Kas teil on ootuse külmavärinaid, kui tunnid lähenevad homsele õhtule Aasia pärast pimedust, kolm korda aastas toimuvale pärastlõunasele peole Freer ja Sackleri galeriis? Tõenäoliselt olete sõlminud Dengue palaviku tõsise juhtumi.
Kuid ärge higistage seda. Me ei räägi liigesvaludest ja hemorraagiast, vaid me räägime Los Angelese bändist, mille asutasid ameeriklased vennad Ethan ja Zac Holtzman. 1990ndate lõpus Kambodžasse tehtud reisi ajal vaimustas klahvpillimängija Ethan 60ndate lõpu - 70ndate alguse Kambodža poppide keerlevaid psühhedeelilisi tüvesid - ja selgub, et see polnud lihtsalt põgus põnevus. Ta alustas grupi "Dengue Fever" loomist 2001. aastal koos kitarrist venna Zaciga, värvates Khmeri traditsioonilise laulja Chhom Nimoli peaaegu kohe, kui ta saabus USA-st Kambodžas. Kui Senon Williams (bass) ja Paul Smith (trummid) ümardasid rütmiosa ning lisaks sarvele David Ralicke, oli nende rivistus täielik. Dengue Feveri ainulaadne žanrite segunemine - võrdsed osad Kambodža popist ja ameerika modernisest rokist - koos nendega, kuna enamik vokaale on khmeeri keeles, annab neile peaaegu enneolematu kõla.
Mini-rockumentalistikas „Unerajal läbi Mekongi” (2007) järgneb Dengue Fever nende 2005. aasta ringreisil Kambodžas. Reis esindas pealaulja Nimoli kojujõudmist ja ülejäänud ansambli jaoks eksootilist reisi, mille käigus nad said sukelduda uude kultuuri ja esineda koos kogenud muusikute, aga ka kohalike lastega. Rühm teeb koostööd Kambodža Living Arts'iga, organisatsiooniga, mis toetab traditsiooniliste kunstivormide taaselustamist.
Sleepwalking läbi Mekongi mängitakse Freer galeriis selle reede õhtul, 24. septembril. Kui grupp siin ei esine, saate siiski kaasata bändiliikmeid Zac Holtzmani ja Senon Williamsit, kuna nad teevad sel nädalal oma Smithsoniani vooru. Nad jahivad homme õhtul Aasias pärast pimedust ja ripuvad reedel filmi linastudes.
Intervjueerisin alloleva e-posti teel vendade Holtzmani ja pealaulja Chhom Nimoliga.
Ethan ja Zac, mis oli see Kambodža pop, mis teid haakis ja inspireeris segama seda Ameerika psühhedeelse rokiga?
Ethan: Ausalt öeldes segunesid kambodžalased kõigepealt psühhedeelsetes elementides. Nad kuulsid Vietnami sõja ajal 60ndatest pärit lääne ansambleid ja selle mõju leidis tee mõne nende traditsioonilise laulu sisse. Ma arvan, et emakeeles lauldud vokaalid torkasid mulle silma. Hääl tipneb ja upub madalamasse registrisse ja on midagi nii pöörast ja elegantset.
Zac: Meid inspireeris muusika, mis tuli välja Kambodžas 60ndate lõpus ja 70ndate alguses. Nad kuulasid garaaži, surfasid ja Vietnami / Kambodža sõjas võitlevatele vägedele saadeti psühhedeelset rokki. Lahe on see, et nad lisasid muusikastiilile oma asja, selle asemel, et seda lihtsalt jäljendada.
Ma arvan, et sa pole Kambodžas tüüpiline bändireis. Milliseid reaktsioone saate üldiselt sealsest publikust?
EH: Kambodža külaelanike otsesaadetele reageerimisel on kultuuriline erinevus. Nad võiksid muusikat armastada ja see oleks lugude vahel vaikides surnud. Aplausi pole. Kuid enamikus saadetes, mida me mängisime, oli segakambreid kambodžalasi ja läänlasi ning nad said meie otsesaadetel päris hulluks.
ZH: Ma arvan, et meie muusika toob mõnes vanemas inimeses, kes elas läbi kogu rahutuse, tagasi võimsad emotsioonid. Nooremad inimesed lihtsalt kiigutavad välja ja lähevad hulluks. Mängisime ühes hoones, kus polnud vahelduvvoolu ja sinna oli pakitud umbes kuussada inimest, kes sulasid ühte kuuma laavavoolu.
Chhom, Uinumine mööda Mekongi on teie jaoks koduigatsus. Milliseid emotsioone see tuur õhutas?
Chhom: Selle reisi ajal tundsin end samal ajal närvilisena, emotsionaalsena ja õnnelikuna. Mul tekkis segadusel küsimus, kuidas khmeeri publik meie muusikale reageerib. Mul oli oma perekonna üle õnnelik ja emotsionaalne näha, kuna olen juba pikka aega Kambodžast eemal olnud.
Mis oli teie lemmik osa filmis dokumenteeritud Kambodža ringreisist?
EH: Mulle meeldib stseen, kus oleme mahajäänud korteris, kus harjutame etendust koos Kambodža Living Arts (CLA) lastega. Oli nii tõeline ja emotsionaalne näha kirge, mis lastel oli oma muusika vastu.
ZH: Koostöö CLA lastega. Nendega koos töötamine pani mind peaaegu rõõmuga nutma. Saime nendega viimasel Kambodža-reisil uuesti esineda. Nad jagasid lava meiega ja laulsid hea hulga meie laule. Liiga palju nalja.
Kirjeldage oma muusikat kolme sõna abil, kasutades kõiki nimisõnu.
EH: sünkretism. Soone. Hüpnoos.
ZH: See on sinu töö!
Seal on päris mitu vennal põhinevat ansamblit - kuninglikus müristamises Gallaghersi (Oasis), Robinsonide (Mustad varesed) ja Holzmanide vahel, kes võiksid teie arvates tipus olla?
EH: Ma tean, et mustad varesed on suured kivimehed, nii et ma arvan, et võiksime nad välja viia. Kas Oaas ei purunenud, sest Gallaghers ei saanud omavahel läbi? Seda öeldes on meie vendlik side tugev, nii et ma arvan, et võiksime nad välja viia. Ehkki neil võib olla turvalisus, millest oleks keeruline pääseda. . . kuid mitte võimatu.
ZH: Me pole võitlejad, vaid armastajad.
Olete tõesti Kambodža tervikuna omaks võtnud, osaledes Kambodžale keskendunud heategevusorganisatsioonides. Miks see on teie arvates hädavajalik?
EH: See on väga oluline, kuna Kambodža on oma ajaloos nii palju läbi elanud. Me peame aitama Kambodža rikkaliku muusikaajaloo hoidmisele pühendunud organisatsioone ja tegema nendega koostööd. Teeme tihedat koostööd Kambodža Living Artsiga, mis aitab õpetada lastele traditsioonilisi laule, pille ja tantse. Teeme koostööd ka Wildlife Alliance'i ja Maailma Looduse Fondiga, et aidata peatada Kagu-Aasias loomade salaküttimine.
ZH: See pole “hädavajalik”, see tundub lihtsalt õige. Me töötame seal lastega Kambodža Living Arts'is ja on loomulik, et tahame neid aidata.
