1942. aastal asus 18-aastane Mehhiko-Ameerika naine Iris Lopez tööle Los Angelese Calship Yards'is. Kodu esihoone ehitamine Victory Ships mitte ainult ei lisanud sõjapüüdlustele, vaid võimaldas Irisel oma peret toetada.
Iirise osalemine Teises maailmasõjas tegi temast osa USA ajaloo tähistatud ajast, mil majanduslikud võimalused avanesid värvikirevatele naistele ja noortele. Enne laevatehastega liitumist oli Iris aga takerdunud teise vähem tuntud ajaloosse.
16-aastaselt pandi Iris tööle California asutusse ja steriliseeriti.
Iris polnud üksi. 20. sajandi esimesel poolel steriliseeriti USA eugeenikaprogrammide raames umbes 60 000 inimest. 32 osariigi eugeenilised seadused volitasid rahvatervise, sotsiaaltöö ja riigiasutuste ametnikke muutma inimesi, keda nad pidasid kõlbmatuks viljatuks.
California juhtis rahvast selles sotsiaalses inseneritegevuses. 1920. aastate alguse ja 1950. aastate vahel steriliseeriti Iris ja veel umbes 20 000 inimest - kolmandik koguarvust - California osariigi asutustes vaimuhaigete ja puuetega inimeste jaoks.
Rahva agressiivseima eugeense steriliseerimise programmi paremaks mõistmiseks jälgis meie uurimisrühm üle 20 000 inimese steriliseerimistaotlusi. Tahtsime teada patsientide rassi rolli steriliseerimisotsuste tegemisel. Mis pani noorte Irise-suguste naiste sihtmärgiks? Kuidas ja miks ta heideti kui kõlbmatu?
Rassilised eelarvamused mõjutasid Irise ja tuhandete teiste elusid. Nende kogemused on oluliseks ajalooliseks taustaks tänapäeval USAs jätkuvatele probleemidele.
.....
Eugeenikat peeti 20. sajandi alguses teaduseks ja selle ideed jäid keskajani populaarseks. Propageerides “parema aretuse teadust”, kiitsid eugeenikud heaks steriilseks peetud inimeste steriliseerimise.
California eugeenilise seaduse kohaselt, mis võeti esmakordselt vastu 1909. aastal, võidakse steriliseerida kõik riigiasutustele pühendunud isikud. Paljud toimepandud isikud saadeti kohtuotsusega. Teised panid toime pereliikmed, kes nende eest ei hoolitsenud või ei suutnud. Pärast patsiendi vastuvõtmist oli meditsiinilistel superintendentidel seaduslik võim operatsiooni soovitada ja luba anda.
Eugeenika poliitikat kujundasid juurdunud rassi, klassi, soo ja võimete hierarhiad. Töölisklassi noored, eriti värvilised noored, olid tippaastatel suunatud pühendumusele ja steriliseerimisele.
Eugeenset mõtlemist kasutati ka rassistliku poliitika toetamiseks, nagu näiteks antiügendamise vastased seadused ja 1924. aasta sisserändeseadus. Mehhiko vastast meelsust õhutasid teooriad, mille kohaselt Mehhiko sisserändajad ja Mehhiko-ameeriklased olid rassi madalamal tasemel. Kaasaegsed poliitikud ja riigiametnikud nimetasid mehhiklasi sageli olemuselt vähem intelligentseteks, ebamoraalseteks, “hüperfertiilseteks” ja kriminaalselt kalduvateks.
Need stereotüübid ilmusid riigiasutuste kirjutatud aruannetes. Mehhiklasi ja nende järeltulijaid kirjeldati kui "ebasoovitavat tüüpi sisserändajaid". Kui nende olemasolu USA-s oli ebasoovitav, siis oli ka nende paljunemine.
Steriliseerimisvormi näidis 15-aastasele naisele Californias (steriliseerimise ja sotsiaalse õigluse labor, Michigani ülikool, CC BY-SA) .....
