Minu kolmeaastane kass veedab suurema osa ajast akna ääres lebotades. See seisab meie korteri ees asuvate kõrgete puuharude ees ja ta vahib tähelepanelikult roosakaspunaseid puuoksi ja pruune majavarbaid, kes seal ogavad, silmad paisuvad, kui aeg-ajalt orav roostetab oksi.
Ta on seitsmenda korruse toakass, kes igatseb õue järele. Kuid isegi kui oleks võimalik viis väljapääsemiseks, ei lubaks ma tal end looduslike metsloomade küljest lahti lasta (kui te pole kursis kasside ja lindude vahelise sõjaga, on mu kolleeg Rachel Gross krooniline kogu selle kirgas detailsuses siin).
Nii et kompromissina ostsin eelmisel aastal talle jalutusrihma. Pärast mõningaid algseid luksumisi oleme asunud rütmi, kus ma panen ta oma rakmetesse, kühveldan ta üles ja viin ta lähedalasuva parditiigi ääres asuva pehme rohu alla. Seal lasin ta maha ja tema kapriisid dikteerivad meie teed.
Sageli jõllitavad inimesed. Mõnikord käivad nad koertega jalutamas: suured, väikesed. Nad karjuvad mu kassi üle, üritades dešifreerida, kas võib-olla ka tema on neist vaid halva kujuga.
Ta ei ole. Ta on jalutusrihma kass ja ta pole üksi.
Autori kass jalutusrihma otsas (vahtis oletatavasti oravat). Selle suve alguses avaldas Laura Moss, kes on kogukonna kese, kes aitab majakasse välismaailma tutvustada, raamatu " Seikluskassid", tutvustades teadlikkust mõnele tähelepanuväärsele kassile, kes matkavad seal, käivad telkimas ja isegi surfavad.
Moss, kes haldab ka samanimelist veebisaiti (adventurecats.org), selgitab, et selline kass on kaugel uuest nähtusest. "Inimesed on seda teinud oma kassidega juba ammu enne sotsiaalmeedia olemasolu, " räägib naine Smithsonian.com-le. Kuid viimastel aastatel on kogukond saanud uue tunnustuse, suuresti tänu sellele, et inimesed jagasid oma karvaste sõprade fotosid ja videoid erinevatel meediumikontodel.
Pole just üllatav, et sellisele Garfieldi-vastasele kassidele uue teadlikkuse saamiseks kulus Internet (mis on vaieldamatult palju kasside heaks ära teinud). Ehkki kasse on vaieldamatult ebaõiglaselt stereotüüpselt peetud - kui antisotsiaalseid, kardetud vett ja laisaid -, on ajalugu selle narratiiviga vastuolus.
“Kodukassid on nende algusest Egiptuses, Lähis-Idas ja Euroopas saatnud inimesi peaaegu igasse maailmanurka, ” kirjutavad Mel Sunquist ja Fiona Sunquist ajakirjast World Wild Cats . “Ükskõik kuhu inimesed on reisinud, on nad oma kassid kaasa võtnud. Geograafilistel tunnustel, nagu suuremad jõed ja ookeanid, mis on enamike loomade jaoks takistuseks, on kassidele vastupidine mõju. Peaaegu kohe, kui inimesed hakkasid laevadel kaupa liikuma, liitusid kassid laevaperedega. Need kassid rändasid maakera, liitudes laevadega ja väljudes laevadest sadamates. ”
Mai hauast leiti kassi maalimine jalutusrihma otsas, umbes 1504–1458 eKr. (Rogersi fond, 1930 / avalik omand) Kui kodustamist on tõendatud vähemalt 9500 aastat (pärit metskassilt Felis silvestris lybica ), hakati neid intensiivselt dokumenteerima alles siis, kui egiptlased kassidele käed külge lõid. Juba 2000. aastal eKr pakuvad Egiptuse tehtud pildid kassidest tõendusmaterjali selle kohta, et mõned kõige varasemad kodukassid pandi jalutusrihmadesse. (Muistsed egiptlased kasutasid oma kahjurite populatsiooni kontrollimiseks kasse ja tõenäoliselt kasutati neid jalutusrihmasid, et nende väärtuslikud kahjuritõrjelahendused ei pääseks.)
