõistetavaks. Ja ikkagi polnud see alati nii. Kuni 13. sajandini oli isegi lihtne aritmeetika kättesaadav peaaegu eranditult Euroopa teadlastele. Kaupmehed jälgisid kvantifitseeritavaid koguseid rooma numbrite abil, tehes arvutusi kas keeruka, kuid laialt levinud sõrmeprotseduuri abil või kohmaka mehaanilise abaksi abil. Kuid 1202. aastal muutis üks noor itaalia mees nimega Leonardo da Pisa - tänapäeval tuntud kui Fibonacci - kõike, kui ta kirjutas Liber Abbaci, ladina keeles arvutusraamatu, lääne esimese aritmeetikaõpiku.
Keith Devlin jutustab oma uskumatu ja olulise loo filmis "Numbrite mees: Fibonacci aritmeetiline revolutsioon", mis on ka üks aasta parimatest teadusraamatutest, jälgides, kuidas Fibonacci revolutsioonis kõik alates haridusest ja lõpetades majandusega tegi aritmeetika massidele kättesaadavaks. Kui arvate, et 1980. aastate personaalarvutite revolutsioon oli meie tsivilisatsiooni verstapost, kaaluge personaalarvutuste revolutsiooni. Ja veel, de Pisa kultuuriline panus on vaevalt üldteada.
Kaasaegse aritmeetika õpetamisega kaasnenud muutused ühiskonnas olid nii ulatuslikud ja kõikvõimsad, et mõne põlvkonna jooksul võtsid inimesed seda lihtsalt enesestmõistetavana. Enam ei olnud tunnustatud revolutsiooni ulatust, mis viis subjekti teadusehuviliste varjatud objektist igapäevaseks vaimseks tööriistaks. Võrreldes Copernicuse järeldustega Maa positsioonist päikesesüsteemis ja Galileo poolt pendli leidmise kohta aja määramise alusena puudub Leonardo näitus inimestele, kuidas 193-le korrutada 27-ga, lihtsalt draama. ”~ Keith Devlin
Ehkki “umbes” matemaatika kohta, on Fibonacci lugu tegelikult seotud väga paljude märkimisväärselt õigeaegsete teemadega: heade mängude mängimine ( Liberi abbatsid lõid mõistatusi ja mõistatusi nagu jäneseprobleem, et leevendada arvutamise tüütust ja kaasata lugejaid õppimisse); kaasaegne rahandus (Fibonacci töötas esimesena välja nüüdisväärtuse analüüsi varajase vormi - meetodi, mille abil arvutada ikoonilise majandusteadlase Irving Fisheri poolt 1930ndatel viimistletud raha ajaväärtus); kirjastamise ettevõtlus ( Liber Abbaci esimene trükk oli keskmise inimese jaoks liiga tihe, nii et da Pisa andis välja - pidage meeles enne trükikoja leiutamist - lihtsustatud versiooni, mis on kättesaadav Pisa tavakauplejatele), mis võimaldas kogu maailmas leviv tekst); abstraktne sümboolika (kuna numbrid, nii objektiivsed, nagu me oleme neid tajunud, on tegelikult lihtsalt ühiselt kokku lepitud abstraktsioonid); ja isegi remiksimiskultuur (eeldati, et Liber Abbaci on paljude trükikodade leiutamise järel ilmunud aritmeetiliste bestsellerite lähteallikas.)
Ennekõike oli Fibonacci feat aga jutuvestmine - sarnaselt TED-ga võttis ta olemasolevad ideed, mis olid keskmise inimese kompetentsist ja haardest kaugelt üle, ning kasutas oma tähelepanuväärseid oskusi, et muuta need tavainimesele kättesaadavaks ja atraktiivseks, võimaldades neil ideed levida kaugemale teadusliku eliidi väikestest ja enda valitud ringidest.
Leonardo raamat peab keskenduma tema suurele panusele ja intellektuaalsele pärandile. Tunnistades, et numbrid ning eriti võimsad ja tõhusad viisid nende arvutamiseks võiksid maailma muuta, otsustas ta seda teha ajal, mil Euroopas oli suuri edusamme teaduse, tehnoloogia ja kaubandustavade valdkonnas. Liber Abbaci kaudu näitas ta, et abstraktsel sümboolikal ja nende sümbolitega manipuleerimise pealtnäha varjatud protseduuride kogumil oli tohutult palju praktilisi rakendusi. ”~ Keith Devlin
Põneva kihi jaoks on olemas ka täiendav e-raamat pealkirjaga Leonardo ja Steve, mis tõmbab uudishimuliku paralleeli Fibonacci ja Steve Jobs'i vahel.
Algselt esitleti seda Kindle'i eelvaatega juulis.
11. MISTERI MEISTRID
Mis puutub ebatõenäolistesse sõprussuhetesse, siis vaevalt saab see ebameeldivamaks kui Sherlock Holmesi looja Sir Arthur Conan Doyle ja legendaarse illusionisti Harry Houdini vaheline suhe. Viisteist aastat lahus sündinud dramaatiliselt erinevatesse perekondadesse, millest üks oli Šotimaa korraliku kasvatuse haritud toode ja teine ungari sisserändaja isetehtud poeg, seisid kaks isegi teravas füüsilises kontrastis, kui ajakirjanik oli neid võrrelnud Puhhi ja Põrsaga.
