Nagu paljud teisedki Vietnami sõja ajal ameeriklased, leidis Chuck Forsman end USA armee koosseisus. Pärast teenistusülesande lõpetamist 1969. aastal polnud ta kindel, kas ta kunagi jälle Vietnami pinnasele astub. Riik kutsus teda siiski esile ja aastakümneid hiljem ta naasis - alles seekord relvastati teda pigem valitsuse pintsliga kui pintslite ja kaameraga.
2000. aastate alguses külastas osav maastikukunstnik ja autor kaks korda aastas Vietnami külastusi, veetes kuud korraga maantee ristumisel peamiselt mootorrattaga ja uurides alasid, mida enamik külastajaid kunagi ei koge. Oma reiside käigus avastas ta kiiresti riigi ja selle elanike vastupanuvõime ja külalislahkuse, leides, et tema jaoks ei määratlenud Vietnam teda enam üksnes sõda.
Tulemuseks on Lost in Vietnam - uus raamat, mis sisaldab mõnda sadadest Formani aastate jooksul tehtud fotodest, millele on lisatud essee oma ajast sõdurina ja avaeestiga Vietnami-Ameerika kirjaniku ja humanitaari Le Ly Hayslipi essee. kasvas üles sõja ajal Vietnamis.
"Ma lõin selle raamatu mitte Vietnami, vaid ameeriklaste jaoks, " ütleb Forsman. "Tahtsin ameeriklastele praegust Vietnami õpetada, nii et kui nad kuulsid sõna" Vietnam ", ei mõtleks nad automaatselt sõjale."
Smithsonian.com rääkis Forsmaniga oma visiitidest Vietnami tagasi ja kuidas tema kogemused aitasid tal sulgemist leida.
Mis pani teid otsustama naasta pärast sõda Vietnamisse?
Minu raamatus on lõik, mis küsib: "Mida saab teha, kui loobute unustamisest?" Vietnami sõjast naastes vihkasin ma seda sõda; Ma vihkasin kogu seda asja. Kuid ma olin ambitsioonikas ja elu võttis jälle hoogu, nagu poleks midagi juhtunud, represseerisin oma mälestusi. See oli tervislik teha ja pani mind minema, kuid [need mälestused] ei kao kuhugi - nad jäävad sinna. Lõpuks otsustasin, et pean selle välja töötama ja tagasi minema, nii et aastakümneid hiljem tegin seda ja mu pere tahtis minuga minna, mis oli imeline. Mul oli lõpuks oma katarsis.
Esimene kord, kui Vietnami külastasite, oli sõdur ja nüüd olete kunstnik ja fotograaf. Kuidas on teie vaatenurk riigile muutunud?
Tagasi tulles õhutas muutus mind tegelikult surma, nähes lihtsalt kõikjal Vietnami inimesi ja mitte ainult sõdureid ja rõhumist. Lihtsalt nähes, kuidas vietnamlased summutavad oma mootorratastel, muutuvad jõukaks ja vastutavad oma riigi eest. Ma teadsin, et see juhtub, kuid seda isiklikult kogeda [aitas minu jaoks selle kinnistuda]. Eriti tabas see kodu, kui naasesin Da Nangi, kus mind paigutati. Sõja ajal olid USA sõdurid lähedal Hiina rannale (My Khe rand) kõik endale, kuid kui ma perega tagasi randa läksin, ei näinud ma muud kui vietnamlased, kes lõid selles ilusas kohas imelist aega; see oli põnev näha.
Külaskäikude ajal sõitsite suures osas mootorrattaga. Milline oli selle konkreetse transpordiliigi valimise tähtsus?
Veetsin suurema osa ajast mootorrattaga sõites, kuid pikematel vahemaadel toetasin bussidele, mis sõitsid Saigoni ja Hanoi vahel, mis võimaldasid mul välja tulla ja selleks ettenähtud kohtades edasi liikuda, ning siis rentisin mootorratta 5 dollari eest päevas. See andis mulle juurdepääsu kohtadesse, mida auto ei saanud, nagu näiteks teed, mis lõpuks suundusid radadeks. Maastikukunstnikuna näeksin midagi huvitavat ja mootorratas võimaldas mul seda peatada ja kogeda, nii et tabasin end kogu aeg spontaanselt. Teine asi on see, et seal on palav ja mõnus, nii et jõuate mootorrattale ja kuivatate kiiruga ära. See on virgutav, kuid te ei saa lõõgastuda, peate tähelepanu pöörama. Ma nägin palju kohutavaid õnnetusi ja oli kordi, kui ma mõtlesin: "Issand, viige mind sellesse kohta." Samuti, kui näidatate pigem mootorratta kui auto või bussiga, pole te kohalikest nii kaugel ja nad on teile sõbralikumad.
Kadunud Vietnamis
Vietnamis kaotatud kroonikad kroonivad reisi, mitte riiki. Fotosid tehti külastustelt, mille keskmine pikkus oli kaks kuud ja kaheaastased intervallid kümne aasta jooksul. Chuck Forsman reisis suuresti mootorrattaga mööda kogu riiki - lõunasse, kesk- ja põhjaossa - jagades oma kogemusi Vietnami maade ja inimeste hämmastavate fotode kaudu. Tema visuaalne teekond ühe sellise veterani kahesugusest otsingust: üks lunastamiseks ja mõistmiseks ning teine kunsti tegemiseks.