22. märtsil avaldatud uuringus vaatlesime California programmi ebaproportsionaalselt suurt mõju latino elanikkonnale, peamiselt Mehhikost pärit naistele ja meestele. Varasemad uuringud uurisid rassilisi eelarvamusi California steriliseerimisprogrammis. Kuid Latino-vastase eelarvamuse ulatust ei olnud ametlikult mõõdetud. Latinad nagu Iiris olid kindlasti suunatud steriliseerimisele, kuid mil määral?
Me kasutasime ajaloolase Alexandra Minna Sterni leitud steriliseerimisvorme, et luua andmekogum enam kui 20 000 inimese kohta, keda soovitati steriliseerida Californias aastatel 1919–1953. Mehhiko päritolu kalifornlaste klassifitseerimiseks kasutatud rassikategooriad olid sel perioodil muutumas, seega kasutasime Hispaania perekonnanime kriteeriumid volikirjana. 1950. aastal oli 88 protsenti hispaania perekonnanimega kalifornlastest Mehhiko päritolu.
Võrdlesime steriliseerimiseks soovitatud patsiente iga asutuse patsientide populatsiooniga, mille rekonstrueerisime loendusvormide andmete abil. Seejärel mõõtsime steriliseerimise määra latino ja mitte-latino patsientide vahel, kohandades vastavalt vanusele. (Nii latino patsiendid kui ka steriliseerimiseks soovitatavad inimesed kippusid olema nooremad.)
Latino mehed steriliseeriti tõenäolisemalt 23 protsenti kui mitte latino mehed. Naiste seas oli erinevus veelgi suurem: latinade steriliseerimine oli 59 protsenti kõrgem kui mitte-latinalaste seas.
Oma ülestähenduses nimetasid arstid korduvalt noori latino mehi bioloogiliselt kuritegelikuks kalduvaks, samas kui noori latiinosid nagu Iiris kirjeldati kui seksuaalkurjategijaid. Nende steriliseerimist kirjeldati kui vajalikku, et kaitsta riiki suurenenud kuritegevuse, vaesuse ja rassilise degeneratsiooni eest.
.....
Nende reproduktiivõiguste rikkumiste pärand on endiselt nähtav täna. Hiljutised juhtumid Tennessee'is, Californias ja Oklahomas kajastuvad sellele minevikule. Mõlemal juhul steriliseeriti kriminaalõigussüsteemiga kokkupuutuvad inimesed - sageli värvilised inimesed - riigi sunniviisil.
Selle praktika kaasaegsed õigustused tuginevad eugeenika põhiprintsiipidele. Pooldajad väitsid, et mõne reprodutseerimise takistamine aitab lahendada suuremaid sotsiaalseid probleeme, näiteks vaesust. Californias vangistatud naisi ilma nõuetekohase nõusolekuta steriliseerinud arst väitis, et see säästaks riigi raha tulevaste hoolekandekulude eest soovimatute laste eest.
Eugeenika ajastu kajastub ka USA laiemas kultuurilises ja poliitilises maastikus. Latina naiste paljunemist kujutatakse korduvalt kui ohtu rahvale. Eriti latina immigrante peetakse hüperfertiilseteks. Nende lapsi nimetatakse mõnikord „ankurduslasteks” ja neid kirjeldatakse kui koormust rahvale.
See ajalugu - ja muud mustanahaliste, põliselanike, Mehhiko sisserändajate ja Puerto Rico naiste steriliseerimise kuritarvitamise juhtumid - teavitavad tänapäevast reproduktiivse õigluse liikumist. See liikumine, nagu seda on määratlenud kaitserühma SisterSong Women of Color Reproductive Justice Collective esindajad, on pühendunud "inimõigusele säilitada isiklik kehaline autonoomia, saada lapsi, mitte saada lapsi ja vanemaid lapsi, kes meil on turvalistes ja jätkusuutlikes kogukondades".
Kuna võitlus tänapäevase reproduktiivse õigluse eest jätkub, on oluline tunnistada mineviku eksimusi.
See artikkel avaldati algselt lehel The Conversation.
Nicole L. Novak, järeldoktori teadlane, Iowa ülikool
Natalie Lira, Urbana-Champaigni Illinoisi ülikooli ladina / latino uuringute abiprofessor