Kassid osutusid oma tööülesannete täitmisel nii osavateks, et egiptlased seostasid rändurid nende usuliste jumalustega. Aastaks 525 eKr olid kassid niivõrd austusväärsed, et legend võib öelda, et pärslased suutsid osaliselt Egiptusesse tungida, lastes sõduritel kassid lahinguväljale tuua. Egiptlased valisid loo põgenemise asemel loomade kahjustamise.
Ehkki Vana-Egiptuses oli kodustatud kasside eksportimine ebaseaduslik, uppusid inimesed mõned välja ja kassid hakkasid levima kogu maailmas, varaseimate andmete kohaselt oli Kreekas kodukassi pärit 500 eKr pärit marmorist nikerdatud kassi nikerdamine, mis esitas koerale väljakutse. .
Kuid kristluse tõus tähendas kasside tajumise järsku muutust. Nende Egiptuse ühenduste jumalikkuse vastu võitlemiseks andis paavst Gregorius IX aastal 1233 AD välja Rama pulli Vox, mis seostas kassid - eriti mustad kassid - saatanaga, kirjutab John Bradshaw ajakirjas Cat Sense . Järgmise nelja sajandi jooksul tabasid kassid Euroopas nõidusega ebausklike seoste ja halva õnne tõttu õudseid surmajuhtumeid. Vaatamata kassi halvale mainele tähendas selle võime hoida näriliste populatsioone laevadel lahe ääres - isegi sel tormilisel ajal hakkasid üha enam kodustatud kassid tegema seda, mida Gloria Stephens Kassi pärandis nimetab „laialt levinud rändeks meresadamatesse”. maailm ".
Need seikluslikud kassid ei hoidnud ainult närilistevaba kaubad, vaid pakkusid ka kaasreisijaid meremeestele ja maadeavastajatele, märgib USA mereväe instituut. Proua Chippy, tiigriribaga rämps, oli näiteks tunnistajaks Ernest Shackletoni ekslikule ekspeditsioonile Antarktikasse 1914. aastal. Kass kuulus Harry "Chippy" McNeishile, kes oli parvlaeva Endurance meeskond . Nagu meeskond peagi teada sai, oli proua Chippy tegelikult härra, kuid tema nimi kleepus ja isiksus püüdis ta peagi meeskonda. Kahjuks kohtus proua Chippy kurva lõpuga. Pärast seda, kui Endurance jäässe sattus, käskis Shackleton meeskonnal hädavajalikuks muuta ja lasta meestel proua Chippyt tulistada. Täna seisab Uus-Meremaal Wellingtonis pronksi mälestusmärk kassile McNeishi haua ääres.
Muud laevakasside lugusid on külluses. Viikingite meremehed võtsid pikkadel reisidel kasse kaasa ja kui norra mütoloogiast on mingit märki, nautisid viikingid tervislikku lugupidamist oma kasside kaaslaste vastu. (Kõigist jumalannadest suurimaks peetav Freja võtab vankri vedamiseks kaks kassi, Bygulit ja Trjegulit. Tema auks sai viikingite seas isegi traditsiooniks kinkida uus pruut kassidega.)
Hiljem, kui puhkes Esimene maailmasõda, leidsid kassid lahinguväljal armu sõdurite seas, kes hoidsid neid nii kahjurite tõrjeks kui ka ettevõtteks. Hinnanguliselt teenis sõjalaevadel ja kaevikutes 500 000 kassi. Mark Strauss kirjeldab "vapraid ja kohevaid kasse, kes teenisid" Gizmodos, tuues esile kassid nagu "Tabby", kellest sai Kanada üksuse maskott.
Teise maailmasõja ajal oli üks paljudest kassijuttudest seotud Winston Churchilliga, kes kuulsalt säras Blackie'sse - laevakassi HMS Walesi printsi pardale. Suur valgete märkidega must kass, kes hiljem nimetati ümber Churchilliks, hoidis peaministrikompanii üle Atlandi ookeani teel, et kohtuda Newfoundlandis 1941. aastal president Franklin D. Rooseveltiga. (Vastupidiselt võtsid mõned kassifännid teema vastu haaratud võtte. kahest, kus peaministril on pilt, mis patsutab Blackiele pähe: "[Churchill] oleks pidanud vastama juhuse poolt nõutavale etiketile, pakkudes kätt ja oodates siis enne vabaduste võtmist heakskiitmise märki, " arvas üks. kriitik.)