OstaKas oli mõni kogemus teile eriti silma paistnud?
Ühel hommikul ärkasin kurnatud, pahur ja kodune ning ilm oli vihmane ja külm. Ma viibisin Ninh Binhi provintsis Tam Cocis, kus saate teha paadisõite läbi riisipõldude ja tunnelite. Sundisin end voodist välja, sain trotslikult mootorrattale ja suundusin lähedal asuvasse koopapagoodi. Arvasin, et seda oleks huvitav näha ja võib-olla taastaksin ka oma meeleolu.
[Koobast väljudes põrkasin sisse] kahte naist, kes küsisid minult raha. Alguses arvasin, et mõistsin neist valesti ja et ma polnud maksnud koopasse sisenemise eest, nii et maksin neile ja nad tegid mulle ettepaneku, et ma neid jälitaksin. Tavaliselt olen ma sellisest asjast väga valvatud, kuid seekord arvasin, et mul pole midagi kaotada. Üks neist ütles "paat", nii et ma jälgisin neid ja me sattusime sellesse pisikesse paati ja asusime teele, aerutades läbi nende kaunite riisipõldude ja kududes karstside vahel. Edasi suundusime otse seina poole. Lähemale jõudes nägin pisikest avaust ja sisenemiseks pidime pead pähe laskma. Naised lülitasid lambid sisse ja koobas avanes suureks, väga dramaatiliseks stalaktiitidega kambriks. Läksime läbi tunneli, tõusime varjatud abajasse ja tõmbasime väikese pühamuga saarele. Tegime oma pakkumised ja istusime seal lihtsalt vaikselt. Siis sosistas üks naine mulle inglise keeles: 'Vietnam, very beautiful.' Ja ma ütlesin talle vietnami keeles "aitäh". See oli ilus hetk ja mu vaim taastus.
Millised olid mõned väljakutsed, millega te oma reiside ajal silmitsi seisite?
See kõik sõltus väga sellest, kuhu ma läksin. Üks asi, mis mind vietnamlastest tabas, on privaatsuse mõiste. Mõnel juhul oli nende kui ameeriklaste suuremeelsus kohe alguses meeles ja mind ümbritseksid inimesed, kes on minust uudishimulikud. Kuid siis olid kõrvalised külad, kus inimesed isegi ei teadvustanud minu olemasolu.
Madalmaades elavad vietnamlased räägivad üldiselt kõik vietnami keelt, kuid kui te lähete mägismaale ja põhjamägedesse, on nad enamasti hõimulised ja isoleeritud teistest vietnamlastest, nii et neil on väga erinevad kultuurid ja traditsioonid ning nad reageerivad teile teistmoodi. Kui ma [oleksin] suures linnas, ei oleks kohalikud elanikud valge inimese nägemise üle üllatunud, ega seal probleemi polnudki, kuid tegemist oli mõnede eelpostidega, kuhu ma sattusin. Mõnikord suutsin selle tuvastada lihtsalt linna sõites; see tundus rõhuv. Mõnel juhul juhiti neid ikkagi nii, nagu oleks see külm sõda vanaliinide kommunistidega, kes olid väga korrumpeerunud ja rõhuvad. Saite aru, milline see oli palju aastaid pärast sõda, enne kui neil oli nn Doi Moi, mis avas riigi välismaailmale.
Le Ly Hayslip kirjutas raamatu jaoks essee. Miks oli oluline tema vaatenurka kaasata?
Ma lõin selle raamatu mitte Vietnami, vaid ameeriklaste jaoks. Kui prooviksin vietnami keelt Vietnami kohta õpetada, oleks see väga kohutav - seepärast tahtsin ma ameeriklastele praeguse Vietnami kohta õpetust anda, nii et kui nad kuulevad sõna „Vietnam”, ei mõtle nad automaatselt sõjale. Le Ly-l on selline vaatenurk, mis väga vähestel inimestel, sest ta kasvas seal üles ja elas talupojana. Ta talus uskumatuid asju, palju rohkem kui keegi teine meist oma elu jooksul kogenud on, ja siis tuli ta USA-sse. Püüdsin Vietnamist aru saada seda pildistades, kuid ta mõistab seda tõepoolest ja mulle meeldib, et tema essee toob tema vaatepunkti.
Mis on Vietnamist midagi, millest paljud inimesed ei tea ja millest loodate, et nad õpivad teie raamatu lugemisest?
Arvan, et kogu maailma kultuurid võiksid Vietnami traditsioonidest midagi õppida. Neil on selline suhtumine unustamisse, nii et seal on see yin ja yang sellest, mida meeles pidada ja mida unustada. Nad tahavad meelde jätta asju, mis on olulised meeles pidada, ja nad tahavad unustada asju, mis on olulised unustamiseks. Kõiki, kellega Vietnami külastanud rääkisin, hämmastab, kui vastupidavad need on. Sõdurid, keda tean, kes tagasi läksid, olid üllatunud, kuidas neid isegi endine Viet Cong vastu võttis. Ja see on seotud selle suhtumisega unustamisse; nad teavad, millest lahti lasta. Ma arvan, et see on tähelepanuväärne tunnusjoon ja me kõik võiksime sellest õppida.