(Üldkasutatav) Kuid kui nad 1920. aastal kohtusid, algas midagi erakordset. Masters of Mystery: Arthur Conan Doyle ja Harry Houdini kummaline sõprus räägib tunnustatud popkultuuri biograaf Christopher Sandford lugu paari unikaalsest sõprusest, mis on vahel ka mahe, mõnikord koomiline ja põhimõtteliselt inimlik, mida toetab nende ühine igatsus kaotatud lähedaste järele. ja nende seiklused spiritismi maailmas - omal ajal maailm, mille populaarsus on võrreldamatu.
Alates kuninganna Victoriast kuni WB Yeatsi Charles Dickensi ja Abraham Lincolni vahel tegeles isegi ajastu poliitiline, teaduslik ja kunstiline eliit, kes püüdis jõuda lahkunud lähedasteni nägemata maailmades. Selleks ajaks, kui Houdini 1878. aastal Ameerikasse saabus, tunnistas enam kui 11 miljonit inimest, et on spiritistid. Vaimsus polnud muidugi omal ajal uus idee. Arusaama, et hing jääb pärast füüsilist surma puutumatuks ja elab teisel lennukil, tuletab Sandford meelde, sai alguse vähemalt sama kaugelt kui Rootsi müstik-filosoofi Emanuel Swedenborgi kirjutised 18. sajandi keskel. Tema Arcana Coelestia (“Taevased saladused”) tegi kaheksaköitelise juhtumi üleloomulike jaoks ja kutsus esile avaldatud järelkaja Immanuel Kantilt, kes kuulutas Swedenborgi arvamust “kõigest muust kui illusioonidest”.
See illusiooni mõiste kui spiritismi keskne osa osutus Houdini ja Conan Doyle'ile keskseks siduvaks elemendiks - see tõi skeptitsismi inimese suhtes, kes illusioonidest elatist teenib, ja teine leiab selles kokkuhoidvat armu. .
Spiritism pole midagi muud ega vähemat kui vaimne joove; Igasugune joobeseisund, kui sellest saab harjumus, on kehale kahjulik, kuid meele joobmine on alati mõistusele saatuslik. ”~ Harry Houdini
Houdini nõudis isegi seaduse vastuvõtmist, mis „takistaks neid inimeste kaanid imetlemast oma ohvreid iga mõistuse ja mõistuse piires“. Kui isa suri, müüs 18-aastane Houdini siiski oma käekella, et maksta „ professionaalne psüühiline taaskohtumine ”lahkunutega. 1920. aastal läks Houdini kuuekuulisele ringreisile Euroopas, osaledes enam kui sajal seansil. Ta tahtis meeleheitlikult uskuda - kuid olles ise professionaalne skeptik inimeste lollitamise alal, ei suutnud ta kunagi oma uskmatust peatada. Tegelikult sai temast oma aja Penn & Teller, nähes seda oma kohusena müütide rüvetavate selgeltnägijate ja teiste spiritismi prohvetite ees.
Conan Doyle tundus algul spiritismist huvituvat ainult selle narratiivsest potentsiaalist, mitte aga „inimeste südame ja meele muutmiseks”, nagu Sandford ütleb. Ent pärast isa surma, kui autor oli vaid 34-aastane ja alles mitu kuud hiljem diagnoositi tema naisel tuberkuloos ning talle anti elada vaid paar kuud, langes Conan Doyle sügavasse depressiooni. Vahetult pärast seda, 1893. aastal, esitas ta taotluse astuda Psühholoogiliste Uuringute Seltsi juurde akadeemikute komiteesse, mille eesmärk oli uurida spiritismi “ilma eelarvamuste ja eelmõteteta”. Lõpuks loobus ta oma tulusast kirjanduskarjäärist, tappis Sherlock Holmesi ja pühendus täielikult oma tegevusele. tema kinnismõttele spiritismiga, nagu me juba nägime sellest haruldasest materjalist aastast 1930, jõudis tema vanuselt maniaalselt obsessiivse osani.
Vaatamata nende kirglikele ja diametraalselt vastupidistele seisukohtadele spiritismi kohta oli Conan Doyle'il ja Houdinil siiski midagi immateriaalset, kuid ühist võimu. 1920. aastatel ametisse nimetatud minister ja SPR-i liige Walter Prince sõnastas selle nii:
Mida rohkem mõtlen Houdini [ja] Doyle'i üle, seda enam tundub, et need kaks meest sarnanesid teineteisega. Mõlemad olid põnevad kaaslased, mõlemad suure südamega ja helded, kuid igaüks suutis kibedat ja emotsionaalset denonsseerimist, igaüks oli pühendunud oma kodule ja perekonnale, igaüks tundis end meestele hea apostelina, vabandades neid teatud tõekspidamistest., teine, et neisse neid uskumusi seostada. ”
Algselt esitleti siin selle kuu alguses.
See postitus näib olevat ajuvalimiste, kus see algselt avaldati, viisakalt.