Isegi täna purjetatakse laevakassi traditsiooni järgi - Vene merevägi saatis oma esimese kassi pikamaareisil Süüria rannikule just tänavu mais. Moodsal ajal ei lubata laevakassidel enam kontrollimata meresadamatest lahkuda - olukord, mis osutus suletud ökosüsteemidele kunagi laastavaks.
Blackie ja Churchill (avalik omand) Alles 18. sajandi keskpaigas hakkas kass aga tagasi liikuma Euroopa heade armutegude juurde. Bradshaw märgib, et Prantsusmaa kuninganna Maria muutis kassi Pariisi ühiskonnas moekamaks, Inglismaal rääkisid luuletajad aga kõrgelt kassidest, tõstes nende staatust. Siis leidsid kassid 19. sajandi lõpul meister: kirjaniku ja kassisõbra Harrison Weiri. Algseks kassifänniks peetav Weir lõi 1871. aastal Inglismaal esimese kaasaegse kassinäituse. (Seda peetakse esimeseks kaasaegseks näituseks, sest tehniliselt kõige esimene tuntud kassinäitus toimus St. Giles'i messil peaaegu 300 aastat varem, kuid neid kasse hinnati üksnes nende liikuvate võimete järgi.)
"Teda olid kannatanud pikaajalised hooletussejätmise, väärkohtlemise ja kodukassidega seotud absoluutse julmuse kannatused ning tema esimese eesmärgi korraldamine esimese näituse korraldamisel oli nende heaolu edendamine, mitte aga võistluskassiomanikele areeni pakkumine, " kirjutab Sarah Hartwell filmis “Kassinäituste lühiajalugu”. Üks näitusel osalenud kassidest oli tema enda, 14-aastane tabi, nimega The Old Lady. Näitus tõi kassid taas tähelepanu keskpunkti, tähistades neid ja tõstes kodustatud lemmikloomade staatust.
Kuid lihtsalt sellepärast, et nendel varajastel näitustel pandi kassid jalutusrihma, ei tähendanud see, et nad ka Londonis ringi jalutaksid.
Kohtunik kasside üle Royal Botanic Gardens näitusel, Kew, London, 1901 (Heritage Image Partnership Ltd / Alamy stock Photo) "Ma ei ütleks, et kasside jalutusrihmadele panemine oli eriline mood - vähemalt mitte ükski, kellega ma oma uurimistöös kokku puutunud olen, " räägib Mims Matthews, ajaloolane ja peatselt ilmuva raamatu "Mops, kes hammustas Napoleoni " autor Smithsonian .com meilisõnumis. "Kassinäituste puhul oli see lihtsalt praktiline viis kassi ohjeldamiseks, kui ta oli oma puurist väljas."
Siiski loodi tänu kassinäituse õnnestumisele 1887. aastal esimene kassiühing - Suurbritannia Riiklik Kassiklubi (millele järgnes peagi riiklik hiireklubi 1895). Selle aja paiku ringlesid kasside esimesed "viiruslikud" pildid: Harry fotograaf nimega inglise fotograaf oli lõpetanud looduslike olude korral kasside pildistamise ja oma "Brightoni kasside" paigutamise lõbusates olukordades, kus kassid näisid ratsutavat jalgrattaga või tassist tee joomisega. Tema viktoriaanlikud lemmikloomaportreed tugevdasid ideed, et kasse võiks vaadelda kui enamat kui lihtsalt kahjuritõrjet.
„Tabby” kass Kanada sõduriga Salisbury tasandikul septembris 1914. (Imperial War Museums) Üleminekul rändurilt hellitatud toakassile oli siiski võimalusi minna. Nagu Abigail Tucker kirjutab raamatus "Lõvi elutoas": Kuidas majakassid meid taltsutasid ja maailma vallutasid, siis kuni 20. sajandi keskpaigani kasutati kasse enamasti näriliste likvideerimiseks, kirjeldab New York Timesi ajakirjanik kroonimise ajal tema tähelepanekud igapäevaelu kohta välismaal Moskvas 1921. aastal.
