Kui Carol Danvers valutab kosmosest planeedile C-53 - Maa, nagu te seda teate - jookseb ta 1995. aasta Los Angeleses umbes Blockbusteri video katuse alla.
Maandumine teeb haiget kahel tasandil. Teie, kapten Marvelit 2019. aastal vaatav publik, võidate muidugi löögivalu pärast, kuid see teine valu, mida kogete, on nostalgia 90ndate jaemüügi reliikvia järele. Oma kõrgpunktis 2004. aastal oli Blockbuster vaieldamatu liider, pakkudes rahvale filmi- ja mängulaenutusi. Täna on see dinosaurus, mille üks pood on jäänud Oregoni Bendi.
Kui te ei tahtnud Kapten Marveli eeskujuks tuua kolmanda laine feminismi - ja te võiksite teha ka kaalukaid -, toimib ajaline seade enamasti superkangelase filmi komplektina. Lõbus see üks, kuid komplekt tükk sama. Saame näha Brie Larsonit, kes mängib kapten Marvelit, rokkida Nine Inch Nails t-särki ja omaks Grunge esteetikat. Noor Nick Fury (Samuel L. Jackson) kasutab piipart. No Doubti film "Just A Girl" mängib hiilgavalt filmi parima võitlusstseeni kohal. Me saame isegi kogeda omapäraseid probleeme, kui ootame faili arvutisse üleslaadimist.
Viimane Marvel Cinematic Universumi pooridest läbi imbunud nostalgia pakub mineviku filtreerimise ja ümberpakkimise kiirendatud regurgitatsioonitsükli laiema kultuurisuundumuse kohta põikpäiseid.
Nähtus pole midagi uut. Ligi neli sajandit tagasi, 1688. aastal ühendas Šveitsi arstitudeng Johannes Hofer kreeka sõnad nostros või „koju tagasi“ ja andalgia või „igatsus“, et kirjeldada seda tunnet, mis tekitab häda, mis tekitab välismaal elavat kaasmaalast, kes igatses kodu. Alates selle kujunemisest kui geograafilise asukoha raiskavast haigusest tähendab see mineviku jaoks emotsionaalset valu.
Nostalgia on sellest ajast alates levinud. “Kas mäletate, millal oli nostalgia olnud suur?” Läheb naljaks. Kuid viimastel aastatel on tunne, nagu oleksime sellele tähelepanu pööranud. Samuti pole see lihtsalt nostalgia, vaid ka toitumine; Tänu osaliselt suvilatööstusele, kes on investeerinud mineviku ümberpakendamisse võrgus, ekraanil ja kogu sotsiaalmeedias #TBT postitustesse, oleme isegi nostalgilised aja kohta, mis on vaevalt möödas.
„Tavapärane tarkus oli see, et kultuuriliikumiste taaskasutamiseks kulus neli aastakümmet ... Kuid tsükkel on kiirenenud ja nüüd on nostalgiapõlvkonna noorem lõpp juba käes vaeva näha”, täheldas Variety 2015. aastal eelseisva pealetungi ees. 80-ndate ja 90-ndate aastate uusversioonid ja taaskäivitused, alates "Täismajast" kuni "X-Filesini".
Miks vaevame tänapäeval läbi nii palju nostalgiat? Poolas sündinud sotsioloogil Zygmunt Baumanil oli 2017. aasta raamatus Retrotopia küsimusele üks vastus. Viis sajandit pärast seda, kui Thomas More lubas “Utoopiat”, väitis Bauman, et oleme üha enam pettunud, et jõuame homme kunagi More'i paremaks. Selle asemel investeerime oma lootused mitte tulevikku, vaid lihtsama mineviku müüti. Toonase kandidaadi Donald Trumpi kampaania loosungi „Tee Ameerikast taas suurepäraseks” lahkarvamuses eirati tõsiasja, et Ameerika ajaloo ühel hetkel polnud riik kõigile tore. Sellised filmid nagu tänavuse parima pildi võitja, roheline raamat, satuvad tule alla ajaloo korrektsema versiooni pakkumise eest; samal ajal kui Rohelist Raamatut turustati rassist paranemise hea enesetundega, on kriitikud ja filmi keskmes oleva muusiku Don Shirley perekond öelnud, et see trivialiseerib tollase rassismi.
