Kliimateadus on ebakindluse uurimine. See algab küsimusega - portaaliks laiemaks uurimiseks, viisiks, kuidas mõtestada reaalsusi ja arusaamatuid tulevikuid, ning see pakub vastuse. Kliimakunst, nagu seda on tõlgendanud Brooklynis asuv kunstnik James Leonard, on enam-vähem sama.
Seotud sisu
- Mis juhtub ilukirjandusega, kui meie halvimad kliimaunenäod hakkavad tõeks saama?
Leonardi uusimasse installatsiooni „Juhuslikult jälgitavate fenoloogiate telk” tutvumiseks tuleb siseneda ruumi, mis väljendab taevast ja maad, minevikku ja tulevikku. Osalejad astuvad mööda seinu, mis on kaunistatud värvilise, taaskasutatud lapiga ja kummitavate pastellsete akvarellidega loomadest, mis näivad olevat kadumise äärel. See on lühiajaline ruum, mis on ette nähtud nii kuju kui ka heli kaudu, et edastada lähedust ja sidet oma lähiümbrusega. Osalejad seisavad paljal pinnal ja astuvad taevale avanevaks okuluksiks - tugevdades inimeste kohta universumi järjekorras, valgustades nii ennast kui ka jumalikku.
„Uus normaalne“ on siin: maailm kogeb oma 14. järjestikust kuud rekordilisi temperatuure, mis on ajaloo jooksul kõige kauem. Ärevad faktid kliimamuutuste kohta on muutunud tavaliseks; kliimaärevuse mõiste on nüüd osa populaarsest leksikonist. Ehkki murettekitav põhjus on kasvanud, on seotus kliimamuutustega peatunud või lakanud. See erinevus ergutas Leonardit tegutsema. "Ma arvasin endamisi, et kui me ei kuula kliimateadlasi, võiksime kuulata ka ennustajaid, " sõnab Leonard. Siis ta võttis selle idee ja jooksis sellega, kasutades ennustamiskunsti kanalina, et aidata inimestel kliimamuutustega hakkama saada.
Telgis osalejad valivad kolme tarotekki vahel - klassikalise Rider-Waite teki, linnaosa Tarot ja loodusliku tundmatu teki - ning esitavad seejärel kliimamuutustega seotud küsimuse. "Võib-olla tahavad nad teada, milline näeb nende naabruskond välja 50 aasta pärast, kui lemmikjärv jääb endiselt alles või kui avokaadosid on poelettidel endiselt saadaval, " ütleb Leonard, kes viib oma installatsiooni ringreisile kogu riigis . “[Või] kelleltki, kes otsib viise, kuidas kliimakriisi konkreetses aspektis rohkem osaleda: kuidas ma saan oma elus vähem vett kasutada? Kuidas saan mõjutada kontorikultuuri, kus töötan? ”
Pinnal võivad sellised väikesed toimingud tunduda mõttetud, piirides kergemeelsetega. Kuid Leonardi ettekujutus on õige: psühholoogidel pole peaaegu mingeid tõendeid selle kohta, et andmed muudavad inimeste otsustamist, nagu ma õppisin 2012. aasta TEDxi-uuringu uuringus keskkonnaga tegelemise psühholoogiliste tõkete kohta. Teadus pole meie ainus kanal mõistmiseks.
Osalejad valivad tarot-kaardid ja paluvad klassijuhatajal vastata oma kliimaküsimustele. (Wendy Whitesell) "Inimliigid ei arenenud tänapäeva keerukate probleemide lahendamiseks, " ütleb Yale'i kliimamuutuste kommunikatsiooni programmi juurutav teadlane Anthony Leiserowitz. Selle asemel on meie ajud kavandatud reageerima nelja tüüpi ohtudele, selgitas Harvardi ülikooli psühholoog Daniel Gilbert: “Otseolulised, peatsed või isikupärased asjad või asjad, mis meid tõrjuvad.” Mida me näeme ja mis veelgi tähtsam, mida me otseselt kogeme, on oluline. Oluline on ka see, mida usume olevat tõsi: psühholoogia uuringud viitavad sellele, et läheme nii kaugele, et oma väärtustele vastavusse viimiseks võetakse meie varasematele ideedele vastavat väärinformatsiooni omaks. Kui nad seisavad silmitsi kaalukate tõenditega, mis on vastuolus nende arvamusega, karastavad inimesed sageli oma uskumusi, kuna nad ei usalda sõnumit ega käskjalat.
Pealegi, kui seisame silmitsi sedalaadi väljakutsete ulatusega, kipume end sulgema. Seda nimetatakse "psüühiliseks tuimaks", mis tähendab, et meil on raske emotsionaalselt ühenduda probleemide või tragöödiatega, mis mõjutavad suurt hulka inimesi, ja seda on illustreerinud psühholoog Paul Slovici riskitöö. Käitumisökonomistide Patricia Linville'i ja Gregory Fischeri sõnul on meil „lõplik murekogum”: korraga on ainult nii palju, et saaksime endaga muretseda. Asi pole selles, et me ei hooli kliimamuutustest, põuast ega näljast; me lihtsalt ei suuda nende suurust mõista ega sobitada nende ohte meie olemasolevate murede komplektiga.
Juhuslikult jälgitavate fenoloogiate telk püüab neid väljakutseid ületada, kasutades emotsioone ja isiklikke kogemusi, et innustada tegelema kliimamuutustega. Leonard rõhutab, et ta ei ürita tuleviku osas konkreetseid ennustusi anda. Tema projektid käsitlevad hoopis seda, kuidas tunneme end, kui "peatame uskumatuse" telgis ja mis veelgi tähtsam, mida me nende tunnetega tagantjärele muudame. “Töö ei ole mõeldud teaduse asendamiseks, ” selgitab Leonard. "See on mõeldud pakkuma viisi selle teabe ja selle emotsioonide vastuvõtmiseks - võib-olla hirm ja ärevus, võib-olla ootused või lootused, et suudame nende väljakutsetega hakkama saada."
15 minutit uurib Leonard vastuseid, tuletades talle eelnenud inimesele meelde tema agentuuri. “Joonistame kaarte. Me valime oma saatuse, ”räägib ta osalejatele. „Võtke kõike, mida olete selle keerukuse taustal leidnud, ja kandke seda enda sees. Kui maailm on juba neetud, võib see mõnevõrra neetud olla, kuid leidub neid, kes elavad siin pärast meid. Kas saame neile head esivanemad või halvad esivanemad? Kas oleme pannud seemned kultuurile, mis leiab vahendid igapäevaseks elamiseks uue ja kaootilisema, kättemaksuhimulisema kliimaga? Või oleme nende hulgas, kes lükkasid ümber igasugused elustiili, mõtlemise, tegevuse või tarbimise muutused, muutes tuleviku veelgi valusamaks? ”
Kliimamuutustest põhjustatud lein - nagu kirjeldab ajakirjanik Jordan Rosenfeldi selles läbimõeldud kirjelduses - on käegakatsutav. Kuid Leonard pole lootuseta. „Ennustamise” etümoloogia pärineb ladina keele jaotusest: „ette näha, olla jumalast inspireeritud”. Leonard peab seda kogemust sügavalt vaimseks - integreeritud viisiks keskkonna ja inimkonna tuleviku probleemide lahendamisel. "Kahju juhtub, kuid see ei pea olema absoluutne kaotus, " ütleb ta. "See on lugemistest olnud ühine sõnum: et kliimakriis pole lõpp, see on peatükk."
James Leonard on sügisel ringreisil koos juhuslikult jälgitavate fenoloogiate telgiga . Üksikasjad leiate siit.