"Kõige vaiksem asi, mida ma veel kohanud olen siin maal, kus kõik on nii erinevad ja topsia-turvas, on kassid jalutusrihmadel nagu koerad tänavatel, " kirjutab ta. See polnud sellepärast, et venelased vaatasid maja lemmikloomi sarnaselt. Selle asemel, nagu reporter selgitab, langes põhjus rottidele: "Tänapäeval on rotte nii palju ja kasse on suhteliselt nii vähe, et nad on liiga väärtuslikud, et neid üksi õue lubada, nii et nende omanikud annavad heale rändurile õhku jalutusrihm. "
Selleks, et kodukassist saaks pere lemmikloom, pidi tehnoloogia arenema. Kasside allapanu tulek 1947. aastal osutus ülioluliseks, nagu ka tõhusamad kahjuritõrjemeetodid, mis kassid oma sajanditepikkuse töö juurest ära ei lasknud, kuid vähendasid kindlasti seda. Tucker kirjutab sellest üleminekust kahjuritõrjest majapidamiskaaslase poole: "võib-olla olid meie tulekolded niisama hea koht, kuhu pensionile minna."
Kuid miks koheldi kasse nii erinevalt koertest, kui nad asusid oma uude kaaslase rolli?
On tõsi, et koeri on palju lihtsam jalutada. Ligikaudu 13 000–30 000 aastat tagasi kodustatud kasvandikud on nad selektiivselt aretatud. Kodustatud kassid tulid sündmuskohale suhteliselt hiljuti ja nagu 2014. aastal avaldatud kasside genoomi järjestamise projekt näitab, on tänapäevased kassid ainult pool kodustatud ja seetõttu pole kassi õues kõndimise treenimine nii lihtne kui näksimine jalutusrihm, midagi Jim Davise Garfieldi koomiksit ajab lõputult nalja. Kui Garfieldi omanik Jon proovib kuulsat kassi jalutama viia, seisab Garfield korduvalt tema pingutuste vastu, kuni John jõuab 1981. aastal järeldusele, et jalutusrihmad lihtsalt ei sobi kasside jaoks.
Garfieldi esimene jalutusrihm ilmus augustis 1978 (garfield.wikia.com) Soolised stereotüübid võivad mängida rolli ka selles, miks enam pole proovinud. Kassid on ajalooliselt olnud emased. Õnnitluskaartide uurimisel seob Katharine M. Rogers "[märjad, ilusad, passiivsed kassipojad" sellega, kuidas tüdrukutele ja naistele avaldati survet olla kassis ja inimese kujutluspildis.
"Nad käivad väikestel tüdrukutel sünnipäevakaartidel ja täidavad kodupildi, olenemata sellest, kas nad istuvad XIX sajandi stiilis ehteid kiiktoolide ääres (1978) või istuvad ahju hunnikus pesu, mille ema peaks jätma tegemata Emadepäev (1968), "kirjutab Rogers. Paljulubavalt täheldab ta siiski, et tänapäevased kaardid on hakanud kajastama selle subjekti suuremat kujutlusvõimet ("kuna naised esinevad ebatraditsioonilistes rollides, kasse näidatakse koos meestega"), mis võiks aidata võidelda mõttega, et kodukassi koht on ainult Kodu.
Muidugi, mitte kõik kassid ei ole loodud selleks, et hulluda õues. Nagu Moss täheldab, on kassid nagu inimesed. Mõni majakass veedab oma päevad pigem hea meelega diivanil lõõgastudes ja tegelikult pole neil mingit soovi õues tegutseda.
Kuid nad pole ainsad kassid.
"Seikluskassid", keda ta kroonib, nagu mustvalge kassilane nimega Vladimir, kes on teel kõigi USA 59 rahvusparki või polüdaktüül-Maine Coon, kelle nimi on Strabel von Skattebol of Rebelpaws (lühidalt Skatty), kes purjetab Atlandi ookeani lõunaosas, näidake teist tüüpi kassi - ühte, kes noogutab tagasi ajaloo ägedate kasside poole, kes seilasid maailmas, elasid üle nende vastu suunatud Euroopa ristisõja ja viisid selle Memedomini.
Erinevalt väljas kassidest ja metskitsedest, kes kujutavad endast ohtu kohalikele liikide populatsioonidele looduses, uurivad need kassid maailma ohutult. Nende lood, mida täna on sotsiaalmeedias vertikaalselt entusiastlikult jagatud ja meeldinud, avavad majakassi rolli ja näitavad kasside kogukonda, kes on juba pikka aega käppa võtnud.
Rõõm imelihtne!
Postitus, mida jagas Strauss von Skattebol (Skatty) (@straussvonskattebol), 7. märtsil 2017 kell 11:34 PST