Kuid nostalgia ei pea ajalugu ümber kirjutama. Teoreetik Svetlana Boym jääb antud teemal autoriteediks. Tema kogemus Nõukogude Liidust pärit juudi emigrandina, kes elas piisavalt kaua, et jälgida, kuidas lapsena Nõukogude impeerium lubab, et ta annab võimaluse Berliini müüri langemisele, rääkis oma 2001. aasta põhiteosest "Nostalgia tulevik" . Selles esitas ta nostalgia kaks versiooni: taastav ja peegeldav. Esimene on selline, mis õhutab Baumani retrotoopiat, täites mälulüngad läikiva meenutusega sellest, kuidas asjad kunagi olid. Hiljem kirjeldas ta taastavat nostalgiat „mitte mälu ja ajaloo, vaid pärandi ja traditsioonide kohta.” Sellel ajal leiutatud traditsioon „dogmaatiline, stabiilne müüt, mis annab teile minevikust ühtse versiooni, ” ütles ta intervjuus ajakirjale Harvard, kus ta õpetas.
Kuid see, mida Boym enda mineviku üle mõeldes endaga arvas, oli “peegeldav nostalgia”, mis elab “mäletamise ebatäiusliku protsessi” all. See arvestab minevikuga, kuidas see oli.
Kapten Marvel ei kaevan 90-ndate aastate kultuuri piisavalt sügavalt, et see sobiks mõlemasse kategooriasse. Spektri ühes otsas film - Marveli esimene soolo naissoost superkangelane, mis pole sugugi väike asi - räägib sellest, kuidas Danvers nägi vaeva, et luua endale maailm, kus mehed kirjutavad reegleid. Teiselt poolt pakub kapten Marvel korrektset arusaamist tütarlaste võimust, kasutades kõigile sobivat sõnumit, milles ei arvestata sellega, kuidas näiteks valge naisena oleks Danveri kogemus erinenud tema sõbrast Monica Rambeaust ( Lashana Lynch), kes on afroameeriklane.
90ndate aastate kultuurilise laine hulgas pakub Hulu hiljutine hitisaade “PEN15” peegeldava nostalgia paremat näidet. Selles mängivad koomikud Maya Erskine ja Anna Konkle, mõlemad 31, seitsmenda klassi versioone, mis nad endast kui keskastme koolitajatest mängivad. Aastal 2000 seatud show teeb meeleldi rõõmu sellest, et avada geelipliiatsite, Spice Girls tantsukäikude ja America Online'i jututubade ajakapsel. Kuid see ei võta vaevaks ka keskkooli kogemusi, nagu näiteks ühes episoodis, kus Maya, kelle ema on jaapanlane ja isa on eurooplane, pannakse klassiprojektis mängima ühte teeneritegelast.
Erskine ja Konkle on öelnud, et “PEN15” idee on panna teid tundma, nagu jääksite teile mällu, kuid mis ei luksustu mugavas protekteerimises. "Seda enam, et saaksime läikivast tundest eemale kalduda ja kõik oleks natuke televiisor või natuke täiuslik, " mõtiskles Konkle intervjuus, "see oli alati eesmärk."
Puuduvad tõendid, mis kinnitaksid, et nostalgia on praegu valdavam kui seni. Isiklike mälestustega töötav Bettina Zengel Southamptoni ülikoolist rääkis eelmisel aastal Rewirega raskustest selle kvantifitseerimisel. Ta selgitas, kuidas isiklik ja ühiskondlik ärevus loomulikult nostalgiat kutsub. "Nostalgia on ressurss, mida inimesed saavad kasutada eluga seotud väljakutsetega toime tulemiseks, " sõnas Zengel. "Seega, kui elame keerukamatel aegadel, eeldame, et inimesed pöörduvad nostalgia poole sagedamini."
Nagu Boym näitas, ei pea rohkem nostalgia olema halb asi. Kui seda kriitiliselt teha, võib see pakkuda isegi tervendavat palsamit. "Sa ei eita oma igatsust, vaid mõtiskled selle üle kuidagi, " selgitas Boym tollases intervjuus ajakirjale Harvard . "See on positiivne jõud, mis aitab meil oma kogemusi uurida ja võib pakkuda alternatiivi oleviku kriitilisele aktsepteerimisele."
